<h1 style="text-align: center;"></h1><h1><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">根据</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">大</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">莲池耋耋老翁</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">曹</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> </span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">氏</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">第</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">廿</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">二</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">代处士</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> 曹贤忠</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">珍藏</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">本</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> 《莲池曹氏吴江</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">公二支谱</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">》</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> 制作</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"><br></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"><br></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">鉴于对各支谱顺序排列不统一不规范现状，根据各地各家家谱分支学术研讨成果，对一个家族家谱可能不在同一世分支的情形，抑采用自祖宗辈→关键节点辈分谱名→分支后第一代谱名为该支支名，按此分支的好处是在电脑及互联网大数据分级菜单下 ，查找方便一规范。如本家族支原称：安丘莲池曹氏吳江公二支谱，按新式分支现范命名为：</span></div><div style="text-align: center;">【曹氏家谱】德★滕★一麟★应柷支</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"><br></span></div></h1><h3 style="text-align: center;"></h3><h3 style="text-align: center;"></h3><h1 style="text-align: center;"><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>曹氏图腾</b></h1><h3></h3> <h1><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">传承</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">曹氏家训曹氏家风</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"><br></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">曹氏家训说家</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">风</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">说</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">《宗说》</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">就是</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">一</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">篇《曹氏家训说》家风说。副使公是大明嘉靖</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">时代的一</span><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">位充满旧时家国情怀的八世宗祖，他为后世所留一篇《宗说》。