中华姓氏祠堂(客天下)

海纳百川

客家祠位于梅州客天下景区内，客家宗祠的意义很好，很多外地的游客都会来这里寻根问祖，找到自己姓氏的起源！

客家祠跟客天下景区是一个合作关系的单位，它这里主要是炎黄子孙认祖归宗的一个客家姓氏文化的一个祠堂

客家毫无疑问是汉族的一个民系，关于客家人的形成过程，学界多有争论，结论千差万别。

有人说客家先民的主体是南渡的河洛衣冠，有人说客家人的祖先基本是平民百姓。有人说客家先民的主体是南方的土著百越人，有人说客家人的主体是东迁的畲族。有人说客家人在唐宋之际形成，有人说在宋元时期形成，也有人说在明清时期才形成的。

客家人有多少个姓氏，难以进行精确统计，根据有关资料估算，大约有200多个。广东梅州客家联谊会办公室和梅州市地方志编委会办公室编纂的《客家姓氏渊源》第一集及第二集的《导言一》称：“梅州客家姓氏，据初步统计约有一百八十多姓，各姓大都编有族

该书两集共收列客家姓氏67个，并选摘了每个姓氏的族谱、家谱资料！

客家人主体地处闽赣粤三省交界的山区，介于赣语、闽语、粤语三大方言人群之间，地处东南中心的客家人形成问题关乎着整个东南地区的历史

客家有许多人是中原士族或名人的后裔，他们对先人业绩和家庭历史念念不忘，引以为荣，将其写进族谱里，显示在堂号、堂联中。

客家话，又被称为“涯话”、“新民话”。无论是“客家”还是“新民”，这个族群都被强调了“客人”的属性。的确，客家人的历史就是他们不断迁徙，不断南下的历史。

客家一些姓氏所标的堂号，有的源于河南，可以体现出他们是从河南迁去的，如福建莆田方氏的“六桂堂”、广东兴宁王氏的“三槐堂”。据《金紫方氏宗谱》载，西汉末年汝南尹、河南因始人方紘，避乱南迁，至唐代，其裔孙方廷范，因在福建做官而定居于莆田刺桐巷，他的六个儿子皆以固始籍第进士，时称“六桂联芳”，方氏以此为莫大荣耀，于是便定堂号为“六桂堂”。

赖氏的堂联有“松阳世德，颍水家声”。这里所云“世德”，指世代留传的功德；“家声”，指家世的名声；为何称“颍水家声”呢？因陈氏、赖氏的郡望均为颍川郡（治所在今河南禹州，后移治今河南许昌），而颍川郡以颍水而得名。

在赖氏列祖列宗神前，供两盏香油灯，花了20块大洋……自愿为原则……

客家先民虽辗转多处，但是客家民系的历史文化和族群意识却逐渐鲜明。其中很重要的一个维系元素是他们共同的语言—客家方言。据多方面的研究表明，客家方言最迟在南宋时已形成

不同于粤语和闽语，客家方言极大的保留了中州音韵，所谓中州音韵，就是郑州土话。

音韵大师章太炎在《客方言字》中说: 广东称客籍，以嘉应诸县为宗,大抵本之河南，其声音亦与岭北相似。从语言学的角度，佐证了客家话源于中原。

那么，当今客家人究竟有多少呢？

中国侨联主席林兆枢于2002年11月4日在雅加达召开的“世界客属第十七届恳亲大会”上的致词中说：“据有关资料统计，全世界客家人总数约在1亿左右”，其中，“海外客籍华侨华人500万左右，中国大陆及港澳台地区有9000多万”。

历史评价

有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代， 由于客家人行走天下，移民世界，且在海内外军政商界不乏成功者.。