寻梦阿里

色泉

阿里位于西藏西北部，东起唐古拉山脉以西的杂美山，与那曲地区相连，西起西南环喜马拉雅山脉，与印度，尼泊尔和克什米尔相毗邻，南接冈底斯山中段，北邻昆仑山脉南麓。阿里地区大部分处于羌塘高原核心地带，东西长约600公里，南北宽约550公里，面积30万平方公里，下辖普兰，噶尔，革吉，改则，措勤，札达，日土七县，阿里全区人口仅八万多人，平均每平方公里仅为0.26人，是中国人口密度最低的行政区。阿里又被称为堆阿里，即“上部”“高处”的意思。平均海拔4500-5000米，有着世界屋脊之称谓，也被众多旅行家赞誉“地球的第三极”。

2019年国庆前夕，我们跟随游遍藏区的摄影师漂漂踏上这片神圣的高原之地，开启长达二十余天的阿里大环线行摄之旅。

江孜宗山古堡建在一处地势险要的山坡上，1904年4月，英军攻打江孜，他们凭着先进的武器，滥杀无辜，西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因清政府的腐败无能、武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，抗英勇士全部壮烈牺牲。这段悲壮的历史被改编成了电影“红河谷”. 多庆措旁的卓木拉日雪山，那天多庆措风大的人都站不稳，好在大风过后我们看到了巍峨的卓木拉日雪山！ 大风过后，神奇的彩霞出现。 沿多庆措往西行进，我们进入了定结湿地，湿地是众多鸟类和动物的家园，黑颈鹤在芦苇丛中翩翩起舞。 辗转到了珠峰脚下的村子，远眺世界第一高峰珠穆朗玛峰和第六高峰卓奥友峰， 左侧为珠峰，右侧为卓奥友峰。”卓奥友”峰海拔8201米，在藏语中的意思是“大尊师”。站在世界屋脊的脚下，眼前有一座建于不知何年的古堡遗迹，夕阳西下更显苍凉。 最后一抹红霞映红了天空，珠峰像一位矗立很久的神仙慢慢放下峥嵘，安详的凝视大地。 告别珠峰，我们来到希夏邦马的卫峰岗彭庆侧峰，海拔7229米，山脊下牧羊人赶着一群羊经过，沙丘下的一汪湖水呈现他们的倒影。 希夏邦马峰海拔8027米，在世界14座8000米级高峰中排名第14位。也是唯一一座完全在中国境内的8000米级高峰。它坐落在喜马拉雅山脉中段，地处北纬28°21′18″、东经85°46′44″，东南方距珠穆朗玛峰约120公里，是一座完全在中国西藏自治区聂拉木县境内的8000米级高峰，我们的车驰骋在群峰脚下，好不快哉。 一路向西，我们到了圣山纳木那尼的脚下，纳木那尼峰，藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”。海拔7694米，位于喜马拉雅山西段，与海拔6638米的神山冈仁波齐峰遥遥相对。纳木那尼峰方圆约200平方公里，主要有6条山脊。山脊线上有数十座6000米以上的山头，高低错落。

幸运的是我们居然在圣山脚下偶遇一群藏野驴！

纳木那尼脚下的玛旁雍错，玛旁雍措最早名为“玛垂”，或“玛垂措”，是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂措”也易名为“玛旁雍措”，有时写作“玛法木措”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。
据说玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界。 圣山的对面则是被誉为世界中心的岗仁波齐神山，冈底斯藏语称“冈仁波齐”或“岗仁波齐”，意义是雪山之宝。这个冈底斯圣山是八千万世界之中西方的俄摩隆仁或西方极乐世界之地，曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的古象雄佛法——雍仲本波佛教的故乡。雍仲本波佛教是藏族的原始佛教，它是为了一切众生，离苦遇乐、和平世界，救苦救难普渡众生的如意宝。