而整篇《宗说》犹如一篇兴家立业的《曹氏家训》，是安丘曹家用以安身立命的根本，从而造就了安丘曹氏明清两代一大批出类拔萃之才，如明后期的八世先祖一麟公和一凤公，手足双双入选进士，稍后十世祖铨衡公天启壬戌成进士，后来任国子监助教，清初十二世贞吉公申吉公弟兄先后双双考中进士，申吉公官至贵州巡撫，贞吉公有名“大翰林”。与之前后尚有若干三五结群的岁贡生及秀才和塾师。《宗说》家训教育勉励子弟从小上学不图作官，只为明理以知晓祖宗创业之艰，以此作为创家立业安身立命之本。学而有成时，作官不得欺君罔上，不得贪占怀利，不得恃才傲物，不得挤兑同僚，更不得与上官结党营私而草视庶民！</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> 居家，祖上主张对上学不能出身的子弟归诸力农为本，尽其力以责效于天。勿与争田畔，勿欺邻里，勿隐丁田，切勿食君之粟而不入其供。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> 《宗说》更劝道，然或农事不能资身，但行贸易经商。并嘱经商勿贪重利、勿履险途勿染市井陋习。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> 《宗说》家训劝勉诸族人忠君孝亲，孝敬父母，尊敬兄长敬畏国法，睦宗族信朋友，顧贫穷、恤孤独，崇谦逊、尚节俭，谨言语培养仁厚之风。毋酗酒、毋溺色，毋好斗、毋欺诳，毋崇邪教、毋幸人之危，毋听妇人之言而伤骨肉之心。务必勉励去恶从善以保尔先业。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">乾隆间醇厚公曾识《宗说》曰：其言敦睦族之道甚详，可以为后世法，遂取以弁族谱之首。以彰曹氏修谱不自中丞公始，而副使公早开其端，及中丞公继成之云。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> 而今我谓一篇《宗说》，譬如当下的国民教育，中肯谆谆教诲之音犹响耳畔，当即《曹氏家训说》、《曹氏家风说》。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">一部家族史，</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">堪比国史焉。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> ——编者</span></div></h1><h3></h3> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">曹姓</h3><h3 style="text-align: center;">中华姓氏之一，三国时期魏国国姓，主要源自上古时期火正祝融氏和西周王族支系，为中国最古老的姓氏之一。在宋版《百家姓》中排第二十六，2018年人口全国排名第三十五。宋代曹姓在川甘地区和中原比较兴盛，主要集中在河南，河北，四川，甘肃四省；目前总人口730余万，占全国人口0.58%，主要集中于河南、河北、四川三省，大约占全国曹姓总人口的30%。其次分布于江苏、安徽、山东、湖北、湖南五省。河南为曹姓第一大省，大约占全国曹姓总人口的10%。</h3><h3 style="text-align: center;">曹姓在中国的来源主要有：一支出自祝融后裔，祝融的后裔分为八姓,即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等,史书称为“祝融八姓”;一支出自姬姓，周文王第十三子曹叔振铎，受封于曹，建立曹国，后为宋国所灭，子孙便以国为氏。一支出自今属中亚一带的昭武九姓的曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕东北一带）。一般认为，公元前十一世纪，</h3><h3 style="text-align: center;">出自姬姓的曹氏是最重要的来源，</h3><h3 style="text-align: center;">曹叔振铎亦被认为是曹姓始祖。</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">中文名</h3><h3 style="text-align: center;">曹</h3><h3 style="text-align: center;">外文名</h3><h3 style="text-align: center;">Cao</h3><h3 style="text-align: center;">得姓始祖</h3><h3 style="text-align: center;">颛顼帝玄孙陆终之第五子安</h3><h3 style="text-align: center;">受姓始祖</h3><h3 style="text-align: center;">周文王之子、周武王之弟曹振铎</h3><h3 style="text-align: center;">主要郡望</h3><h3 style="text-align: center;">谯郡、彭城、高平、巨野</h3><h3 style="text-align: center;">主要堂号</h3><h3 style="text-align: center;">振铎堂 白虎堂 守法堂 绣虎堂</h3><h3 style="text-align: center;">著名人物</h3><h3 style="text-align: center;">曹刿、曹参、曹操、曹雪芹等</h3><h3 style="text-align: center;">姓氏类型</h3><h3 style="text-align: