百年梦，今日圆

云南李孝培 （影视策划）

（湖南桂阳李氏宗亲回访云南西畴县老街掠影）

回访活动日程及内容

 

1月1日（星期三）

★活动内容：

（一）祖乡宗亲回访团到达老街暨欢迎仪式。

   （从水塘边至廷祥家老屋。车辆统一停放在水塘边）

2、午餐及安排住宿。

（午餐地点：廷祥家老屋；住宿安排在宗亲家）。

    3、午休后游览老街、入户座谈。

4、欢聚座谈会。

（地点：廷祥家老屋。主要内容：老街宗亲代表致欢迎辞；祖乡宗亲代表致辞；自由交流）

5、欢聚晚宴。

（晚宴地点：廷祥家老屋）

 

1月2日（星期四）

    ★活动内容：

    （一）早饭后前往麻栗坡县大坪镇曼马村祭拜开基之祖德懿公墓。

（二）从曼马前往马达，祭拜方耿公墓（泮塘季辕-祖臣支）。

（三）从马达前往麻栗坡县麻栗镇老地房（德懿公开基之地）游览村景、座谈。

（1、游览线路：村小组活动室——友坤家看村庄全景——李氏祠堂原址——老水井——村小组活动室。2、座谈会地点：村小组活动室。3、座谈会内容：①村情介绍；②家族情况介绍；③宗亲自由交流）

（四）从老地房返回西畴县老街。

（顺路游览：西畴县兴街镇多依坪石漠化治理工程）

（五）在老街晚餐、住宿。

（晚餐地点：廷祥家老屋）

 

1月3日（星期五）

★活动内容：

（一）早饭后直达麻栗坡县天保口岸。

（1、游览国门及口岸；2、游览中越边贸街）

    （二）从天保口岸前往老山主峰。

（1、感受现代战争遗址；2、观赏越南风光）

（三）从老山主峰经麻栗坡县城区返回西畴县老街。

（如时间允许，可在麻栗坡县城、麻栗坡烈士陵园短暂停留）

（四）在老街晚餐、住宿。

（晚餐地点：廷祥家老屋）

 

1月4日（星期六）

    ★结束回访，相互辞别。

2020年1月1日，

新年第一天，

阳光明媚，

彩旗飘扬，

锣鼓喧天，

一片喜庆祥和。

老街宗亲热烈欢迎

湖南桂阳祖乡廊门宗亲远道而来。

来访宗亲共11人：

显唐、显圩、显珖，

朝光、朝荣、朝政、朝广，

廷标、廷渊、廷兵、廷发。

自清道光十八年（公元1838年）以降，

时隔181年，

祖乡宗亲再次送谱而来，

续传家声。

西畴县老街李氏宗亲，为湖南省桂阳县和平镇小塘（筱塘）季轩—仁昭（嗣宗）公之后裔，从桂阳县敖泉镇的廊门村迁徙而来。始迁祖李德懿（壹），为世文公次子（长子德裕），于清乾隆年间从湖南廊门辗转来到麻栗坡县老地房开基立业，其后人现居西畴县的老街。德懿公墓志：“祖居小塘，分居廊门人氏，于乾隆年间自楚游滇，落迹于开化府安平厅东安里上二甲老地房，故以公为云南开基始祖。

清道光十八年（公元1838年），祖乡派廖（李）安海送《廖李宗谱》来西畴老街，老街宗亲十分珍惜，精心保存至今。

欢迎辞

 

尊敬的湖南桂阳宗亲：

欢天喜地辞旧岁，莺歌燕舞迎新年。

在2020年新年到来之际，你们带着对云南宗亲的关怀、带着祖乡全体宗亲的问候，远道而来，看望这里的宗亲，开展交往交流，续写血浓于水的亲情。在此，我们表示热烈的欢迎！

树高千丈必有根，水流万里总有源。200多年前，子豪公后裔、世文公次子德懿公，心怀梦想，离开父母、离开家乡廊门，到云南发展，历经千辛万苦，开启了一方基业。为铭记根源、传承家声，清道光十八年（公元1838年），祖乡委派安海公不远千里，送谱而来，德懿公后人精心保存至今，成为我们远方游子与祖乡保持血脉联系的重要纽带。

