大 雪 赋

姚文学

　　寒宫剪云，蝶鹅飞羽。凝晶滞，六角琼花；逆风吹，千灵芙絮。芬芳于陌野，幽雅送香；飘洒于黄昏，粉饰辄旅。素裹山河，银堆岭谷。徘徊交织，悠扬而聚。枝头朵朵于纯玉之雕，雾野茫茫于沙裙之愫。玲珑摇曳兮精灵，婀娜舞袖兮仙妇。

　　观夫天地之皑皑，万物之绒绒。日幕远，苍山与白屋一线；浮云长，阴日与冰霜一空。镜湖千秋，卷风沙叠其白浪；雪泥万里，冻刀剑凝之冰丛。梨花绽枝，而香浓晶玉；蓝月挂幕，则烛点寒冬。麦垄喜于丰年，拥棉抱絮；霜花欢于腊月，笑斗寒风。大雪压松，看人间之傲骨；霜风欺境，观天地之怀胸。谁人多情，竟以高洁待雪化；谁人无意，又以冷漠人间封。

　　是以柳飞满天，谢女咏絮。程门拜师，持礼敬誉。乘兴访戴，酣睡之夜而摇舟；映光夜读，赤足之踏而天语。因孝廉而不乞，困雪而安；因啮雪而气节，受人之慕。

　　于是一缕冷香，孕育春心之种；一眸成誓，白了相思之头。千朵万只，落尽寒宫之泪；携风带雾，婆娑人间之愁。不恋繁华，偏与凡尘争素雅；不惜冷暖，又与冰霜结碧幽。山间冷清，怎奈无人而顾；湖中寂寞，又曾几时而休。

　　则乃原驰蜡象，平川砌玉于无瑕；飞舞银蛇，漫天扯絮之飘渺。霜花因气质而圣洁，玉屑由清纯而奇妙。若无骨纤手之抚摸，如风雪缠绵之携老。撒生命之短暂，换人间之美好。歌绿色自然之精华，赞生命源泉之珍宝。

《词林正韵》————完成于2020年1月10日

作者：姚文学，网名：吻雪，中华辞赋社会员，河北省诗词协会会员，张家口诗词协会会员，宣化作家协会会员，宣化上谷文化研究会理事，宣化国学大讲堂讲师。

应用典故：1、柳飞满天，谢女咏絮（咏絮之才）。东晋名士谢安召集谢家子弟谈诗论文。忽然天降大雪，谢安想借此考考他们，于是问道：“白雪纷纷何所似？”侄子谢朗答：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫却不以为然：“未若柳絮因风起。”这时的谢道韫年岁尚小，以柳絮来形容飞雪，实在是形神兼得，谢安大为赞赏。因为这个故事，谢道韫也成为中国古代才女的代表人之一，而才女的称法也因之多了一个“咏絮之才”。
2，程门拜师，持礼敬竖（程门立雪）。在北宋的时候，杨时与好友去向程颐求学。到了的时候恰巧程颐在睡觉，看到半掩着的门，杨时没有直接进去，而是恭候在门外。当时还下了很大的雪，杨时就一直在外面冻着。最后程颐看到了十分感动，好好教导他，杨时也不负厚望，从此这个故事也广为流传。告诉我们要尊师重道。
3，乘兴仿戴，酣睡之夜而摇舟（雪夜访戴）；王羲之的五儿子王徽之（字子猷），一次从酣睡中醒来。看到一地洁白。诗性大发，吟起了左思的《招隐诗》来。吟着吟着，他想起了自己的好友戴逵。而这时的戴逵却远在曹娥江上游的剡县。于是他立马动身，连夜乘小舟前往。经过一夜，他也来到了戴逵家门前。然而，他却突然折返。后来，有人问他这又是为何？他答：“我本来就是乘着兴致前往，既然兴致已尽，自然返回，为何非得要见戴逵？”率性而为、洒脱不羁，魏晋风度由此可见一斑。
4、映光夜读，赤足之踏而天语（孙康映雪）。晋代，有个叫孙康的书生，幼时家贫，无钱买灯油，不能夜读，只有早早睡觉。他觉得这样白白浪费掉时间，非常可惜。一天夜里，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进几丝光亮。原来，那是大雪映照出来的，孙康心中一动：映着雪光，可否读书呢？于是他立即穿好衣服，便在雪地上看起书来。一时激动忘记穿鞋子了，脚冻僵了，就起身跑跑。此后，每逢有雪的晚上，他都如此。正是这种苦学的态度，使他的学识突飞猛进，终成一位饱学之士。他也成为天下学子的楷模。
5、以孝廉而不乞，困雪之安（袁安困雪）；汉代的某年冬天，洛阳遭遇罕见的大雪，雪灾导致很多人外出行乞。洛阳令在视察灾情时，来到袁安家门口，只见积雪如故，以为人已被冻死，急忙命人除雪进屋查看。却见袁安直挺挺地躺在床上。洛阳令很是惊奇，问道：“你为何不出来乞食？”袁安答：“天下大雪，人人皆饿，我怎么可以再去打扰别人？”洛阳令为之感动。后来，洛阳令上表举荐他为孝廉。袁安从此踏上了仕途，终成一代名臣。后人把这种宁可困寒而死也不愿乞求他人的有气节的文人称作“袁安困雪”或“袁安高卧”、“袁安节。”
6、以啮雪而气节，受人之慕（苏武啮雪）。汉武帝时，苏武出使匈奴，因汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人。为了让他投降，单于断绝他的饮食，并将他幽禁在大窖里。幸而天降雨雪，孙武就用雪就着毡毛吃下，坚持了数日。匈奴人见他活下来，便以为是神的旨意，于是改为将他发配到北海（今贝加尔湖）边牧羊。正是在这种意念和决心的支撑下，苏武在匈奴呆了19年而不失民族气节，为世人所景仰。