center;">中华姓氏</h3><h3 style="text-align: center;">人 口</h3><h3 style="text-align: center;">730余万</h3><h3 style="text-align: center;">主要分布</h3><h3 style="text-align: center;">河南、河北、四川</h3><h3 style="text-align: center;">姓氏来源1</h3><h3 style="text-align: center;">受封曹国、赐姓、改姓</h3><h3 style="text-align: center;">姓氏来源2</h3><h3 style="text-align: center;">受封曹国，以国为氏</h3><h3 style="text-align: center;">姓氏来源3</h3><h3 style="text-align: center;">出自姬姓</h3><h3 style="text-align: center;">姓氏来源4</h3><h3 style="text-align: center;">曹姓黄帝后裔 源自山东南移</h3><h3 style="text-align: center;">姓氏来源5</h3><h3 style="text-align: center;">少数民族曹姓</h3><h3 style="text-align: center;">姓氏来源6</h3><h3 style="text-align: center;">改于秦氏</h3> <h3>曹姓</h3><h3> 中华姓氏之一，三国时期魏国国姓，主要源自上古时期火正祝融氏和西周王族一支后裔，为中国最古老的姓氏之一。在宋版《百家姓》中排第二十六，2018年人口在全国排名第三十五。宋代曹姓在川甘地区和中原比较兴盛，主要集中在河南，河北，四川，甘肃四省。目前总人口约730余万，占全国人口0.58%，主要集中于河南、河北、四川三省，大约占全国曹姓总人口的30%。其次分布于江苏、安徽、山东、湖北、湖南五省。河南为曹姓第一大省，大约占全国曹姓总人口的10%。</h3><h3><br></h3><h3>曹姓在中国的来源主要有：</h3><h3>一支出自祝融后裔，祝融的后裔分为八姓,即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等,史书称为“祝融八姓”;</h3><h3>一支出自姬姓，</h3><h3>周文王第十三子曹叔振铎，</h3><h3>受封于曹，建立曹国，</h3><h3>后为宋国所灭，子孙便以国为氏。</h3><h3>一支出自今属中亚一带的昭武九姓的曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕东北一带）。</h3><h3>一般认为，</h3><h3>公元前十一世纪，</h3><h3>出自姬姓的曹氏是最重要的来源，</h3><h3>曹叔振铎亦被认为是曹姓始祖。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>曹氏人文始祖</b></h1> <h3>山东渠丘（安丘）莲池曹氏</h3><h3>大明初年曹氏奉昭自曹州府迁来。</h3> <h3>曹貞吉 一麟公玄孙 </h3><h3>是长子之后，因而是吳江公长支人</h3><h3><br></h3><h3>曹贞吉(1634～1698) 清代著名诗词家。字升六，又字升阶、迪清，号实庵，安丘县城东关（今属山东省）人。曹申吉之兄。康熙三年进士，官至礼部郎中，以疾辞湖广学政，归里卒。嗜书，工诗文，与嘉善诗人曹尔堪并称为“南北二曹”，词尤有名，被誉为清初词坛上“最为大雅”的词家。</h3><h3>本名</h3><h3>曹贞吉</h3><h3>字号</h3><h3>字升六，又字升阶、迪清</h3><h3>所处时代</h3><h3>明末清初</h3><h3>民族族群</h3><h3>汉族</h3><h3>出生地</h3><h3>安丘县城东关（今属山东省）</h3><h3>生平简介</h3><h3>曹贞吉出生于一个书香世家中。高祖曹一麟，明嘉靖丙辰进士，吴江知县。曾祖曹应埙，太学生，为遵化县丞。祖父曹铨，太学生，光禄寺署丞。父曹复植为诸生，早卒。外祖刘正宗，崇祯元年进士，入清后官至文华殿大学士，能诗。</h3><h3>曹贞吉像</h3><h3>曹贞吉幼年丧父，自幼从外祖父刘正宗学诗，少年即有文采声誉。康熙二年（1663）29岁中乡试解元，次年以第三甲八十三名成进士，又6年授中书舍人，而此时他的弟弟申吉出仕已达13年之久，先后出任礼部、兵部、工部侍郎等高官。康熙十二年（1673）三藩之乱发生，时任贵州巡抚的曹申吉先是被部下裹胁出任伪职，后又以向朝廷传报机密被吴三桂杀害，曹贞吉随之陷入强大的精神压力和哭弟的哀痛之中。这场政治危机过后，坐了15年中书舍人冷曹衙门的曹贞吉才得以升转外任，后任户部员外郎、礼部郎中等职，以疾辞湖广学政，归里卒。</h3><h3>曹贞吉在祁门代理县令时，废除苛捐杂税，百姓作《却金歌》赞颂。 新县令上任，不听他的告诫，激起民变。百姓围署罢市，县令缢死，郡太守请求上官说，非曹某不能定此乱。他一到，苛政立除，随即安定。</h3><h3>文学成就</h3><h3>曹贞吉工词，以南宋为宗。论词与朱彝尊旨趣相近。集中咏物词特多，有意学张炎、周密、史达祖诸家。如〔水龙吟〕《白莲》、〔解语花〕《咏水仙同家弟作》、〔南浦〕《春水用玉田词韵》、〔留客住〕《鹧鸪》、〔水龙吟〕《咏柳絮用坡公杨花韵》等首，都颇著名。陈维崧评《白莲》一首说：“欲呼先生作曹白莲矣。”抒情、吊古之作，如〔满江红〕《德水道中》，极为彭孙遹所赞叹；〔风流子〕《京口怀古》、《金陵怀古》、《钱塘怀古》诸首，陈维崧以为有“跳荡恢奇，激扬顿挫”之概。