巴贤列传（前言）

黄镇山

☆前言 

原稿《巴巫蛮道说源》，从道教角度介绍，史话、神话、仙话、鬼话混为一谈，雅俗共赏虽已网红，遗憾科学迷信杂陈，有愧于新时代读者。而今从历史科学角度研究，汲取精华、唾弃糟粕，修改充实完善，以《巴贤列传》为题。

“巴贤”依据陕南安康市伏羲山区“巴巫蛮道”所尊敬的历史人物“列传”。

　　“巴巫蛮道”者，南蛮巴人巫师之道教。根植于巴山，流行于巴河，是谓巴道河。东汉以上称为“巴巫”，张修、张鲁“居王巴汉”化之为“巴道”，巴道师承于巴巫。巴道学说始于皇巫伏羲“八卦”，所以源出巴山的巴道河古谓“汃水”，而巴国则古称“汃国”，《说文》：“汃，西极之水也。从水，八声。”《尔雅》：“西至汃国，谓四极。”即助周武王伐殷商的“西土之人”“牧誓八国”是也。《说文》：“巴，虫也。或曰食象它。象形。”徐锴曰：“一，所呑也。指事。”译：巴为长虫；是传说中巴地能够呑象的大蛇；象形字，象其大口屈曲之形。徐锴说：口中一横，象示所呑之物，当指巴蛇呑象之事。《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两袖舞形，与工同意。古者巫咸初作巫。”徐锴称：“口以歌，手以舞也。”译：巫是祷告神灵赐福的人；女子能侍奉无形的鬼神，用舞蹈使其显灵，称为巫；象形字，象人舞动双袖跳舞；与工字取义相同，虽事无形，亦有规距，故从工；巫咸是最早的男巫和巫官。徐锴称：口中歌唱，双手挥舞。

　　广而言之，道教系吾中华传统文化，鲁迅先生曾精辟透彻而言：“中国根柢全在道教。此说近颇广行，以此读史，有许多问题可以迎刃而解。”（《鲁迅全集》第九卷《书信•致许寿堂》）并在《而已集•小杂感》中入木三分而指：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”在人类进化史上维系人们精神支柱最大的力量莫过于宗教信仰。

狭而言之，“巴”者，早在三千三百年前甲骨文即有“巴方”“巴甸”之名。著名古史学者顾颉刚先生等编著的《中国历史地图集》将“巴方”置于汉水流域。其实，上溯五千年前，巴人就在巴山立国了，《山海经•海内经》：“西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”《路史•后纪•太昊伏羲氏》：“伏羲生咸鸟；咸鸟生乘厘，是司水土，生后照；后照生顾相，降处于巴，是生巴人。”陕南是西南之首，汉南即大巴山，巴山先民为巴人，巴人立国称巴国。巴山北坡安康市汉滨区和平利县及旬阳县巴河（或谓汝河、坝河）流域有伏羲山、句芒丫角山、中皇山、汝皇山遗址，伏羲山有太皞包、咸鸟山、厘民沟、照毕 山，与古典一一吻合。

　　“巫”者，灵也！《大荒西经》：“有灵山（旬阳境有灵岩寺，汉滨境伏羲山北濮砣悬崖上有灵山庙遗址），巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫柢、巫谢、巫罗十巫，从此升降（汉滨境伏羲山北黄龙沟有巫石岩，险峻神奇，巴语谓巫为灵，《说文》：“灵，巫也。”十巫从此上达民情、下传圣旨），百药爰在（各种药物都在这里生长）。”《海内经》:“有灵山，有赤蛇在木上，名曰软蛇，木食。”陕南安康市伏羲山区多赤蛇，常爬树上吞食水果或鸟蛋，有剧毒，俗谓:“野鸡项(赤蛇花纹似锦鸡颈项)，早晨咬人晚上葬！”笔者儿时见伏羲山巴巫将赤蛇与青蛇(俗谓“青丘飚”)拔掉毒牙，两手各持一条耍弄跳舞驱邪，恰似巫咸国“右手操青蛇，左手操赤蛇”，问其何意？巴巫答:“赤蛇是芒氏女皇化身，青蛇是伏羲化身，成双对的神虫也！”《中次八经》：“灵山，其木多桃、李、梅、杏。”这四种果木，陕南为盛产之地；特别是桃木，巴巫取其材，制作各种驱邪的道具，甚至折来鲜活桃木枝条便可作为驱邪刑杖；俗谓食桃有益而过量食李梅、杏有害：“桃饱人，杏伤人，李梅树下抬死人。”桃象征长寿。《荆楚岁时记》：“桃树者，五行之精，压伏邪气，制百鬼也。”

“蛮道”者，陕南属古代“南蛮”之地，《尔雅》：“八蛮在南方。”《说文》：“蛮，南蛮，蛇种。”即以龙蛇为图腾的伏羲苗裔。《楚辞•天问》：“遂古之初，谁传道之？”尽管屈原对原始“传道”者是“谁”提出疑问，但却肯定“传道”者出自伏羲臣燧人氏伯牛“之初”。《淮南子•原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立于中央；神与化游，以抚四方。”高诱注：“二皇，伏羲，神农也。”《周易》记载在风地观卦“圣人以神道设教，而天下服矣。”即风姓伏羲以神权统治天下所立的道教。《逸周书•殷祝解》：“昔大帝作道，明教士民。”大帝即伏羲，如《史记•孝武本纪》：“闻昔大帝（原注伏羲）兴神鼎一。一者，一统天地万物所系终也。”《蛮书》：“夷事道，蛮事鬼。初丧，鼙鼓以道哀，其歌必号，其众必跳。此乃槃瓠（盘古）、白虎之勇也。”《晏公类要》：“白虎事道，蛮蜒人与巴人事鬼。”巴山北坡注入汉水有著名的巴河及蛮河。《汉书》：“有蛮夷曰道。”即伏羲山区依旧流传着俗称“作道场”的“巴巫蛮道”。巴巫蛮道相传：“伏羲的‘作道’行为是：掌握神权的大巫师伏羲，因人怕蛇而鬼亦惧蛇，所以化妆成蛇身，弹奏琴瑟，跳着蛇舞，以驱鬼邪；掌握祭祀，舞蹈主祭，供人们崇拜敬畏。其‘作道’的意识是：伏羲‘信巫鬼’，‘重淫祀’。”之所以中国道教源远流长于汉水，特别是巴巫蛮道流派，起根发苗于“作道”之皇巫伏羲也！巴巫蛮道之所以通达历史传统，盖因古代“巫史不分”也！

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