青色的城郭—呼和浩特

上海崔哥

　　呼和浩特，简称呼市，是由归化城与绥远城两座城市在清末民国合并而成，故名归绥。1954年改名为呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，其中“呼和”为青色，“浩特”为城郭，因为其城址北依大青山，故而得名。

　　北国雪景，非常漂亮。借用毛主席《沁园春•雪》中的诗句：红装素裹，分外妖娆。

　　呼和浩特素有“召城”之称。召庙不仅对其宗教、政治、文化等有过重大影响。而且对它的经济发展、市井形成也产生过作用。旧城大召、席力图召和小召前方的街道，都曾经是繁华的商业街。它们与召左、召右的道路垂直，形成一处处热闹的街市。

　　大召寺广场。

大召寺广场牌楼高约十米、宽约十八米，为四柱三间七楼木质结构，是呼市几座召庙牌楼中最宏大最气派的。此牌楼依古建规格为虎殿顶、三重檐，飞檐翘角、五跳斗拱，顶覆黄琉璃瓦，檐角饰风铃。正中匾额镌刻“佛照青城”四个大字。四根红柱下均石抱木加铁箍，两侧外门洞各有一石碑，整个牌楼气势宏伟、富丽堂皇。

　　大召广场东面的牌楼（玉泉区大北街路西）。牌楼正面由著名书法家滑国璋书写的“灵泉泻玉”四个大字。牌楼反面由著名书法家杨鲁安书写的“丰州胜境”四个大字。

大召寺释迦八塔。

释迦八塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。分别为：莲聚塔、菩提塔、吉祥门塔、神变塔、天将塔、和好塔、尊胜塔、涅槃塔。

　　俺答汗（1507-1582年）孛儿只斤氏，明朝蒙古土默特部首领，成吉思汗黄金家族后裔达延汗孙。又译作阿勒坦汗、阿拉坦汗。明朝嘉靖年间崛起，其部落初期游牧于今内蒙古呼和浩特一带，后逐渐强盛，驱逐原来的草原霸主察哈尔部于辽东，成为右翼蒙古首领。控制范围东起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南临长城。

　　玉泉井又名“御泉井”，位于大召前街，是有名的古泉之一，大召山门檐下“九边第一泉”的匾额就是赞誉这眼井的。呼和浩特市“玉泉区”也因此井得名。

　　民间传说，玉泉井是清朝康熙皇帝西征噶尔丹路经归化城时，他的御马踏出来的。当时正值六月酷暑，人困马乏，口渴难耐，突然御马千里驹飞鬃长鸣，前蹄奋起，只见蹄踏处一股清泉汩汩而出，顿解三军之渴。后人们在其上覆石为井，取“御”之谐音定名“玉泉井”。井深丈余，井台北端两侧各竖石凿旗杆一根，南端原有一座木制小庙——井神庙，早年人们说“石头旗杆木头庙”即指此而言。

　　大召寺。

大召寺是内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。

　　大召寺鼓楼。

　　大召寺钟楼。

　　青牛，白象，血狮，吉祥三宝。

据说是寺里重大节日，寺里僧人会围着吉祥三宝做法事。

　　释迦牟尼大脚印。

　　大昭寺旁边有一条很著名的古玩塞上老街，这里主要经营古玩字画以及一些内蒙风情的饰件，更有一些皮草，走在这里能让你领略一番内蒙与内地一线相连的浓郁名族风情。

　　归化城，即呼和浩特市旧城，是一座有430年历史的塞外名城。它北枕巍峨起伏的阴山山脉大青山，可通北部丰美的草原；南临波涛滚滚的黄河水，与鄂尔多斯高原隔河相望；东连连绵起伏的蛮汗山；西连河套，为西进甘宁之门户。它坐落于黄河、大黑河冲积而成的平原上。这里土地肥沃，地形平坦，灌溉便利，地理上称为前套平原、土默川平原，史称敕勒川丰州滩。

　　手艺人在创作“烫画”。

　　塞上老街（通顺街）是一个重要的旅游景区，这里是呼和浩特市发祥地之一，保留了一条400多年历史的老街—通顺街。在这条街上，有呼和浩特市历史文化缩影。

　　在这条老街上有呼和浩特市36个民族民俗缩影的文化艺术、地方特产、风味小吃。

　　宝尔汗佛塔。

宝尔汗佛塔为“天下第一佛塔”，龙多·丹增活佛将他珍藏多年的释迦牟尼佛骨舍利、释迦牟尼佛脑舍利、释迦牟尼血舍利和阿难尊者、舍利佛尊着等十大阿罗汉的舍利还有许多珍贵的经书、佛像一并装藏在了宝尔汗佛塔内。

　　席力图召山门前的牌楼，为四柱三间型，二层三楼，中楼略高左右两楼稍低，上覆黄琉璃瓦。四根立柱为红色木柱，下部为石抱木，用铁条紧箍，每根立柱前后均有斜撑木支撑。整个牌楼朴实无华，与寺庙融为一体，同时也更加烘托出整个寺庙的庄严神圣。

　　席力图召。

席力图是蒙古语，意为“首席”或“法座”，汉名“延寿寺”，寺庙因四世达赖的老师第一世席力图活佛长期主持此庙得名。建于明朝隆庆和万历年间（公元1567年—1619年），为康熙所赐。该召坐落在呼和浩特旧城玉泉区石头巷北端，坐北向南。大召无量寺斜对面一路之隔，呼和浩特市规模最大寺院中七大召之一的寺庙，呼和浩特市规模最大的寺庙。

　　席力图召鼓楼。

　　席力图召钟楼。

　　御碑亭。

　　呼和浩特清真大寺位于呼和浩特市旧城通道南街东侧。它是呼和浩特市原有八座清真寺中，建筑年代最早、规模最大的一座，故此得名清真大寺。清真寺是穆斯林（伊斯兰）礼拜场所。

　　昭君博物馆。

就是中国古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼市旧城南9公里处，系全国重点文物保护单位、国家3A级旅游区，现已更名为昭君博物院。

　　公元前54年农历八月十五王昭君出生于南郡秭归县的一户平民之家。

　　建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。

　　根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生悲怨。

　　竟宁元年（前33年）正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。元帝遂将宫女昭君赐给了呼韩邪单于 ，并改元为竟宁。单于上书表示愿意永保塞上边境。

　　王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yān zhī）。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

　　建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。

　　呼韩邪归汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

　　青冢墓道上有一石碑，用蒙、汉文铭刻着董必武同志的题词：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄笔总徒劳”。董老的题词对昭君出塞、胡汉和亲给予了高度公正的评价，同时，也校正了对昭君褒贬不一的误解。

　　昭君墓，又称“青冢”，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。

“青冢”出自杜诗的注解：“北地草皆白，惟独昭君墓上草青如茵，故名青冢”。文献记载中亦称为“青冢”。据民间传说，每到深秋时节，四野草木枯黄的时候，唯有昭君墓嫩黄黛绿，草青如菌。因此历代诗人常常好用“谁家青冢年年青”“到今冢上青草多”，“宿草青青没断碑”之类的诗句寓意。

　　参观内蒙古博物馆。

　　参观内蒙古科技馆。

　　饯行晚餐。

　　再见，呼和浩特。再见，内蒙古。