《四库全书总目》说他的词“大抵风华掩映，寄托遥深，古调之中，伟以新意”。吴绮选名家词，推为压卷。张之洞《书目答问》中所附“清代著述家姓名略”中，词家独以贞吉居首位。《近三百年名家词选》中录有曹贞吉词5首。“小传”和“集评”解说：《珂雪词》雄浑苍茫,，是其本色。而语多奇气，有不可一世之意。《珂雪词》在国初诸老中，最为大雅。国朝不乏词家，四库独收珂雪，可见其文章之影响。</h3><h3>曹贞吉诗清新俊逸，近体最工，但被词名所掩。如《小游仙诗七首》、《日照道中观海二首》、《望岱》、《金山四首》、《花朝得家弟过江消息二首》，都可见其功力与情韵。《清诗别裁集》卷六有其诗3首。诗坛大家王士禛、宋荦和著名思想家黄宗羲对其诗亦赞誉有加。</h3><h3>曹贞吉著有《珂雪集》及《二集》各 1卷，《朝天集》、《鸿爪集》、《黄山纪游诗》各1卷,《珂雪词》2卷，有康熙《安丘曹氏家集》刻本。</h3><h3>代表词作</h3><h3>【蝶恋花·读《六一集》十二月鼓子词，嫌其过于富丽。吾辈为之，正不妨作酸馅语耳。闲中试笔，即以故乡风物谱之十二首录一】</h3><h3>五月黄云全覆地。打麦场中，咿轧声齐起。野老讴歌天籁耳，那能略辨宫商字？</h3><h3>屋角槐阴耽美睡，梦到华胥，蝴蝶翩翩矣。客至夕阳留薄醉，冷淘饦馎穷家计。</h3><h3>【扫花游·春雪，用宋人韵】</h3><h3>元宵过也，看春色蘼芜，澹烟平楚。湿云万缕，又轻阴作晕，蜂儿乱舞。</h3><h3>一夜梅花，暗落西窗似雨。飘摇去，试问逐风，归到何处？</h3><h3>灯事才几许，记流水钿车，画桥争路。兰房列俎，叹蕣华易掷，鬓丝堆素。</h3><h3>拥断关山，知有离人独苦。漫凭伫，听寒城、数声谯鼓。</h3><h3>【留客住·鹧鸪】</h3><h3>瘴云苦！遍五溪、沙明水碧，声声不断，只劝行人休去。行人今古如织，正复何事关卿？频寄语。</h3><h3>空祠废驿，便征衫湿尽，马蹄难驻。风更雨，一发中原，杳无望处。万里炎荒，遮莫摧残毛羽。</h3><h3>记否越王春殿，宫女如花，只今惟剩汝？子规声续，想江深月黑，低头臣甫。</h3> <h3>曹申吉 一麟公玄孙，贞吉之弟，因而是吳江公之长支人。</h3><h3>他天资颖异，8岁即能下笔成文，17岁中举。1655年（顺治十二年）中进士后，选内翰林院庶吉士，1657年（顺治十四年）授国史院编修。</h3><h3>基本内容</h3><h3> 曹申吉(1635～1680)，字锡余，别号澹余，清初大臣，安丘县城东关人。 他天资颖异，8岁即能下笔成文，17岁中举。1655年(顺治十二年)中进士后，选内翰林院庶吉士，1657年(顺治十四年)授国史院编修。顺治帝每两个月举行一次御试，他屡居第一，不久升为日讲官，充顺治随从。1658年(顺治十五年)10月补湖广下荆南道参议。时该道的竹溪、竹山2县多盗贼，他以计招抚，相继归籍者2000余家。1659年(顺治十六年)调任河南睢陈兵备副使。他抑骄弁，雪冤狱，社会秩序井然。1660年(顺治十七年)转左道政，晋正二晶大理寺正卿。1667年(康熙六年)充当皇帝的读卷官，升礼部右侍郎。1670年(康熙九年)11月调任吏部右侍郎后，清除了吏部的弊端和坏人。1671年(康熙十年)正E月调任工部右侍郎兼都察院右副都御史、贵州巡抚。到达贵阳后，他悉心治理，贵州太平，同时为贵州培养出不少人才。1673年(康熙十二年)冬，平西王吴三桂在云南叛清，贵州兵力有限，省城失守，他被俘于阳明洞。1680年(康熙十九年)图谋归正，事泄后被劫于云南，于是年12月5日在昆明双塔寺被害，时年46岁，1683年(康熙二十二年)其灵柩由云南运回故里。康熙帝以为他降吴，定他为“逆臣”。后事情昭然，雍正帝撤销其罪名，乾隆帝为他彻底平反，准入忠烈祠。清康熙《续安丘县志》有传。 他不仅政绩卓著，且为名诗人。被捕后，感怀身世，寄情于诗，悲壮苍凉。著有《又何轩诗集》，此外还著有《澹余集》6卷、《南行日记》2卷、《黔行集》1卷、《黔寄集》4卷，《贵州通志》若干卷，《清诗别裁集》有其简介及诗3首。</h3><h3>TAGS: 清朝 官员 安丘</h3> <h1 style="text-align: center;"><p style="text-align: left;"> 读副使公《宗说》之识</h3></h1><p style="text-align: left;"> 吾曹氏自迁渠（古代渠丘即今安丘）以来未有家乘（sheng），前明嘉靖间副使公将为族谱之修未果，而《宗说》犹存客楚辑中，其言敦睦族之道甚详，可以为后世法，取以弁族谱之首，以见兹修不自中丞公始也，公早开其端，而中丞公继成之云。</h3><p style="text-align: left;">時</h3><p style="text-align: left;">乾隆五十年岁次乙巳（1785）九月望日</h3><p style="text-align: left;"> 醇厚谨识</h3><p style="text-align: left;"><br></h3><p style="text-align: left;"><br></h3><p style="text-align: left;"> 识</h3><p style="text-align: left;"> 副使公文章经济俱见此篇，而其教思之密，家法之严，犹子子孙孙所宜引之于勿替也。凡我族人其共凛祖训而毋徒视为先代之遗文也夫。