在各方宗亲的共同努力下，去年10月国庆节，我们圆满完成了寻根拜祖的心愿，受到了祖乡宗亲的热烈欢迎和热情接待。在此，我们再次表示衷心的感谢！

站在2020年的起点，我们共同祝愿两地宗亲团结互助、共谋发展，开启家族繁荣昌盛、世代荣昌的新篇章！

谢谢大家！

老街宗亲以杀年猪习俗

招待祖乡亲人和四方宾朋。

盛世喜相逢。

季辕――祖臣（泮塘支）云南麻栗坡方耿公后裔合力参与；

季轩――仁昭（小塘支）云南麻栗坡、鲁甸、巧家的后裔也闻讯前来，

欢聚一堂。

游览老街，

入户座谈。

感受烤茶习俗。

拜祭德懿公等先祖。

游览德懿公开基地――麻栗坡县老地房。

“搬家不如搬石头”；

“等不是办法，干才有希望”，

西畴精神唱响全国。

参观西畴精神的象征――

兴街镇多依坪石漠化治理工程。

参观游览

麻栗坡国家级口岸――国门天保。

老山精神光照千秋。

游览英雄老山。

到麻栗坡烈士陵园

缅怀英烈。

西畴县老街筱塘季轩公支系

《廖李氏两族一脉历代宗支谱》铭刻

李孝培搜集并试译

 

原文：

    今夫家之有谱  犹天之有日月  地之有河岳也  使家无谱  所谓木本水源者安在耶  想我廖李虽系两族  实本一脉  于乾隆嘉庆自楚游滇  落迹开化  共虑无谱可稽  于道光十八年幸蒙祖居小塘廖李安海亲负谱来滇  此我两族不幸中之大幸也  故两族公议  既有谱不可无会  于是各捐会金  恭逢正月上九日为始祖仁昭公齐会  今修谱箱  将两族所捐会金人名刻于谱箱左右  以为永远弗朽云

                                 十九代增广生廖森林敬志

译文：

当今家族有宗谱，就像天上有日月，地上有河山。让家族无宗谱，就不知道树的根本、水的源头在哪里。想想我（湖南桂阳小塘的）廖家和李家，虽然是两个族系，实际上是一脉宗亲，于（清朝）乾隆和嘉庆年间从湖南游历到云南，在开化府（即文山）落脚（繁衍发展），大家都忧虑没有宗谱可供查询（源流）。在道光十八年（公元1838年）的时候，有幸承蒙祖居（桂阳）小塘的廖李安海（谱箱注：廖安海）亲自背着宗谱来云南，这是我廖李两族不幸当中的大幸！所以两族共同商议：既然有宗谱，就不能没有宗亲会。于是各人捐献宗亲会会费，恭恭敬敬地把每年农历的正月初九作为祭祀始祖仁昭公暨家族聚会的日子。今天特制作一个谱箱（装谱），并把两族所捐会费的人名刻在谱箱左右两边，作为永远不朽（之纪念）。

              十九代增广生（员） 廖森林  敬志

异乡兄弟情

——筱（小）塘季轩公支系与泮塘季辕公支系在云南麻栗坡的历史与现实情缘

李孝培

 

很久以前，我就听到一些长辈和乡邻说，当地有一支字辈为“安邦定国显朝廷”的李氏与我们马毛这支有彼此“说不清”的关系。比如：

——他们当中的一些人，主动与我们“攀亲”，还辩论过谁大谁小的问题，说他们“大”过我们，坚持让我们称他们“国”字辈的人“老祖”或“爷爷”。而我们这支坚决否认，并翻出所保存的旧谱，圈出其中相同、但排位非常靠后的“国”字进行佐证。就是在2016年10月5日家族大团聚时，看到应邀而来的西畴老街的宗亲代表，方耿公支系的一些人还在说他们是“假宗亲”，让人哭笑不得。

——两个支系当中比较理性的人，或多或少听说过历史上是一家人，彼此有过交往，但都不明白：既然是血亲，为什么字辈不同？这个问题，就连1999年主持修谱的李国昆也没有弄清楚。他只知道彼此分为“桃源系”和“泮水系”，他的父辈为求人丁兴旺，曾借用过“泮水系”的“奇”字辈取名，将应为“李定昌”的名字取为“李奇昌”，下一辈再恢复使用本支字辈。

——我们支系，祖辈的传说是，方耿公夫妇先到西畴县的老街落脚，再到麻栗坡县的马毛开基立业；而他们支系则说是开基之祖李德懿先到麻栗坡县的老地房落脚，再到西畴县的老街繁衍发展，并有德懿公的碑记为证。

两个支系虽然如此“说不清”，但口口相传中，又有这样“共同”的记忆：都来自湖南；都有祖乡先人送谱而来；都有一个共同的落脚点，即西畴县的老街。

经过我近些年来的走访、了解和查询旧宗谱，其实，以上这些“说不清”，在很大程度上是特定历史阶段的特定原因造成的：1949年之前，两个支系富裕阶层和乡绅人士人较多，一直保持着手足之情，交往密切；1949年国家政权更迭之后直到1979年，族人中的权贵阶层和旧乡绅在政治上受打压、在行动上受限制，旧宗谱被隐藏，大家都谨言慎行，久而久之，相互之间就渐渐陌生起来。随着老一辈人的辞世，新一代人在1980年改革开放之后大都专注于发展经济，传统观念、家族观念越来越淡薄，进一步加剧了彼此的陌生。依据如下：

