西藏探险记(十一）

小磊

林芝龙门客栈主要接待进藏摩友，四海之内皆兄弟、进藏路上不孤单。老板人很好有一件事我一直很受感动，2018年过年之前有个摩友选择冬季进藏成了不归路，在寻找丢失摩友的过程中客栈老板全力协助他的家人寻找，此事对我感触很深，所以我说过不是每个进藏向往自由的人都能与死神擦肩而过，出行的确有风险，需谨慎！为此我含着眼泪写了我当时的心得体会发了我的朋友圈。内容是《勇士好走》虽然你我素不相识，远在千里不曾见面，但你我都以摩友相称呼，倘若我们骑行路上偶遇，定会抬起谦虚的胳膊给予对方竖起大拇指，就是彼此间友好的问候。尘归尘，土归土，你是进藏路上先行的勇士，勇敢的勇士，战胜孤独的勇士，你是值得尊敬的勇士。摩友好样的百辆铁骑护送你，天堂你定不会孤独因为有摩托相伴永远。摩友小磊眼含热泪，心里酸痛特写此送给你天堂远行路上的勇者！下面我说说导致我哭的原因，选择冬季进藏绝对是真爱，就在2018年过年的前几天，他放弃了春节大年三十与家人团聚，而选择摩旅西藏想必也是再三考虑过后决定的！选择冬天进藏有一部分人是工作特殊性所以只能在冬天进藏，天暖要忙于生计只能在这个时间完成自己心中的梦想，还有一部分就是挑战冬季进藏，就比如我选择在寒冷的冬季完成我自己的进藏故事，看似的确不是明智之举，我也承认错误就是因为我太年轻还有心中未完成梦想，我觉得对的就会去做去做到底，每个人的生命都是一次单程旅行，我想在这趟旅行中多积累些故事，多欣赏些美好的过程，如今是一个崇尚快捷的时代，而我想让生命的脚步慢下来，慢慢走，欣赏路边的一切风景，现实生活中每个人都有不同的压力，从而选择释放压力得途径有很多，我选择摩旅释放我的压力。男人都是家中的顶梁柱，柱子一塌家就四分五裂，爱上机车这种极限运动的同时也存在很大的风险，所以时常要跟摩友们聊一聊，更进一步提升机车驾驶能力跟摩旅的心得体会以及好的意见跟建议，最终的核心还是回归到保证“安全”的前提下，愉快的玩耍！

这个是我参考的行程路线图，我原定从然乌湖走丙察察去云南，这个丙察察我第一开始也不明白什么意思？最后也是通过摩友之间的交流才渐渐明白，他就是乡村路，说白了就是当地人给自己开启的一条来来回回的捷径之路，也就是传说中的盘山路，地势险峻常年路况有塌方、落石等等危及行车的不利隐患，但是人们自驾来这里的缘由就是这个自然风光无限好，我也是其中一员，我冰天雪地进藏也是为了有幸能一睹丙察察自然风光慕名而来。

这是一个自驾游旅行者在米拉山顶用拍立得给我拍的一张照片，欣赏羡慕我摩托车独行的自由旅行者，很显然这个季节进藏的摩托很少，这张照片我一直保存的很好，一直跟着我在我的驾驶证包里。回想到我摩托车在米拉山口海拔5000m观景台一停下来，一辆又一辆的自驾游汽车，还有旅游大巴车上的人蜂拥而来，出于好奇的问东问西，甚至出现了许多人骑在我的白马上照相留念，我当然很大方的让他们坐在摩托车上拍照，我是不是应该开始收费，用我摩托车拍照一人十块钱，十个人一百，一百个人我一天就能收入一千，这个创收不错的想法。

林芝镇上桃花开，图片可以看到桃花朵朵开很美，再配上林芝这里清新的空气，桃花香香的味道直接存储在大脑的移动硬盘里，随时享用。

318川藏自驾游专线，道路都是柏油路相比很多年前道路破旧不堪现在的条件是非常的好，饮食住宿吃喝玩乐应有具有，只要钱包够大满足你一切的想法！

我经常会感觉到这里一定住着一位神仙，我认为318最美的地方就是林芝，走进林芝区域就感觉进入了人间仙境、世外桃源，让我内心非常的宁静，拍出来的图片很美，当你站在这个神仙住的地方用双眼看到眼前的景象，就是一副绝美的画，我闭上双眼沉淀下浮躁的内心深深吸上一口气，待你睁开眼睛仿佛去了西游记里的天宫！云山雾绕，前面就是弼马瘟的蟠桃园。