离开神山圣山，我们继续向阿里的腹地进发，途经塔尔钦境内，有一片碧绿如翡翠般镶嵌在贫瘠高原阿伊日居拉山的湖，它便是冈底斯山脉的最后一滴眼泪-珍珠湖（龙嘎措，又称天使之泪），站在蜿蜒迤逦的山路上向下望，它宛如一颗晶莹剔透的珍珠，熠熠生辉、璀璨动人！ 终于来到此次行程的拐点，札达土林国家地质公园地处中国与克什米尔、印度、尼泊尔交界处，距拉萨市1500公里，分布海拔为3750～4450m，是世界上分布面积最大、最典型的新近系地层风化形成的土林。札达土林属第四纪次生构造地貌，是古大湖湖盆及大河河床经漫长时期流水侵蚀而形成的极为独特的高原地貌，遍布整个扎达县内。方圆数百平方公里的范围内，高低错落的“土林”千姿百态。 阿里有世界上最美丽的高原土林，札达土林。在喜马拉雅山脉和冈底斯山脉腹地中的扎达土林，它无可匹敌的海拔高度和巨大的体量著称于世，札达地区土林地貌气势恢宏，形态多样。  站在扎达托林寺遥望银河星空。
在阿里高原广袤的土地上，存在过一个历史悠久的王朝，古格王朝由十世纪中期吐蕃第九代藏王朗达玛之曾孙吉德尼玛衮由于王室内乱逃亡至阿里。他为了不让子孙重蹈自杀残杀的厄运，特地将国土进行划分，长子创建达拉克王朝（今克什米尔地区），次子辖普兰一带，幼子德祖衮在札达创建古格王朝。公元996年，古格国王益西沃为了迎请印度高僧阿底侠而率兵攻打西域小国噶洛被伏，他拒绝将赎金救身而嘱咐重金迎请高僧，阿底侠大师被感动从印度启程翻越喜马拉雅山脉来到古格托林寺讲经，直至在卫藏圆寂。1076年托林寺举行盛大的法轮大会纪念阿底侠大师，托林寺当时成了西藏地区佛教中心，古格王朝由此盛行700余年。公元1630年，由吉德尼玛衮长子创建的拉达克王朝入侵古格王朝，久攻不下最后使出诱降毒计才攻破古格，千年王朝毁于一旦。直至五世达赖喇嘛噶厦政府才收回管理。
在这片历史悠久神秘的土地上，更多的敬畏和对古今往事和天地宇宙的探索，唯以托林寺古塔做前景拍摄银河方能突出千年古国古格的历史。 离开札达，我们的行程进入了大北线，一路除了藏野驴，野牦牛，藏羚羊，藏原羚以外很少见到人类活动踪迹，这才是野生动物真正的家园 大北线开启了“一措再措”的行程，我们到达了扎布耶错，也叫扎布耶茶卡，面积一百多平方公里，湖面海拔4421米。这是一个很有特点的湖，即天然盐湖。湖中自然资源非常丰富，包括卤水资源、盐类沉积资源和生物资源三大类型。扎布耶措分南湖和北湖两部分（南湖固液并存，北湖为卤水湖），是西藏西部重要的盐湖，也是世界第三大锂矿产地。 在一阵狂风大作后，扎布耶措天际出现了罕见的天象，火烧云，飞碟云，龙卷云令人目下暇接，匆忙中居然忘了拿车上的中画幅相机记录这一异相。 仁青休布错为咸水湖，虽然名气不大，但是雪山倒影却异常惊艳。 大北线进入文部南村，当惹雍错的湖边的青稞地藏民在收割青稞，这是几天来人烟稀少的大北线难得见到的景象。 文部南村当琼措边的苯教玛尼堆和牛角，苯教起源于阿里地区的冈底斯的古代象雄，可以说西藏宗教的起源和发祥地。在公元十世纪左右，佛教在西藏不断发展壮大，苯教则退回阿里地区很小的区域直至卫藏部分地区，现在阿里仅存的苯教寺庙和信徒可谓苯教的活化石了。。 大家发现了没有，苯教教徒转山是反转的（逆时针），而佛教徒转山是正转（顺时针）。 色林措的合影，扎西-色泉向各位问好------ 行程接近尾声，我们离拉萨越来越近，虽有些疲倦但更多是不舍，一措再措更是为我们阿里的行程划上圆满的句号。

来几张接片，友请提醒大家保护颈椎，横转手机欣赏。

扎日南木措 当琼措 仁青休布错 扎布耶错

纳木那尼全景 珠峰和卓奥友峰 回到了拉萨，再见了布达拉！

虽有再多的不舍，也圆了5年前未能成行的遗憾，这是本篇“寻梦阿里”的前因后果，但回来3个月未能完成此篇，一是懒癌发作，另外就是想好好再回忆下这次刻骨铭心的行程，第一天没有看到珠峰我们没有气馁，继续等待在第二天终于如愿。为了拍摄纳木那尼和岗仁波齐最美的那刻，我们持续数天在海拔4600米的霍尔乡辗转反复。在札达为了拍摄最美的银河延时，连续两个晚上在凌晨苦苦等候3个多小时。所有的一切终于成就这篇美篇。虽然此行的摄影作品还存在瑕疵和不足，但这次经历和收获对我来说终是不悔的选择，阿里我的圆梦之旅划上了句号！