北京国子监

心平气和

2020.1.10

成贤街因孔庙和国子监而得名，这条街也是北京仅存的有四座牌楼的街道，东西街口各一座，额题“成贤街”，国子监附近左右各一座，额题“国子监”。

成贤街不长，街上多平房民居，古槐夹道，亭亭如盖，保持着旧京街巷风貌。在我国古代，槐树被视为“公卿大夫之树”，自元代起，槐树逐渐成为了北京城街道和胡同两侧的行道树。

街上的房子多改造成了商家，算命看相、卖各种文化用品和小吃。

在孔庙大门外东西两侧二十米处，各设一座清代下马碑，碑身正背两面，分别用满、汉、蒙、回、藏、托忒六种文字镌刻着“官员人等至此下马”碑文。凡去孔庙的官员，文官到此下轿，武官到此下马，即便皇帝亲临，也要下辇步行，以表庙门森严、孔子地位之尊。

先师门是孔庙的正门，我们由此进入孔庙。国子监和孔庙对于65岁以上的老人和18岁以下的少儿免票，给我们一个小惊喜。

按照“左庙右学”的传统规制，孔庙与国子监相毗邻。

进门左转，走这条小路，过前面的门洞，就是国子监了。

穿过小门回头看，门楣上有“持敬门”匾额，顾名思义，从国子监到孔庙祭祀时要心怀崇敬之意，而从孔庙到国子监一侧则没有匾额。

一段古石板路

“太学门”是国子监的二道门，国子监始建于元至元二十四年（1287年），是元、明、清三代为官府培养后备人才的国立最高学府，相当于现在的“中央党校”。“监”用作官名、官署名时读去声jiàn（荐），而“国子”泛指贵族子弟。

国子监的学生叫“监生”，来源一是从全国各地的秀才中选拔；二是外国留学生；三是“捐监”，即只要交足银子，就能领取“监照”的挂名监生。

太学门和国子监的头道门“集贤门”都是黑色的，且没有门槛。在中国古代五行中，黑色代表水，而水代表财，国子监的“才”非彼“财”。没有门槛，表明国家选拔人才没有门第要求。不管草根还是布衣，只要有真才实学，就能“鲤鱼跃龙门”。

穿过太学门，是一座大型的琉璃牌坊。它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。琉璃牌坊下有三道门，文官走左，武官走右，中间的大门叫龙门，只有两个人可以走，一位是含着钻石汤勺出生的皇帝，一位是自己奋斗出人头地的状元郎。

琉璃牌坊背面

这座三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，满雕吉祥图案：莲花代表“喜登连科”，蝙蝠和葫芦代表“福禄绵长”等等。

琉璃牌坊的正背面都有二龙戏珠图案，所谓“十年寒窗苦，只为跃龙门”，寓意如此。

琉璃牌坊正面横额书“圜桥教泽”，是指听讲学者众多。

背面为“学海节观”，意思因为听讲学者众多，要靠水道将学生分隔开。

走过龙门，琉璃牌坊下有一尊不起眼的鳌鱼彩雕。传说鳌鱼是东海中的一种大鱼，在古《山海经图》中，主管文运的魁星捧墨斗，执朱笔，立于鳌头之上，称为“魁星点斗，独占鳌头”。据此典故，自唐代始，状元考生都是站在鳌头之上迎榜的。

眼前这鳌鱼的头已经被人们摸得没有了颜色，团团也来摸一摸，讨个吉利。

过了琉璃牌坊就看见辟雍了，这里是古代皇帝讲学的场所。辟雍建于一个四方高台上，方方正正，重檐攒尖，四面开门，四周以回廊和水池环绕，池上架有四座石桥，通向辟雍四门，这种建筑形制象徵著天圆地方。

“辟雍”一词起源于3000年前的周代，指建在湖心小岛上的大房子，天子在里面学习，并在四周捕鱼狩猎，演练“礼、乐、射、御、书、数”六艺。“辟”与“璧”通用，指环绕房子的水如玉璧一样清澈；“雍”为水中陆地；而“辟雍”就是璧水中的建筑。