</h3><p style="text-align: left;">乾隆甲寅（1794）春之吉十五世烁谨识</h3><p style="text-align: left;"><br></h3><p style="text-align: left;"><br></h3><p style="text-align: left;"><br></h3><p style="text-align: left;"> 序</h3><p style="text-align: left;"> 吾曹氏族谱续修者屡矣，厥后生齿日繁，族中乃多有支谱，先大父亦于道光辛丑（1841）自修助教公支谱一本【现存龙泉】盖吾族自迁渠以来，四世后而始分支，则吾五世祖为一支，明祖、朗祖别为两支，吾六世祖为一支，东埜（ye）公别为一支，吾七世祖为一支，连塘公别为一支，吾八世祖为一支，渠滨公、副使公别为两支，吾九世祖为一支，九世伯祖叔祖别为两支。（评：感觉分支或是叙述的有点乱，分支间既不隶属又不并列平行但是尚有隶属之情。见原谱影像第10页）</h3><p style="text-align: left;"><span style="line-height: 1.8;">其</span><span style="line-height: 1.8;">后又各自分支，势不得不各置支谱也，独念吾族分三十余支，考其谱系，不娶无后者惟吾助教公后为最多，论者往往诿诸运数，呜呼！其尽然耶？抑人或任其咎耶？</span></h3><p style="text-align: left;"><span style="line-height: 1.8;"> 兹</span><span style="line-height: 1.8;">仍承先大父所修，自九世以上惟叙分支之祖，所以溯其本源以下则详载之，所以别其支派而尊祖敬宗之义亦于是著焉。</span><br></h3><p style="text-align: left;">校旧谱改名者八十余人，以殇故削去者六人，出嗣还本者三人。三十年得入泮（指中秀才和入廪生）者才一人，盛衰之际又可慨矣！</h3><p style="text-align: left;">稿既成，谨缮写清，本是为吾八世祖吳江公二支谱即助教公（八世祖之孙十世）后分支之谱也。【世系注中有养子二人尚幼，故未附入义支】</h3><p style="text-align: left;">光绪二十九年（1903）岁次癸卯四月朔日十 九世维廉谨题</h3><p style="text-align: left;"><br></h3><p style="text-align: left;"><br></h3><p style="text-align: left;">【注】文中（）内文字表示解释和评论。</h3><p style="text-align: left;"> 【】内的文字是原文中小字。</h3><p style="text-align: left;"> ——编者田园晚风</h3><h3></h3> <h3> 曹氏家训说家风说</h3><h3>《宗说》就是一篇《曹氏家训说》家风说。<span style="line-height: 1.8;">副</span><span style="line-height: 1.8;">使公是大明嘉靖时代的</span><span style="line-height: 1.8;">一位充满旧时</span><span style="line-height: 1.8;">家国情怀</span><span style="line-height: 1.8;">的八世宗祖，他为后世所</span><span style="line-height: 1.8;">留</span><span style="line-height: 1.8;">一篇《宗说》。而</span><span style="line-height: 1.8;">整篇</span><span style="line-height: 1.8;">《宗说》犹如</span><span style="line-height: 1.8;">一篇兴家立业的</span><span style="line-height: 1.8;">《曹氏家训》</span><span style="line-height: 1.8;">，是安丘</span><span style="line-height: 1.8;">曹家用以安身立命的根本，从而造就了安丘曹氏明</span><span style="line-height: 1.8;">清两</span><span style="line-height: 1.8;">代</span><span style="line-height: 1.8;">一大</span><span style="line-height: 1.8;">批出类拔萃之才，</span><span style="line-height: 1.8;">如明后期的八世</span><span style="line-height: 1.8;">先祖一麟公并一凤公，手足双双入选进士，稍后十世祖铨衡</span><span style="line-height: 1.8;">公天启壬戌成进士，后来任国子监助教，清初十二世贞</span><span style="line-height: 1.8;">吉公申</span><span style="line-height: 1.8;">吉公弟</span><span style="line-height: 1.8;">兄先</span><span style="line-height: 1.8;">后</span><span style="line-height: 1.8;">双双考中进士，贞吉公官至贵州巡府，申吉公</span><span style="line-height: 1.8;">有</span><span style="line-height: 1.8;">名“大翰林</span><span style="line-height: 1.8;">”。