2020年元月7日星期二，今天上午，参观马哈木尼寺和观看马哈伽纳扬僧院千人僧饭。下午，从缅甸曼德勒回北京。

单玉玲

今天是缅甸旅游的第六天，也是最后一天。

六点半，在黄金大酒店吃早饭。

七点半准备出发，今天的行程安排还是很紧张的。

一路街拍缅甸的生活光景

缅甸联邦共和国，简称缅甸。是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。

西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。

缅甸是世界最不发达国家之一，以农业为主，从事农业的人口超过60%，农产品有稻米、小麦、甘蔗等等。2018年3月21日，缅甸总统吴廷觉辞职。

2019年4月24日，国家主席习近平在北京人民大会堂会见缅甸国务资政昂山素季。

习近平指出，中缅“胞波”情谊深厚，共饮一江水，是命运共同体。

新形势下，中方愿同缅方弘扬传统友谊，密切互利合作，推动中缅关系不断向前发展。所以缅甸打开国门开展旅游行业。

文化宗教僧伽在整个缅甸是非常受到尊敬的。小乘佛教在西元前三世纪传入缅甸，在公元十一世纪时成为缅甸居民普遍的信仰，并且延续至今。

当时阿奴律陀听取孟族僧人阿罗汉的建议，排除阿利僧派，定小乘佛教为国教。

缅甸人在佛教思想的长期影响下乐善好施。在缅甸，几乎天天有人募捐，有人施舍，施舍已成为缅甸人的一种习惯。

缅甸人施舍不讲究物品的贵重而注重是否心甘情愿。缅甸有句俗话：“心诚的人施舍一个像榕树籽一样小的东西可以得到像榕树那样大的报答；心不诚的人即使施舍榕树一样大的东西，也只能积下榕树籽那样小的功德。”

缅甸人认为，如果能在炎热的夏天向过路人施舍一杯清凉洁净的水，则是一件很积德的事。

你看到，在缅甸人自家大门口，在市内公共汽车站，或在公园、佛塔等场所，总放有盛满清水的水罐和水杯，供过路人饮用。

缅甸人的施舍和捐献到处可见。数以万计的佛塔和数不清的寺庙是人们捐款修建的；全国32万僧尼的斋饭、袈裟和日用品是教徒布施的；

就连市内公共汽车的凉棚、公园里供游人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐钱修起来的，上面都刻有施主的名字。

缅甸人一生最大的愿望是捐钱修佛塔。他们一生舍不得吃舍不得穿，临死时把全部积蓄捐献出来修一座佛塔才算了却心愿。

我们的第一行程，马哈穆尼佛塔。

马哈穆尼佛塔，是曼德勒声望最高的一个寺庙。

寺庙每天会有很多信徒往大佛身上贴金，不过只允许男人贴，女人只能在外面拜。

寺内的释迦牟尼佛像高约4公尺，全身贴满了金箔，供虔诚的善男信女以及世界各地游客前来朝拜。

我们的第二个行程，马哈根达扬僧院（千人僧饭）。

马哈根达僧院是缅甸最为重要的佛学院，创建已经五十多年了。

这里僧人有两千多人，每天上午10点钟开始的“千人僧饭”仪式吸引着 大批游客。

马哈伽纳扬僧院位于乌本桥头，是全缅甸最大的僧院。

这里犹如一所僧人大学，学生人数接近2000人。

每天上午10点，各国游客云集至此，目睹千名和尚一同用午餐的画面，冲击震撼。

马哈根德昂伽江僧院，又叫千人和尚庙。

在缅甸，出家是最寻常不过的事，寺院就象学校，孩子们在这里学习各种知识，僧人有过午不食的规定。

每到中午十分，所有人就从寺院的各个方向走到饭厅来，领取食物。

在缅甸，男孩子一般都要做剃度，使佛教事业后继有人，被认为是一件积德的事情。

对孩子来说，从此可以“成人”，受到社会的尊重，是一件荣耀的事。

孩子做剃度一般有3种形式：单独一家一户做剃度；几家几户联合起来给孩子做剃度；以政府各部门、街道、学校或集市为单位给孩子做剃度。

举行剃度仪式的前一天下午，要举行盛大的游行仪式。

人们给将要剃度的孩子戴上王冠，穿上王服，肩披彩色绶带，骑上高头大马。

有人给牵马，有人撑金伞，队伍浩浩荡荡。

一队打着佛教旗帜身着艳丽民族服装的姑娘走在队伍的前面，接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大象背上顶盖金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等。

