旅行印度之前的美术史自修课

于小冬

印度之行我已经向往多年，这次终于要启程了。印度历史文化的补课是最重要的行前准备。回顾这些年在欧美博物馆看到的南亚美术史片段，结合画册书籍和网络，一部印度美术史图像志在脑子里粗略成型，我的学习成绩浓缩成一个美术史年表，复杂纷乱的历史宗教文化，在时空中有了大致的头绪。

印度河流域的哈拉帕文明，公元前2500-前1500。哈拉帕文明消失以后，经历雅利安人入侵，奴役和驱赶达罗毗荼人原住民，建立吠陀文明（前1500-前700）产生婆罗门教。公元前500年前后，佛祖、大雄分别创立佛教和耆那教。

亚历山大东征到达印度（前327），虽然时间很短，后续影响很大，亚历山大病逝以后，留在南亚北方的希腊人和原驻巴克特里亚地区的希腊人，带来希腊化的文化影响。孔雀王朝和阿育王时代（前322-前185),阿玛拉瓦蒂艺术成熟，从公元前200-250,艺术流变延续四百多年。

巽加王朝时代（前187-前75）完成扩建了阿育王时代的一系列佛塔，桑奇大塔是最大一座，门楣组雕是阿玛拉瓦蒂艺术的代表。

贵霜王朝是西迁的大月氏占领巴克特里亚（前150-300今天的阿富汗巴基斯坦）以后建立的。亚历山大东征和巴克特里亚的希腊文化的后续影响显露出来，受古希腊影响的犍陀罗佛教艺术（1-5世纪）在整个王国发展繁盛，与阿玛拉瓦蒂和马图拉，三种艺术风格并行发展。

马图拉（前3-4世纪，也译成秣菟罗）是贵霜王朝的另一个都城，形成既有本土又有希腊的风格的综合倾向，马图拉风格对后来笈多艺术的辉煌出现影响很大。

笈多王朝时期（320-600）文学艺术空前繁荣。印度教佛教艺术同时发展，笈多艺术样式形成，开创了雅正简约集百代大成的古典时代。影响波及后世远至整个亚洲，几乎到达佛教文化的所有区域。在西藏艺术中作用巨大的《造像度量经》，正是依据笈多雕刻的比例规范被世代遵守的。

阿旃托石窟（2-7世纪）壁画是笈多艺术的精彩华章。是现存最完整的佛教早期绘画遗迹，艺术样式的影响力是极为深远的，西藏吐蕃时代和后弘期早期绘画见证着笈多绘画余波的存在。

以埃洛拉石窟（4-11世纪）为代表的造像石窟艺术开创了后期笈多艺术的辉煌。

印度教在发展婆罗门教基础上逐渐同化了曾经覆盖整个次大陆的佛教。东北印度的帕拉（波罗）王朝（750-1174）是仅存的佛教王国。演变出佛教的密宗教派，艺术样式形成帕拉风格（也叫波罗风格）。佛教密宗和帕拉风格深刻地影响了尼泊尔和西藏地区。借帕拉的种子和尼泊尔的影响，西藏艺术家发展出在14-16世纪可以称冠亚洲鼎盛时代。

克久拉霍神庙群（10-11世纪）是笈多艺术之后雕刻和建筑的精华，印度的本土面貌更加明确，表现内容也体现了印度教性力派的特点。

这个美丽的形象创作的时间是11世纪晚期，有笈多艺术的后续影响，与帕拉风格接近，但地理位置是西部地区不在东北部，不能算是帕拉的延续，也不是典型的朱罗样式。只能称之为完美的复合风格。

科纳克太阳神庙（13世纪）古朴浑宏

南印度艺术以古老延绵的朱罗王朝（前200-1379）艺术为典型代表，其精致优雅在金属雕刻中得以充分体现。

西北部的克什米尔地区在犍陀罗艺术的基础上结合了巴米扬和萨珊波斯的因素发展出克什米尔-斯瓦特艺术，与拉达克和西藏阿里古格地区的风格联系紧密。

南印度的贝卢尔地区12世纪的雕刻和建筑，发展出有史以来最为繁密也最为优美的地区风格。被西方学者轻率地称为“印度的巴洛克”。

阿拉伯人、突厥人先后入主印度，1206-1506建立了德里苏丹王朝，1526-1757突厥化的蒙古人建立了强大的莫卧儿帝国。在毁坏佛教遗迹的同时带入了阿拉伯风格的建筑和细密画。形成建筑的阿拉伯-印度风貌，绘画以莫卧儿风格细密画为代表，达到的艺术成就远远超越了波斯细密画源头的水平。

细密画的拉杰普特风格，更多继承了笈多和帕拉绘画的传统，更具有印度本土的特点。

待我踏上南亚次大陆游走各处古迹，带来更多触摸历史朝拜圣地的精彩。