闲聊艮岳石 看赏石的传承与包容性

闲云野鹤【刘耀】

&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;在我国国内浩瀚如烟的园林中,最具中华民族特点,最富名望的当属江南园林。中国园林的一花一草一石,一亭一台一楼,都极具小中见大,含蓄婉约之气质。但是中国历代帝王大多都建都在北方,如何将皇家园林的气势和江南园林的柔美结合起来,供皇家欣赏享乐,也就成了历代皇帝和宠臣们的心事。而付诸实践,倾举全国之财力,不计后果,甚至危及社稷也不顾,历时六载建造“寿山艮岳” 的当属宋徽宗。为此也留下了“不爱江山爱石头”的笑谈。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;史记,宋徽宗对书画、园林、文玩等艺术门类颇有造诣。奈何一身才华的帝王,子嗣不旺。相传,一位道士进言:“京城东北隅,地协堪舆,倘形势加以少高,当有多男之祥。”宋徽宗当即决定选石筑山。更是下令搜集世间绝佳的好石用以装点园林,大兴“花石纲”,只为得一好石,耗费大量人力物力。花石到手后,多经水路运河,千里迢迢运往东京(开封,金灭北宋后改称汴京)。十船一组,船间大绳相连,称作一“纲”,由此得名“花石纲”。“花石纲”持续二十多年,漕船和大量商船都被强征来运送花石。一时间,运送山石花木的船只在运河上舳舻相衔,船帆蔽日。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;《宋史•地理志》记载:“政和七年,始于清上宝篆宫之东作万岁山。周十余里,其最高一峰九十步,上有亭曰介,分东西二岭,直接南山……。”园林内景致美不胜收,植物繁多。其间人工河、瀑布置于亭台楼阁其间,更有鹿鸣鹤舞,珍禽异兽散养其中。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;中国古典园林有无石不成园的说法,石头成为中国古典园林中最基本的造园材料之一。掇石筑山,灵璧石、太湖石的“瘦、漏、透、皱”符合古代赏石的标准,就成为了艮岳的主要来源。据说寿山艮岳其用石初期有灵璧石,后来大多为嶙峋剔透的太湖石。<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;西方园林也用石头,但主要是用石材作人为雕塑,东方园林则追求石头的自然姿态,追求天人合一。这个过程中虽然也有加工,如有些艮岳遗石就发现有卯榫痕迹,但要求与环境浑然一体。堆砌出的园林假山千变万化,姿态各异,但造型自然。据记载艮岳著名的峰石有:神运、昭功、敷文、万寿等。其中的神运峰,“广有百围,高六初,居于道中,外构亭以覆之”。<br><h3>  在中国皇家园林掇山叠石艺术的发展脉络中,以宋徽宗营建的“艮岳”为代表,创造了一个造山园林高峰。假如能幸运地留存下来,肯定是极为珍贵且瑰丽的中国古代文化遗产。但是历史就是历史,没有假如。</h3></div> &nbsp; &nbsp; 可惜,寿山艮岳不得善终。宋徽宗为了营造艮岳,动用了上千艘船只从江南搜集民间奇花异石,搅得民不聊生、怨声载道。以至于导致了南方地区的方腊农民起义。眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼看他楼塌了。熟悉历史的都知道,自宋朝开始,中原王朝开始重文轻武,武将的地位被不断打压,其后果就是军备松弛,没有了相应的武力保护。一些历史学家把北宋之亡归结于宋徽宗“花石纲”酿成的祸,却也不无道理。元代名儒有诗感叹:万岁山来穷九州,汴堤犹有万人愁。中原自古多亡国,亡宋谁知是石头。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;靖康一耻,带走的不只是大宋江山,更有宋徽宗的黄粱一梦。战事一发,园林内的动物被人们哄抢争食,而奇石或是被作为滚石檑木毁于炮火之中,或是被金人作为战利品掠走,或是散落在市井民间。据开封资深“艮岳”遗石研究学者介绍,金灭宋以后,除毁坏的,大部分“艮岳”遗石被运送到北方,一部分散落民间。现已查明、可以确定的遗石在开封百姓手中还有百余方。“昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”据说,现在徐州云龙山下乾隆行宫院的八音石、上海豫园的玉玲珑、苏州留园的冠云峰据专家考证均为艮岳遗石。北京的北海、先农坛亦有艮岳遗石发现。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。”我们知道,灵璧石、太湖石、昆石和英石在赏石历史上被奉为四大名石。我们要了解中国的赏石历史,传承古代赏石文化,然后在传承基础之上拓展现代石文化,这样才能把石头玩好,玩出内涵、玩出修养、玩出文化。真正的玩石人必须了解赏石文化与赏石历史。那么要想了解赏石文化、了解赏石历史就绕不开艮岳石,绕不开开封这座八朝古都。<br><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;随着时代的发展,社会的进步,特别是改革开放以来,赏石活动在我国重新复兴。在“中国观赏石协会’的大力推动下,各地赏石协会如雨后春笋般的成立,各地的赏石理论家都为当地的赏石进行了大量的研究工作,追溯当地石种的渊源和传奇故事,开发宣传当地石种。这也为赏石提供了文化理论支撑和开展活动的组织保证。开封石友和艮岳石学者也为艮岳遗石做了深入细致的工作和卓有成效的成果。但是,也许是宣传力度不够,开封艮岳石与其应有的品牌地位和知名度还有一定差距。<br><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;现代社会,人们在快节奏下工作生活。赏石的精神文化需求和生活工作环境的矛盾,带来了审美情趣和赏石标准也发生了转移。诸如现代赏石的小型化、组合化、玉质化、多样化等等。当前大量可以供欣赏把玩的石头层出不穷。戈壁石、大化石、长江石、黄河石、金丝玉、盘江石、潦河石、陈炉石等各领风骚。一些国外的石头也异军突起,诸如:马达加斯加玛瑙、海洋玉髓、印尼葡萄玛瑙、巴西玛瑙、埃及戈壁石、乍得古磐石、黑金刚等漂洋过海来看你。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;但是万变不离其宗。赏石总是要给人美的享受,总是要表达玩石人的胸怀志向,总是让石头成为一方使得人们提高修养学识的有益载体。<br><br> 原创:刘耀【闲云野鹤】<div>2020年1月5日在天下石.石博城开封艮岳石文化论坛的发言</div>