晚上一般要请来剧团唱戏，通宵达旦。

饭厅的小和尚们早就合力抬出几大铝锅的饭，搅拌着，腾腾的热气满院子都是。

饭香弥漫开来的时候，僧人们也就在外面的路上集合好了。

分两队排列，每人都捧一只钵子，肃然无声。

和尚们的年纪从五六岁到五六十岁不等。

也有额外来布施的人，站在饭厅的入口处，

每过去一个僧人，就分发一次食物。

这一点，很象去年在老挝琅勃拉邦看到的清晨布施。

和尚们排队的时候，游客们也在两边排成了长队，这似乎已经成了曼德勒不可或缺的一道风景。

但是，这里也有几个小孩儿在追着维华要钱。

我们的导游阿寿与僧人朋友聊天

我们的白导在耐心等待着僧人队伍的到来

青姐走到小路中间拍照留念

游客们都在路旁拍照，等待……

缅甸是小乘佛教，主张三净肉可吃。

这和大乘佛教严格吃素有所不同，所以看起来僧人们好像并不缺乏营养。

两旁的游客和布施者向他们的化缘钵上放糖果糕点

成千的僧侣赤脚托钵，目光不离三尺外。

无论多少游客拍照布施，无论有多少干扰，无论有多大声的喧哗.....

他们始终保持内心的宁静，心无旁骛，着实令人敬佩！

穿白色衣服的，是还没有正式出家的孩子。

有可能出家，也有可能还俗。

据说，很多是无家可归的孤儿，但是他们在佛学院，除了研读佛经，还可以学到许多谋生的技能。

这些孩子将来他们即便不愿出家，也能在社会上自立。

缅甸的和尚，政府不管，全都是老百姓养活。所谓“千人化缘，万人供养”。

他们每天四点可以吃早餐，然后就出去化缘，回来后进午餐，这是他们每日的功课。

而现在的进餐仪式，已经成为旅行手册中的一个项目了。

缅甸的男人一生至少要当一次和尚，时间可长可短。

有人一生不再还俗，还俗与否，全凭自愿。

原来以为出家的女性（尼姑，称作比丘尼）不可还俗，但导游告诉我们不是事实，照样可以还俗。

毕竟，出家当和尚（或尼姑），在他们看来这是一生中最重要的修持。

一切戒律都会自觉遵守，而非他人强迫。我以为这也是非常人性的。

对于正式举行剃度孩子的当天上午，要在鼓乐的伴奏下乘专车到大金塔转一圈；

再进寺庙给孩子剃发，穿袈裟，听戒规，然后布施斋饭。

第三天，家长们要集合在一起，请法师在临时搭起的彩棚里诵经。

家长跪坐在地上，手里拿着小壶或水，一边听经一边把杯里或壶里的水一滴滴地倒于盘子里或地上，叫作“分福”。

意思是给孩子做剃度所积的功德不可自己独享，要大家分享。

孩子剃度以后，一般在寺庙里当一周、两周、一个月或几个月小沙弥后可以还俗。

有的从此皈依佛门，成为佛家弟子。

僧人们整理袈裟，高高兴兴的准备用餐啦！

看完了千人僧饭，来到超市购买一些缅甸特产。

雪燕和熊胆粉是缅甸的特产，适当的买些尝一尝。

花梨木木的痒痒挠是维华的最爱，一不小心就消费了将近600元人民币。

这是在缅甸旅游的最后一次午餐，下午，准备乘坐飞机回国。

缅甸之行，我们的感觉就是中国的七十年代。

缅甸虽然贫穷与落后，但她是东南亚的最后一片净土。

游走在这片神奇的土地上，用什么样的文字都不能准确描述它的靓丽。我们惊艳它曾经辉煌灿烂的历史，可我们无力揭开它神秘的面纱。

缅甸有什么？有着热情、善良、淳朴的人民。无论在路上、在市场、在寺庙，每当我们与身着笼基的男女老少相遇时，他们的脸上挂着热情、祥和的微笑。

缅甸感觉盛世太平，岁月静好, 缅甸的民众很安宁，这是我们消失了的人类文明啊？

缅甸还有着保存完好的古建筑遗址。这里充满了异域文明，有着古佛塔群建筑遗址。

缅甸的佛塔之多，估计连缅甸人都难以数清。旅途中，我们看了一个又一个古老精美的佛塔，姿态万千的佛塔给我们留下了深刻的印象。

谢谢缅甸，感恩相遇……我们可以从浮躁的繁华世界感受到数日安宁。