</span><span style="line-height: 1.8;">如</span><span style="line-height: 1.8;">之前</span><span style="line-height: 1.8;">后尚有若干三五结群的岁贡生及秀</span><span style="line-height: 1.8;">才一和塾师。《宗说》家训</span><span style="line-height: 1.8;">教育勉励</span><span style="line-height: 1.8;">子弟从小</span><span style="line-height: 1.8;">上学</span><span style="line-height: 1.8;">不</span><span style="line-height: 1.8;">图作官，只为明理以知晓祖宗创业之艰，以此作为创家立业安身立命之本。学而有成时，作官不得欺君罔上，不得贪占怀利，不得恃才傲物，不得挤兑同僚，更不得与上官结党营私而草视庶民！</span></h3><h3> 居家，祖上主张对上学不能出身的子弟归诸力农为本，尽其力以责效于天。勿与争田畔，勿欺邻里，勿隐丁田，切勿食君之粟而不入其供。</h3><h3> 《宗说》更劝道，然或农事不能资身，但行贸易经商。并嘱经商勿贪重利、勿履险途勿染市井陋习。</h3><h3> 《宗说》家训劝勉诸族人，孝散父母，尊敬兄长敬畏国法，<span style="line-height: 1.8;">睦</span><span style="line-height: 1.8;">宗族信朋友，顧贫穷、</span><span style="line-height: 1.8;">恤孤独，崇谦逊、尚节</span><span style="line-height: 1.8;">俭，谨言语培养仁厚之风。毋酗酒、毋溺色，</span><span style="line-height: 1.8;">毋好斗、毋欺诳，毋崇邪教、毋幸人之危，</span><span style="line-height: 1.8;">毋听妇人之言而伤骨肉之心。务必勉励去恶从善以保尔先业。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">乾隆间醇厚公曾识《宗说》曰：其言敦睦族之道甚详，可以为后世法，遂取以弁族谱之首。以彰曹氏修谱不自中丞公始，而副使公早开其端，及中丞公继成之云。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">而今我谓</span><span style="line-height: 1.8;">一篇《宗说》，譬如</span><span style="line-height: 1.8;">当下的</span><span style="line-height: 1.8;">国民教育，</span><span style="line-height: 1.8;">中</span><span style="line-height: 1.8;">肯</span><span style="line-height: 1.8;">谆谆教诲之音犹响耳畔，当当然是《曹氏家训说》、《曹氏家风说》。</span><span style="line-height: 1.8;">一部家族史，</span><span style="line-height: 1.8;">堪比国史焉。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> ——编者</span><br></h3> <h3>【注】</h3><h3>惸（qiong）独——指无依无靠鳏寡孤 独一类人。</h3><h3>德色——指自以为对别人有恩而流露出的神色。</h3><h3>峕（shi）——即“時”字。</h3> <h3>贤忠及上八代宗亲</h3><h3>十五世</h3><h3>庶 兄弟四 叔</h3><h3> 伯兄弟六 十六世</h3><h3>怀一 成一 重一</h3><h3>十七世</h3><h3>积 珩 稢</h3><h3>十八世</h3><h3>志平 志高</h3><h3>十九世</h3><h3>佳祥 佳祯 佳祺 佳礼</h3><h3>赠 贾</h3><h3>廿 世</h3><h3>列墉 列城 列封 列壇 列坫 列墅 列坫（兼挑）列星</h3><h3>廿一世</h3><h3>歷 芳华 芳时 芳京 芳馨 芳山</h3><h3>★★★</h3><h3>【注解】比上述人年龄小的上次续谱时还没出生。</h3><h3>本支谱的最后一次续谱</h3><h3>含廿一世后的</h3><h3>民国增订本</h3><h3>大约是民国五年至十年间前后誊清</h3><h3>（公元1916年）</h3><h3>而《世系上》</h3><h3>与《世系下》</h3><h3>的前二卷维廉本</h3><h3>誊清于</h3><h3>清光绪二十九年四月</h3><h3>（公元1870年）</h3><h3>两次相隔40多年</h3><h3>而最近一次距今已逾</h3><h3>110余年 ！！</h3><h3>紧急呼吁</h3><h3>莲池曹氏族人</h3><h3>特别是本支谱含属的族人们</h3><h3>奋起续修家谱</h3><h3>趁芳堂公贤忠公等诸君尚健在</h3><h3>急急乎</h3><h3>接续家族历史！</h3><h3>宏扬曹氏优良家风！