中华文明秘密之绝密真相——柴窑

牧石

　　柴窑，多少个世纪的话题，但，依然没有结果。偶然的机会，偶然的遇见。高压电击般的瞬间，我们忘掉时间应有的顺序。拔齐了时、分、秒的针长——因为我们正在遇见。

　　时间没有日夜地出现了，在我和她——美丽无双的柴窑之间。我们肌肤相亲，如痴如醉，醉在那几十个日日夜夜，和那一千多年的思念。是她！点燃了十个世纪的美艳，燃烧在触不可及的高度和无数文人雅士的心髓。离她不远的——北宋著名鉴赏家、艺术家、诗人欧阳修在《归田录》中感叹：“柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有，得碎片者，以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。”

　　并为诗：“谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。粉翠胎金洁，华胰光暗滋。旨弹声戛玉，须插好花枝。”欧阳修，字永叔，号醉翁，公元1007年—1072年。离后周灭亡（959年）非常之近，在他那时候都叹不可得的器物，现今欲寻可见有多难！宋、元、明、清有诸多记载，真正有意义指向及提示的有如下叙述：

　　明曹昭《格古要论.古窑器论》，该书成于明洪武年间，原著三卷，书中在论及柴窑时写道：“柴窑出北地，天青色，滋润细媚，有细纹，足多粗黄土，近世少见。”到明代中期王佐对曹昭的《格古要论》进行了增补，章次也有所变更，取名为《新格古要论》，全书共十三卷。书中论述柴窑，对曹昭洪武版的内容有所增改：“柴窑器，出北地河南郑州。世传周世宗柴氏所烧者，故谓之柴窑，天青色，滋润细腻。有细纹，多是粗黄土足，近世少见。”明代黄一正的《事物绀珠》中有云：柴窑“制精色异，为诸窑之冠。或云柴世宗时进御，今不可多得。”

　　清代梁同书在其所撰的《古窑器考》中记曰：“柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名。后周都汴，出北地河南郑州，其地本宜陶也。宋政和，官窑亦起于汴、汝，亦唐河南道所辖之州。柴窑，青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：雨过天晴云破处，者般颜色作将来。足多粗黄土，制精色异，为诸窑之冠。清无名氏《南窑笔记》载：柴窑，周武德年间宝库火，玻璃、玛瑙、诸金石烧结一处，因令作釉。其釉色青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。奇妙四，如造于汝州，瓷值千金。清宣统时期程村居士在《柴窑考证》中记载：“故言瓷，皆自柴、汝、官、哥、定始，汝、官、哥、定虽亦不多见，然世间尚存者，至柴器则珍逾星凤矣。谚云柴窑片瓦值千金，极言其难得可贵也，考柴窑，乃后周显德初年所烧窑，在河南郑州，以世宗姓柴故名，然当时只称御窑，至宋才以柴窑别之，其瓷，青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，沙泥为坯，足露黄土，滋润细媚，色异制精，为古来诸窑之冠，非后人所能伪为。”在说到柴窑的价值时程村居士更如是说：“按柴瓷，实为吾国重器。若周之赤刀大训天球河图，较之宋均其贵重奚啻倍蓰！”《瓷史》载：“其色正碧，流光四溢。”

　　柴窑，是五代后周皇帝世宗柴荣所创立的御窑。创建于显德元年，即公元954年。传当日，雨后晴空，霞光异彩。周世宗正赏美景，惬意油生，所司请其色，望着青天幻虹，流霞云飞，世宗御批：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”也正是这一句话被人误读了千年，雨过天青，云破处，就活生生的被解读成单一的天青色。其实我们大家都应见过雨后彩虹、雨后日出等各种阴雨乍晴的风光，如此绚丽多彩，可见单一的天青色纯粹是误读。“其色正碧，流光四溢”，才是她真正的风采写照！周世宗柴荣出生在河北隆尧县，其先人在唐代即经营瓷器，五代时在河南郑县（现郑州新密牛店）创建御窑，因世宗姓柴，入宋后称之“柴窑”，当时由柴荣的大哥柴穆、二哥柴茂、五弟柴贵负责经营，因一次库房失火，把玻璃、玛瑙、诸金石烧结一起，宝光四溢。就按此等原料结合秘密配方作釉，更对这些矿物各自关系与组合结果做了大量的研究，矿物内部组织相互依存的深刻认知、控制窑温、烧制气氛、利用金属银和胎土的烧熔温度和膨胀系数的不同混合作胎，利用金属银烧溶时的推力使胎釉之间布满精巧的进排气系统，使釉层象一件宇航服一样套在胎体外边。胎釉之间由于银的固化呈现出间隙，器物的里面空间与外部自然融为一体。而釉层的矿物金属和宝石的微粒自始至终保持着天然活性，达到釉面发色的极境。真是有着千般风情，万种柔意！而柴窑历时千载仍是历久弥新，正是她这无以伦比的高超的精湛工艺所致。