——在我们泮塘支系所保存的、祖乡元仙公送达的清乾隆四十四年（公元1779年）所编修的《李氏宗谱》，已经阐述清楚了两个支系同源不同流的关系。他们支系在湖南桂阳的始祖为长兄季轩公，开基筱塘（初名“桃源”）。筱塘村现在是国家级保护的传统村落。关于筱塘村，网络文章“老丁带你游桂阳”之《七百年古村筱塘源远流长》有较为详细的图文介绍；我们支系在湖南桂阳的始祖是二弟季辕公，开基之地初为沧海塘，至祖臣公时迁徙泮塘（泮水）。《李氏宗谱》（总谱）之“派图说”部分，已经载明了“桃源”、“泮水”前二十四辈的对应字辈，谁大谁小一目了然：

    桃源系：季嗣云庆 思惟有必文春正大光明传世德安邦定国显朝廷；

    泮水系：季嗣云庆 祖宗凤郁善乐仁正本春时方开元泰奇茂兆生成。

——在我们泮塘支系马关县都龙镇保良街始迁祖李兆芳所抄留的家谱中，也载明了“桃源”和“泮水”两支系的前二十四个对应字辈。在西畴老街保存的旧谱“派行说”空白部分，手写说明“嗣宗公住筱塘”，“乃辕轮二公之侄也”，“季辕公住泮塘”。

——泮塘季辕—祖臣公支系的后二十个字辈，在2015年第七次修谱时，已经与筱塘季轩—仁昭（嗣宗）公支系的统一了，即：（上接“成”辈）“忠孝家敦远 贤良秀启宏 英华隆万代 富贵达尊荣”。而西畴老街于清道光十八年（公元1838年）祖乡送达的《廖李宗谱》中，就记载有这二十字（仅有“富贵达尊荣”和“富贵永昌荣”之别。听水尾李国庆宗亲说，这是祖乡所保存的旧谱残缺不清所致）。

——老街的宗亲告诉我：祖辈讲，1949年之前，他们与马毛、老地房等李氏家族来往密切，就连墓地在老地房和马达一带的先人，也是马毛的李氏家族前来西畴县的边界迎接、帮忙抬去安葬的；1949年之后，他们划入了地主、富农阶级，在“唯成份论”年代失去了政治权利和交往自由，双方就缺少往来了，家族中也缺少饱读诗书之人，“显”字辈无一人外出工作，到“朝”字辈只外出一人，大家对小心保存下来的旧宗谱已经很难读懂......。

所以，在政治清明、国泰民安、党和政府越来越重视继承和发扬中华优秀传统文化的今天，我们及时开展宗亲联络，查找和阅读旧宗谱，理顺源流关系，加强相互往来，非常重要和必要，于2016年10月正式邀请筱塘季轩公支系麻栗坡、西畴的宗亲参加泮塘支系方耿公家族的大团聚活动，重启群体交流，延续兄弟情谊。希望方耿公家族的亲人不要再说他们是“假宗亲”。

另外，筱塘季轩—仁昭公支系和泮塘季辕—祖臣公支系谁先来云南麻栗坡落迹呢？经我初步考证，应该是泮塘支系的马毛开基之祖方耿公先来。依据如下：

一、方耿公生于清康熙二十七年（公元1688年）辛未年润七月二十七日戊时，殁于清乾隆三十九年（公元1774年）十二月二十四日巳时，寿87岁。筱塘季轩公支系西畴老街的开基之祖德懿公生于清乾隆辛酉年（公元1741年）二月初七日戍时 殁于嘉庆戊辰年（公元1808年）五月二十六日巳时，寿67岁。方耿公辞世时，德懿公年方33岁。

二、按对应字辈，德懿公与泮塘的“开”字辈是同辈人，小方耿公一辈。

三、从湖南桂阳送谱来云南麻栗坡马毛和西畴老街的时间不同。泮塘支系元仙公送谱来麻栗坡马毛的时间是清乾隆44年末至45年初（公元1779—1780年）；筱塘（桃源）季轩公支系廖安海送谱来西畴老街的时间是清道光十八年（公元1838年），两者相距59年。

    1999年，麻栗坡街李国昆所撰写的《麻栗坡桃源系李氏宗谱》，阐述了与西畴老街的关系，标注了在麻栗坡县后裔的历史与现实分布图，包括麻栗坡街，麻栗镇的老地房、油榨房、大塘子，下金厂乡的大坝。相信通过泮塘支祖乡宗亲回访暨方耿公家族大团聚活动的推动，在两支宗亲有识之士的共同努力下，季轩公和季辕公后世子孙的异乡兄弟情一定会开启新篇，绽放异彩！