</h3><h3>一篇《宗说》</h3><h3>犹今国家公民教育</h3><h3>衷肯谆谆教诲之音犹响耳畔</h3><h3>一部家族史</h3><h3>堪比国史焉</h3><h3>❤❤❤</h3> <h3>曹贤忠溯源直系世系</h3><h3> ↓</h3><h3>十五世</h3><h3> 庶 配王氏生子三</h3><h3> ↓</h3><h3>十六世</h3><h3>成 一 配黄氏生子二</h3><h3> ↓</h3><h3>十七世</h3><h3> 积 配杨氏嗣子一</h3><h3> ↓</h3><h3>十八世</h3><h3>志 平 配宿氏生子四</h3><h3> ↓</h3><h3>十九世</h3><h3>佳 祺 原名贽 配陈氏生子五</h3><h3> ↓ </h3><h3>廿 世</h3><h3>列 坫（dian）配楚氏生子一芳馨 生女一芳 梅适阎戈庄阎毓芳</h3><h3> ↓</h3><h3>廿一世</h3><h3>芳 馨 配韩氏继吕氏生子一贤忠</h3><h3> ↓</h3><h3>廿二世</h3><h3>贤 忠 配 氏生子二怀玉 强玉 女二长 适 西莲池马 次女 适石堆韩 </h3><h3> ↓</h3><h3>廿三世 → 廿三世</h3><h3>怀 玉 配 强 玉 配楚 </h3><h3> 生子一女一 生子一</h3> <h1><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">贤忠及上八代宗亲</b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">十五世</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">庶 兄弟四 叔</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"> 伯兄弟六 十六世</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">怀一 成一 重一 </b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">十七世</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">积 珩 稢</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">十八世</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">志平 志高</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">十九世</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">佳祥 佳祯 佳祺 佳礼</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">赠 贾</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">廿 世</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">列墉 列城 列封 列壇 列坫 列墅 列坫（兼挑）列星</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">廿一世</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">歷 芳华 芳时 芳京 芳馨 芳山 </b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;">（比上述人小的上次续谱时还没出生）</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; line-height: 1.8;"><br></b></div><div style="text-align: center;"><h3>贤忠及上八代宗亲</h3><h3>十五世</h3><h3>庶 兄弟四 叔</h3><h3> 伯兄弟六 十六世</h3><h3>怀一 成一 重一</h3><h3>十七世</h3><h3>积 珩 稢</h3><h3>十八世</h3><h3>志平 志高</h3><h3>十九世</h3><h3>佳祥 佳祯 佳祺 佳礼</h3><h3>赠 贾</h3><h3>廿 世</h3><h3>列墉 列城 列封 列壇 列坫 列墅 列坫（兼挑）列星</h3><h3>廿一世</h3><h3>歷 芳华 芳时 芳京 芳馨 芳山</h3><h3>★★★</h3><h3>【注解】比上述人年龄小的上次续谱时还没出生。</h3><h3>本支谱的最后一次续谱</h3><h3>含廿一世后的</h3><h3>民国增订本</h3><h3>大约是民国五年至十年间前后誊清</h3><h3>（公元1916年）</h3><h3>而《世系上》</h3><h3>与《世系下》</h3><h3>的前二卷维廉本</h3><h3>誊清于</h3><h3>清光绪二十九年四月</h3><h3>（公元1870年）</h3><h3>两次相隔40多年</h3><h3>而最近一次距今已逾</h3><h3>110余年 ！！</h3><h3>紧急呼吁</h3><h3>莲池曹氏族人</h3><h3>特别是本支谱含属的族人们</h3><h3>奋起续修家谱</h3><h3>趁芳堂公贤忠公等诸君尚健在</h3><h3>急急乎</h3><h3>接续家族历史！</h3><h3>宏扬曹氏优良家风！</h3><h3>一篇《宗说》</h3><h3>犹今国家公民教育</h3><h3>衷肯谆谆教诲之音犹响耳畔</h3><h3>一部家族史</h3><h3>堪比国史焉</h3><h3>❤❤❤</h3></div></b></h1><h3></h3> <h3>美篇《山东安丘莲池曹氏二支谱》</h3><h3>制作人</h3><h3>田园晚风</h3>