西藏行

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摄影: 美国严教授

文: 美国严教授

风景篇

    

    西藏的寺庙庄严气派，色彩鲜艳，文化历史极其丰富。相得益彰的是西藏那绝美的雪域风景，雄奇俊逸，圣洁而神圣，高贵而飘渺，让人有一种匍匐在地朝圣的虔诚和冲动。雅鲁藏布江滔滔不绝，大山大措（湖）多姿多彩。沐浴着高原的艳阳，心灵得到了无以名状的净化和感动，这是一份独特的缘分，一种无二的修行。

日喀则的山脉

卡若拉冰川，海拔5600米。

羊卓雍措湖，藏语意思是“碧玉湖”，为西藏三大圣湖之一。湖长125公里，最宽处3公里。达赖喇嘛灵童转世的挑选在羊卓雍措举行。

7206米的金抗沙峰，位于羊卓雍措湖旁。

5190米的念青唐古拉山那根拉垭口，五彩经幡飞舞。

翻过那根拉垭口进入纳木措湖区。这里水草丰美，为良好的天然牧场。

纳木措有个扎西（藏语“吉祥”的意思）半岛，这是半岛上的寺庙。

纳木措是西藏的三个圣湖之一，藏语里纳木措即天湖的意思。纳木措为西藏第二大湖，中国第三大咸水湖，是世界上海拔最高的大型湖泊。纳木措湖面海拔4718米，东西长70多公里，南部宽30多公里。

念青唐古拉山。相传念青唐古拉山和纳木措是生死相依的情人和夫妇，他们共同呵护着藏北草原，为北方世代繁衍的藏族带来福祉。

满拉水库，位于江孜县年楚河上游。这是从海拔4354米的斯米拉神山山口俯视水库。斯米拉在藏语里是天珠的意思。

雅鲁藏布江

同羊卓雍措一山之隔的雅鲁藏布江山谷

雅鲁藏布江河滩上的青稞田

雅鲁藏布江旁的寺庙

雅鲁藏布江时而宽阔

雅鲁藏布江时而狭窄

318国道

“珠穆朗玛国家公园”观景台，从这里可以眺望珠穆朗玛峰。

日喀则的江孜县年楚河流域是西藏重要的商品粮产地，全流域虽然人口占西藏总人口的7%，但耕地面积却占全西藏耕地面积的21.1%。青稞地一直平铺到大山脚下，一片富饶丰收的景象。

江孜县宗山，上面有座城堡叫宗堡，海拔四千多米。清光绪二十九年，（公元1903年7月），这里曾经发生过大规模的抗英战争。

布达拉宫

    布达拉宫最初为松赞干布迎娶唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主而建于7世纪时期的。十七世纪五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在哲蚌寺甘丹颇章逐步掌领西藏地方政教大权，确立了格鲁派在藏传佛教中的统治地位，建立了甘丹颇章王朝，开始了重新修建布达拉宫计划，使其成为历代达赖喇嘛的住息地和政教合一的中心。
    布达拉宫包括下面的白宫和上面的红宫。白宫为行政中心，红宫为宗教中心，两宫加起来一共13层。宫殿里面保留着许多各世达赖喇嘛的起居、办公、会客、读书的房间。宫里收藏和保存了极为丰富的历史文物，如释迦牟尼的舍利子，经书，明、清以来中央政府关于西藏的各种封敕达赖喇嘛的金册、玉册、金印和乾隆皇帝御赐为挑选达赖转世灵童而设的金本巴瓶。其它如藏族匠师制作的金银器物，镶嵌珠宝的法器、供器和民族工艺品。布达拉宫还珍藏着大量佛教经典、医学、天文历算，十明(十类学问)学科等书籍。
    除了供奉松赞干布像、文成公主像和赤尊公主像之外，红宫里面还供有许多不同的菩萨，如竖三世佛的燃灯佛（过去佛，即如来佛）、释迦摩尼（现在佛）、弥勒佛（未来佛）；横三世佛的释迦摩尼（两位胁侍菩萨为大智文殊菩萨和大行普贤菩萨）、阿弥陀佛（两位胁侍菩萨为大悲观世音菩萨和大勇大势至菩萨）、药师佛（两位胁侍菩萨为日光菩萨和月光菩萨）。
    布达拉宫的红宫内有八座从五世到十三世达赖喇嘛的真身灵塔佛像，根据其生前贡献，灵塔大小不一，由塔顶、塔瓶和塔座组成。其中最大的是五世达赖喇嘛灵塔，其灵塔耗费白银104万两，用去了11万两黄金和15000多颗珍珠、玛瑙、宝石。更奇的是灵塔内还有一颗大象脑里生成的比大指拇还大的珍珠。