国子监的辟雍建成于清乾隆五十年（1785年），自乾隆皇帝起，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。

国子监是由当时担任工部尚书的刘墉设计督造的，辟雍大殿原设计有四根立柱做支撑，时任户部尚书的和珅提出，去掉四根立柱，改成斜角架大梁的结构。此提议使殿内没有了柱子遮挡，显得更加宏伟宽敞，同时还节省了4400两银子。

各位皇帝不仅“临雍讲学”，还要在辟雍内题匾，辟雍内正北上方匾额“雅涵於乐”是乾隆帝亲题。

南边的“涵泳圣涯”是道光皇帝题写。

东边的“万流仰镜”是咸丰皇帝题写。

辟雍里有一幅乾隆皇帝“临雍讲学”的电子图画，皇帝稳坐龙椅，先由满汉大学士讲“经”，再由满汉祭酒讲“易”，称之为助讲。随即乾隆帝亲自宣讲《四书》中《大学》里的一段话：“为人君者止于仁，……”。

王公大臣在殿内听讲，其他监生和各级官员都跪在环池以南的甬道两侧。据记载，仅听讲的监生就有3088人，再加上在北京的各级官员、使节等，不下4、5千人。

那时也没有扩音设备，只能靠传胪官站在门口人工传话，皇帝讲一句，传胪官高声传一句，由里向外一层层传达。听一次课要跪上大半天，但是每位听讲的监生都特别自豪，因为自此以后，他们就是“天子门生”了。

辟雍两旁的东西六堂，是监生们的教室，即率性堂、诚心堂、修道堂、广业堂。六堂相当于现在的年级，崇志、正义、广业三堂相当于一年级，学期一年半；修道、诚心两堂为二年级，学期一年半；率性堂是最高年级，学期一年。六堂没有开门。

从另一个方向看辟雍

侧廊里有两块石刻，记录了国子监部分建筑于1937至1939年维修的情况。

辟雍北面是彝伦堂，大堂中上方“彝伦堂”三个字是康熙皇帝亲题，这里曾经是皇帝讲学的地方。兴建辟雍之后，改为监内的藏书处。堂前的孔子像是香港孔教学院院长汤思佳捐赠的。

彝伦堂前有宽阔的露台，是国子监召集监生列班点名、集会和上大课的场所。彝伦堂没有开门。

在露台的东南角上立有一座日晷，用以测定时间。

敬一亭位于在彝伦堂之后，是国子监祭酒办公的场所，建于明嘉靖七年（1528年），设有祭酒厢房、司业厢房，收藏有七座御制圣谕碑。敬一亭没有开门。

“乾隆石经”展室位于国子监与孔庙之间的夹道内，室内陈列着乾隆年间刻成的十三经刻石碑190通。

这些石经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部，共189通，连同谕旨、御制告成碑共190通，计63万多字，为我国仅存的一部最完整的十三经刻石。

这部石经的蓝本由雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡手书书写，历时12年而成，乾隆五十六年（1791年）下旨刻石立碑。由于石经刻于乾隆年间，故有“乾隆石经”之称。

再次过持敬门，回到孔庙院子。见两座碑亭，呈南北排列。靠南的碑亭内立的是乾隆三十四年“敕修文庙碑”，靠北的碑亭内立的是道光九年“御制平定回疆，剿擒逆贼裔，告成太学碑”。

东边还有一座碑亭，内立明正统九年“御制新建太学碑”。这是孔庙内唯一的一座明代御碑亭。因是前朝御碑，所以用绿色琉璃瓦顶。

向前走，路两旁是全国唯一的进士碑林，竖立着198通进士题名碑，其中有元代3通、明代77通、清代118通。碑上刻着元、明、清三个朝代600年来51624名进士的姓名、籍贯和录取名次。孔庙碑林是一部石刻的功名簿，也是旧时科举制度的见证。

