东坡文化的生命之花，开遍海南大地

凡心者翁

　　海南岛是个弹丸之地，乘环岛高铁绕岛一圈，也就120分钟左右。在岛上住久了，逛逛岛上那些文旅景点，你会发现一个有趣的现象：东坡文化的历史印记深入人心，流传甚广。尤其是西线儋州地区，苏东坡的大名几乎是家喻户晓，妇孺皆知。以东坡命名的商铺，酒店，茶楼，餐舘随处可见。什么东坡村、东坡桥、东坡田、东坡路、东坡井、东坡书院、东坡帽…… 餐馆里又有东坡肉、东坡豆腐、东坡茶、东坡酒等等。连语言都有一种东坡语言（据说有两个村说东坡话），浓浓的东坡文化氛围，仿佛东坡复活了。让人想起臧克家诗句：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

　　苏东坡，何许人也？

苏东坡，原名苏轼，字子瞻，号东坡居士。四川眉山人。他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是北宋著名的文学家。唐宋散文八大家中，苏轼父子就占了三席，号称“三苏”。朱德总司令诗曰：“一家三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”

北宋蜀地有句民谣：眉山生三苏，草木尽皆枯。

宋仁宗至和二年（1055），父亲苏洵带着苏轼和苏辙，翻山涉水，风餐露宿，行走一个多月赴京科考，结果苏轼中了头名状元，苏辙也考中，两兄弟金榜题名，京师轰动。宋代科举考试，考中的举人、进士，由朝廷分配到全国各地，即使小到九品官，也是由中央政府直接任命。苏氏兄弟得以入朝供职。

苏东坡在朝当了几年小官，又先后在凤翔（陕西）密州（山东）杭州、徐州、湖州等地作过太守。其间，东坡先后三次因政见不合，官场排挤，屡遭贬谪，可谓三起三落。第一次被贬黄州5年，第二次被贬惠州2年多，第三次被贬儋州3年。前两次被贬，还是降职减薪，发派边远地区，东坡好歹还有极其微博的薪水，艰难度日。第三次被贬儋州，彻底成为一介岛民，而且是罪民。

六十二岁的苏东坡被一叶孤舟送到徼边蛮荒之地——海南岛儋州。朝廷下令：东坡不得吃官粮，住官舍，签公事。

据史料记载，东坡流放儋州，“居无所，食无肉，出无友，读无书，写字作画没纸墨……”。

　　海南儋州：“地极炎热，海风苦寒。山中多雨多雾，林木阴翳，燥湿之气不能达，蒸而为云，停而为水，莫不有毒。”（《儋县志》）

据史料记载：苏东坡住在破旧不堪的官舍里，不仅漏雨，而且还漏树叶。一天早晨，在风雨中醒来，满身都是湿漉漉的黄叶。儋州太守张中，实在看不过去，冒着暗助罪臣的风险，修缮了破官舍，后被官府知道了，张中掉了官帽。东坡在儋州黎民的帮助下，在桄榔林中盖了草房子，将草房子命名为“桄榔庵”。等同于杜甫的“茅草堂”。

东坡爱吃肉。他说：“无肉令人瘦”。自创发明了东坡肉。从小生活在读有书，食有肉，精神物质双丰的士大夫家庭，流放儋州，跟当地人一样吃起了鼠肉。他听说弟弟苏辙在雷州因吃了鼠肉又吐出来，体重骤减，他安扶弟弟说，自己也能吃鼠肉了，体重反而有所增加。适者生存啊！

东坡爱吃稻米。在朝廷或地方为官，多以米饭为主食。儋州人懒得开荒种稻，主食为薯芋，天天顿顿如此。吃慣了美食的东坡尽量吃饱。饿急了就练龟息法，将食量减到最低，朝着太阳做深呼吸，要将热能化为体能，东坡叫做“阳光止饿法”。据说还有效。

东坡爱交朋友。无论在哪里，没有朋友很难受。乡野之人，农夫，白丁都可成为他的朋友。他说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。被贬黄州是这样，惠州和儋州亦如此。张中帮他介绍当地的黎族朋友，有个叫黎子云的，兄弟俩与东坡天天见面，来往甚密。据说东坡教会了黎民说“官话”，他自己也学会了不少海南土语。