布达拉宫高高在上的王者之气

从药王山看布达拉宫

广场里有个小公园，偌大一个布达拉宫被湖水倒影着，恰似天上宫阙。

布达拉宫夜景

达赖喇嘛夏宫 罗布林卡

雪顿节藏剧

欢度雪顿节的人们

大小昭寺

大昭寺始建于公元647年西藏最辉煌的吐蕃时期。殿宇雄伟、庄严绚丽，是藏民心中的圣地。这里供奉着释迦摩尼12岁的等身佛像，是唐太宗贞观十五年（公元641年）文成公主嫁给吐蕃王松赞干布时从唐朝带来的。大昭寺又名“祖拉康”，藏语是“经堂”的意思。藏民见到等身佛像就如同见到2500年前的释迦摩尼一样，所以大昭寺的地位比布达拉宫还高。有种说法，没有去大昭寺就等于没去过拉萨。

大昭寺金顶平台

帘子后面是至高无上的12岁等身佛像

大昭寺门前的空地上有许多信男信女们在磕等身头。

大昭寺的外围是八角街，这里从早到晚有络绎不绝转经的人们。

八角街有不少商业模特

小昭寺念经的僧人

小昭寺门前两个妇女搓着曼陀罗

哲蚌寺

    诞生在青海塔尔寺的宗喀巴大师16岁离开青海后，前往西藏游学，广交佛缘，专研佛经，悉心佛事。1409年他在拉萨大昭寺创办了传昭大法会，继而创建了甘丹寺，担任首位法台。至此标志着他苦心创立的格鲁（善规）派已经形成，得到全藏僧俗信徒的信奉。
   1416年（永乐十四年）宗喀巴弟子绛央却杰兴建了哲蚌寺，让门下7弟子分别主持寺中7个札仓（经院）。寺中的甘丹颇章为达赖二世根敦嘉错主持修建，第二、三、四、五世达赖均在此坐床。公元1464年，哲蚌寺建立僧院，最盛时有僧众万余人，是喇嘛教最大的寺院。明万历六年（1578年），索南嘉措被赠以"圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛"的尊号，达赖喇嘛的称呼由此产生。索南嘉措得此尊号后，追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。哲蚌寺里供奉着二到四世达赖喇嘛的灵塔。

 

哲蚌寺位于距拉萨西郊5公里的根培乌孜山半山腰，寺背面山坡上有一个白法螺坡地，山石上绘有佛像。每年雪顿节的第一天，哲蚌寺都会举行晒佛仪式，在这里展示巨幅释迦摩尼唐卡画像，揭开雪顿节序幕。

这尊佛像有两层楼高，这是第二层的上身部分。

转经的藏民

色拉寺

    明永乐十七年（1419），宗喀巴的另一个弟子绛钦却杰修建了色拉寺，寺院建成于明宣德九年（1434）。后来绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后他将钦赐经像等珍藏于寺内，其中包括永乐皇帝所颁赐的第一部藏文刻本大藏经《甘珠尔》。色拉寺内还保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓（经院）和三十二个康村，全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。

    色拉寺的辩经在藏区最为有名，别开生面，且对游客开放。辩经场院内古木参天，庭院当中喇嘛们身穿藏红色的露肩喇嘛服、光着脚，分成不同的人数组合辩论经文。站立者发问，席地者答辩，动作夸张，十分有趣。

色拉寺位于拉萨北郊的乌孜山南麓。

扎什伦布寺

    藏传佛教后起之秀格鲁教除了达赖喇嘛一支，还有班禅一支。1447年（明正统十二年），宗格巴最小的弟子根敦朱巴（后来被追溯为一世达赖喇嘛）历时12年兴建了扎什伦布寺，供奉释迦牟尼镏金铜像。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为“雪域兴佛寺”。寺建成后，根敦朱巴任第一任法台，又陆续修建了许多密宗佛殿、大经院、展佛台、大小佛殿和三大扎仓。住寺僧侣达 1600 余人，来源遍及后藏、阿里地区、以及境外的尼泊尔、克什米尔地区。
    四世班禅罗桑确吉坚赞是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。据记载第一世达赖喇嘛圆寂后，第二世达赖喇嘛拜第一世班禅喇嘛为师。第一世班禅喇嘛圆寂后，又反过来拜第二世达赖喇嘛为师，历史上达赖喇嘛和班禅喇嘛互为师徒，相互提携，成为一段佳话。
    扎什伦布寺位于城西的尼色日山坡上，是格鲁教班禅喇嘛的大本营。它与拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和青海的塔尔寺及甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺院”。寺院内有一座历代班禅灵塔殿。塔内藏有历世班禅的舍利肉身。自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾各自建了灵塔保存肉身，并建供放灵塔的金顶祀殿。可惜在文化大革命中，这些精美的建筑大部被毁，班禅尸骨分离。 四世班禅的灵塔七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。1984 年国家拨款重建，在十世班禅大师确吉坚赞的主持下，将僧侣们收集保存的五世至九世班禅遗骨合葬，灵塔和祀殿历时四年重建竣工，定名为班禅东陵札什南捷（吉祥胜利之意）。一至三世班禅的灵塔祀殿没有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔修建在恩贡寺。