在众多的进士当中有熟知的一些名人，如于谦、商辂、严嵩、清朝第一位满人状元麻勒吉、张居正、徐光启、刘墉、纪昀、林则徐、郑板桥、纪晓岚、刘墉、龚自珍、翁同龢、徐世昌、康有为、曾国藩、李鸿章、刘春霖、沈钧儒等人的名字。

明代时，将元代碑改刻成了明代进士碑，所以碑林中只有三通元代进士题名碑。

道光以后科举开始日趋衰落，至光绪三十年（1904年）最后一科时，政府已无力负担立碑银两，进士们只得集资自立碑。在“末科进士题名碑”上有新中国第一届、第二届全国人大副委员长沈钧儒的名字。

大成门是孔庙的第二道大门，建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶，整座建筑坐落在高大的砖石台基上。门前有孔子雕像，并有三条坡道，左面走武将，右面走文官，中间走皇帝。

中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。

大成门前东西两侧还有两通玻璃罩保护的石碑，东侧为“孔子加号碑”，元大德十一年（1307年）元武宗特诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”，元顺帝至元二年（1336年）刻石立碑。西侧为“加封四子碑”，元至顺元年（1330年），元文宗加封孔子的父母、夫人及颜渊、曾子、子思、孟子，并刻石立碑。

大成门前廊东西两侧各摆放着5枚石鼓，原石鼓出土于陕西岐山，发现于唐代，系公元前8世纪周宣王时期的遗物。此处的石鼓是清乾隆时的复制品，真品现陈列在故宫石鼓馆内。

每枚石鼓的鼓面刻有记述周宣王游猎故事的四言诗一首，这就是古今闻名的石鼓文，为中国稀世文物。

大成门前廊还有钟、鼓各一，东边是鼓，西边是钟。

悬钟后面有“张照书韩愈石鼓歌碑”，碑身环刻清代大书法家张照草书韩愈《石鼓歌》，碑额“環词神笔”为乾隆御笔。

穿过大成门，就到了孔庙的二进院。大成殿是祭祀主殿，下有月台，"九五"开间，红墙黄瓦，重檐庑殿顶，是最高等级的建筑。清代时每年仲春与仲秋的两次祭孔活动，均在此殿举行。

殿前的御路石

大殿悬挂康熙二十三年（1684年）的御笔“万世师表”匾。

殿内主座设置有孔子画像及其神牌位，主位两侧分立有颜回、孔伋、曾参、孟轲四大弟子的配享牌位，东西两边还置有十二哲的牌位。殿内正中是民国大总统黎元洪的“道恰大同”匾，两则分别是雍正的“生民未有”、乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”、光绪的“斯文在兹”、宣统的“中和位育”。

大成殿前院内东西两侧分别有11座碑亭，内有御制记功碑计11座。碑文内容除了修葺孔庙、祭礼活动的纪事碑外，主要是明清两朝，特别是康、雍、乾三代，帝王南征北伐，统一中国的记功碑。

看到有人在这里过组织活动。

国子监与孔庙中的古树繁茂，彝伦堂一侧的“复苏槐”，传说为元代国子监祭酒（校长）许衡手植，清乾隆十六年（1751年），时逢乾隆母亲六十寿诞，本已枯死的古槐突发新绿，乾隆题诗赞其瑞，后称其为“复苏槐”。

辟雍殿西的这课古槐，主干呈罗锅状，上部向南倾斜。相传辟雍竣工时，乾隆皇帝亲临视察，见此槐形似刘墉（其绰号刘罗锅），故得名罗锅槐。

孔庙进士碑林附近的“柏上桑”，相传此柏植于元代，后树干中心空，粉尘堆积，飞鸟衔桑葚于树上不慎落入空心中，竟长出桑树，因此得名柏上桑。

藤缠树

长满树瘤的古槐