　　柴窑她集结中国古老工艺之大成，更有天意的挠拨和天象的垂成，她是陶瓷在自然环境中存在的最理想的状态，她更是利用了宝石、贵金属矿物的坚硬和永恒性、折射和衍射机制，使柴窑达到世间器物的终极化境！在她内部存在着吸气、增压和调解功能，相当于一台古老而智能的永动机，利用空气内外压强不同，随时调节、沟通、交流着内外部的感应信息，是人类经验技术与自然科学相互结合的完美典范。柴窑胎土的制作是用陈腐已久的黄土坯泥加银反复揉压，再擀成片状重叠揉搓，最后搓成细条状，以做盘筑时用，再用扁形细银丝编织成经纬状在盘筑器型时埋在胎土中，再加银粉在胎土中，直至与胎土完全融为一体，烧结上釉。柴窑的釉水配方是由青金石、玛瑙、铜、金、银和各类宝石等混合而成。釉层与胎体之间有适当的空隙，由无数弯曲的条形银丝连接，釉面有涩点布满了细微的小孔，因为胎土是揉面的层状式制作，在烧制过程中，严格的火候控制使胎土保持了原本的层状结构，这种构造下里外空气可以自由交换。柴窑瓷器由于他的层状胎体结构，空气可以自由进入胎釉的间隙，并在胎土中保持有适当的压力，在不同的氧化与还原气氛中烧成，最大程度地保持了青金石等矿物微粒的天然活性，使铜釉在嫩蓝的青金石釉色上展示出绚丽的霞光本色，成就了“雨过天青云破处”的景观和诸般迷人的色彩。柴窑瓷器的特殊材料与特殊工艺的组合使得她完全不同于世上任何一种瓷器的特性，她的透明性、发光性、变色性和她的光膜现象、吐银现象、流光现象等都是世界陶瓷史上独一无二的。其胎土中的银在她的呈色机制中起了巨大的作用，银具有良好的导热性和导电性，对光的反射率也是金属中最高的。在光线不同的情况下，器物中的银微粒与矿物中的天然溴不断发生分散聚合，使她表面发生深浅不同的颜色变化。由于胎体内部与外部的冷热不均，形成内部空气压力不同，在不同压力的作用下，银的微粒与青金石中的多种矿物微粒以射线形态反射出来，与外来光线相遇，瓷器表面便晕散着冷暖适度的诱人的光芒。如果胎体内压力过大，柴窑还会自动从中排出，从而一直保持着活性的自然状态。柴窑在不同的角度和不同的光线照射下，釉面会有一层金黄色的流光。这层发光膜的形成机制跟宝石类似，宝石因其内部结构的异常致密而压力强度也非常大，里面的应力在不断的向外释放，带出的多种矿物粒子与光粒子相遇，从而在表面形成特殊的光膜，也是我们日常所说的“珠光宝气”，柴窑就是利用了宝石这一特色和金的稳定性、银的反光性等特点，不破坏胎和釉的矿物的自然活性，使瓷器能永远展示自然状态下的活性的矿物本质，并呈现美丽的色相与光波、机理等，真正意义上做到了“宝莹射目，光可却矢”。柴窑瓷器的烧制成功，是世界科技史上的奇迹！是世界陶瓷史上的不可逾越的丰碑！（实物适时可以展出） 凤筑艺术馆电话：[phone]黄建忠2019.12.25