    第十世班禅确吉坚赞89年来扎什伦布寺住持班禅合葬灵塔期间，在主持合葬灵塔落成仪式中心脏病发作而圆寂，时年51岁。他的遗体在扎什伦布寺的则甲大厅供奉了4年零8个月，接受信众瞻仰朝拜后，于1993年8月30日被安放在耗资6406万元修建的黄金皮灵塔祀殿释颂南捷。

远处金顶建筑为班禅灵塔祀殿

第十世班禅灵塔祀殿-释颂南捷

寺内古柏

小和尚念经

萨迦寺

    藏传佛教包括四大教派，系创建于公元8世纪晚期的宁玛派（俗称“红教”）、公元11世纪中叶发展起来的萨迦派（俗称“花教”）、创建于11世纪的噶举派（俗称“白教”）以及创建于11世纪的格鲁派（俗称“黄教”）。历史上，萨迦派曾经执藏传佛教的牛耳，13世纪萨迦王朝统治全藏70余年时间。
    萨迦寺位于重堆本波山下，海拔高度4316米。这里是萨迦教的大本营，始建于北宋熙宁年间（公元11世纪）。和格鲁派黄教的寺庙相比，萨迦寺里面的颜色多以红色为主，间以黑白色。红色象征文殊菩萨，黑色象征金刚护法神，白色象征观音菩萨。三色成花，故萨迦教称为“花教”。

    南寺拉康钦莫大经堂佛像后面及左右两侧靠墙处都是通壁大书架，书架上放满了大小版本经书约2万多函，是八思巴担任萨迦法王时集中了全西藏的书写家抄写而成的，其中有很多是珍本或孤本。因此萨迦寺被誉为中国的“第二敦煌”。

    八思巴是萨迦派的传奇人物。他成功地说服元朝忽必烈及其子女信仰佛教，成为佛教徒，并为他们灌顶受戒。公元1260年他被尊为大元帝师，赐玉印，统领天下佛教徒，并协助元朝管理西藏。他还帮助忽必烈制成蒙古新字，成为当时蒙古的官方文字。1280年他45岁时圆寂于萨迦，被追谥为‘皇天之下，一人之上’的称号。八思巴去世后，元朝中央的帝师制没有改变，帝师职位一直由萨迦派高僧继任而延续，总共产生了十几位帝师，直到元朝的灭亡而终止。

萨迦寺南寺外庭

南寺拉康钦莫大经堂

拉康钦莫大经堂大殿进门处的转经筒

拉康钦莫大经堂大殿外墙的转经筒

南寺的主体建筑拉康钦莫大殿屋檐下挂有许多铃铛，风中不断鸣响，这是格鲁教寺庙所没有的。

隔河相望北寺。建于宋元时期的北寺在文化大革命中被彻底毁坏，建筑物破坏烈度达70-100%，变成一片废墟。部分修复的建筑已经不是原件。

林芝

    林芝的藏文叫“尼池”或“娘池”，有许多风景绝妙的景点。

林芝公路两边山坡峻陡，云烟缭绕，层峦叠嶂。

林芝尼洋河。

林芝巴松措，又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔高3480米，是一个冰川堰塞湖。湖的四周青山如黛，湖水碧绿清透。距岸边大约一百米处有一座湖心岛，也叫扎西岛。岛上有措宗工巴寺（意为“湖中城堡”），属藏传佛教的红教宁玛派寺庙，建于唐代末年，供奉宁玛派创始人莲花生大师。

林芝鲁朗林海，藏语意思为“龙王谷”，座落在深山老林之中，处于雅鲁藏布江涌入的印度洋暖流水汽地带。这条长约15公里，平均宽约1公里的高原狭长地带素有“西藏江南”和“雪域瑞士”之称。

藏民农家后院的格桑花

鲁朗有名的 石锅鸡

林芝的“柏树王园林”景点。山坡上古柏擎天，里面有1000多棵巨柏，许多树龄都在两三千年以上。这是其中最大的一棵柏树，树高50米，胸径15米，标明树龄3238年。这颗被称之为世界柏树之王的柏树需12个成年人合围才能抱住它，当地老百姓视其为神树。

那一瞬，我飞升成仙，
不为长生，只为佑你平安喜乐。
那一刻，我升起了风马，
不为祈福，只为守候你到来。
那一日，垒起玛尼堆，
不为修得，只为投下心湖石子。
那一夜，我听了一宿梵唱，
不为参悟，只为寻你的气息。
那一天，闭目在经殿香雾中，
蓦然听见，你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有经筒，
不为超度，只为触摸你指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔，
不为修来世，只为途中相见。

（何训田 词）

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 烟雨九寨沟

 黄龙 — 上帝的调色盘

滇西行 （配图长篇游记）

作者简介
旅行家，作家，兼摄影师，现为美国医学院教授。出版有长篇小说《海鸥教授》《杜鹃花开》《玫瑰血》，中篇小说《留学生》《寒星》，短篇小说《悔恋》《小倩绝恋》等，并著有大量散文，游记，摄影专集。

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