东坡一肚子学问，满脑子智慧。他曾经是皇帝（哲宗）的老师，给皇帝传道，授业，解惑。学问和智慧发挥不出来，比没朋友更难受。于是，他做起了办学讲课的营生。皇帝的老师，转而教诲黎家子弟，而课本就在东坡的“脑海”中。

椰林深处书声琅琅，色土为墨阔叶作纸。

许多人不远千里，追至儋州，从东坡学。

苏东坡教出了海南有史以来的第一个进士——姜唐佐。史料记载：姜唐佐原是琼州人，过海求学，临走向先生乞诗，东坡写下两句：

“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒”，并许愿说，等姜唐佐考上了进士，再写后两句。后来唐佐高中，先生已在九泉。苏辙续写成篇：“

锦衣不日人争看，始信东坡眼力长”。成为流传千年的佳话。

　　近年来，海南建设自由贸易区，发展文化旅游产业，东坡文化的影响与传播，自西向东渗透于各项文旅产业之中。

五指山等地的茶叶文旅发展迅速，观光客到五指山旅游都要感受体验一下茶文化的氛围。坐在高高的大巴车上，听导游讲那茶叶的事情。茶楼、茶店的商家在介绍茶文化时常常会引用苏东坡的诗词：“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”……在介绍沏茶、泡茶、品茶方法时，也引用苏东坡发明的“三沸水”：泉水文火煮新茶，一沸水太嫩，三沸水太老，而妙处在于靠听力和嗅觉把握二沸水。介绍当地名茶——苦丁茶时，“一芽独具茶中韵，先苦后甘回味深”，东坡诗句脱口而出。

大文豪苏东坡对品茶、煮茶、种茶都很在行，对茶史茶功颇有研究。东坡十分嗜茶，他认为茶助诗思，战睡魔，是他生活中不可或缺之物，创作出众多的咏茶诗词。

　　海南中南部琼中、定安等地，竹类竹质，资源丰富，养竹用竹，历史悠久。其路旁，村边，山里，随处可见茂密的竹林。自然形成一幅美丽画面。开发利用竹子文化，建设生态宜居村镇，是当地自然优势。有的村镇以竹命名，有些地产商开发的住宅项目，被命名为“竹苑”。

历代被认为竹子是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征。古今庭园几乎无园不竹。居而有竹，清气满园。竹子本是草的一种，是一种寻常可见的景观，因苏东坡对竹子很着迷，题诗曰：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹使人俗”。又曰：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也”。

东坡把竹子的文化品位提升到与松柏、梅花同等地位。人称竹子、松柏、梅花为“岁寒三友”，凌冬不凋。

　　椰树是海南的象征，海南岛被誉为椰岛。东海岸的文昌、琼海等地，是海南椰子主产区。有“海南椰子半文昌，文昌椰子半东郊”之说。在琼海，由春光集团公司投资建设一座椰子文化观光园，是海南唯一一家专业研究、开发椰子文化的大型文旅企业。每天有大批观光客来这里游购椰子加工的食品、饮品、饰品以及日用品……

笔者注意到，园内关于椰子文化的宣传栏里，也有东坡文化元素：苏东坡《椰子冠》：天教日饮欲全丝，美酒生林不待仪，自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。与之同框的还有郭沫若《咏椰树》：独立无枝挺碧空，一头凤尾啸熏风，成林竟作撑天柱，坠地浑疑子弹筒。还有丘浚《椰林挺秀》：腾空直上龙腰细，映日轻摇凤尾菘，醉来笑吸琼浆味，不数仙家五粒松。

　　人们一直把苏东坡看作儋州文化的开拓者、传播者。对他怀有深深的崇敬。在海南儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡路、东坡田、东坡帽……这些东坡文化地名，是人们对苏东坡的历史记忆，缅怀之情。东坡也把儋州作为自己的第二故乡。当他后来离开海南时，写下了《别海南黎民表》：“吾本儋耳氏，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事海游“。把被贬海南视如远游归家。

苏东坡播撒在海南岛上的文化基因种子，浸润了岛民生活的各个方面。海南人为了纪念他，缅怀他，在海口市的“五公祠”内，修建了一座“苏公祠”，神一般地供奉着这位“坡仙”。

当地史志记载：宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公起之。

2020年2月4日 完稿于海南

撰稿：李立宝