您已进入色季米拉国家森林公园，植被茂盛，绿色植物覆盖率密集。原谅我这个沙漠里来的孩子没见过什么世面。

天空云山缭绕，林芝这地方空气常年就是潮湿导致时常雾气连连美不胜收，植物玩了命的生长，我北方住太久此景也确实罕见，色季米拉也同时被誉为天然氧吧，我现在可以免费品尝新鲜空气，空气的新鲜程度到你能闻到泥土的味道和花草树木的芳香沁人心脾！

远处依然清晰可见的雪山很显然雪山上的温度依然很低

尼洋风光，尼洋河是西藏自治区林芝市的“母亲河”，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”。尼洋河沿河两岸植被完好，风光旖旎，景色迷人，途径景点众多，是青藏高原的河流之一。

尼洋河风光带拥有苯日神山，以及环绕该山的七大古寺与转山古道。歌曲《那一天》唱到“转山转水转佛塔”，转山就是指绕转苯日神山，也是全世界众多信众心中的神山。

苯日神山位于西藏林芝县城6公里，山腰上有座雍仲本教寺庙，叫色迦更钦寺，这寺相传已有1200多年的历史了，是苯教最古老的寺庙之一。

藏族所有史记中都公认，苯日神山是世界上唯一一座是由敦巴辛饶佛亲自加持的神山。因为此山是被幸饶弥沃如来佛祖加持过的大神山，所以至今仍然被加以重视和崇拜。教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除罪障以及各种疾病，他们年年按时绕转该山。

雨依然下个不停，雨雾遮住了苯日神山，留有遗憾。

鲁朗山，一上山温差较大，路面已结冰清晰可见，时刻提醒自己控制好右手。

鲁朗小镇

用石头雕刻的一幅画，非常精美。石头中的大象、猴子、兔子、鸟出自于源自《本生经》中的一个寓言故事：古昔有国名为「卡舒嘉耶」。此国连年战乱无止息，忽有一年百姓安乐，战乱平息，国王便沾沾自喜地以为一己之福泽惠及国土。有一天，国王遇上一位智者。此智者恒修禅定得证神通，而且常作真实语。智者告王曰：“百姓之安乐乃由贵国境一谷中四灵兽和合共处之功德感召，非由大王之福德而起。”王乃亲领侍从前往谷中查察，见一大象立於树旁，背上顶着猴子；猴子又背负一兔，兔背上为一鸟。智者乃曰：“此四兽之坐相乃为大王与国民展示敬老及和睦之意义。小鸟为先住山谷中者，为土中之种子施肥；在种子生长为枝叶茂盛的树时，为後来的兔子提供食物；在树结果时又为再後来之猿猴提供所需；在生长成大树後，最後入住谷中的大象得以遮荫。四兽同意以年龄为尊卑之标准，和合共处、扶幼敬老。四兽之功德惠及贵国得享今日之太平。”国王听後心生恭敬，便下令国民学习敬 老及融洽共处之道。小鸟为本师释迦牟尼佛在成佛前的过去生；兔、猴及象分别为佛陀之亲近弟子——阿难、舍利弗及目犍连尊者——的过往生。在古印度及藏传佛教中，常常引用此典故开示和睦共处之社会道德秩序，并以「四和合」图展示提醒。「四和合」图遂发展成为和谐的吉祥象徵。而《本生经》是印度佛教文学中最重要的经典，按照佛家的说法，释迦牟尼在成佛之前，经过了无数次轮回转生，他曾做过国王、王子、婆罗门、商人、妇人、大象、猴子、鹿等等，每一次转生，便有一个行善立德的故事，这些故事被称为“本生故事”，现存的共有547个收集在巴利文经藏《小尼迦耶》中。现存的本生故事并非原典，是一位斯里兰卡比丘约在公元前5世纪根据僧伽罗文译本译写的。同时它被称为是古印度"民间寓言故事大集" ，是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典。

圣洁宁静的鲁朗小镇，充满的勃勃生机

1999年，鲁朗的第一家石锅鸡开张了，何代云选用的是从附近老百姓家里收购来的藏香鸡，辅以手掌参、天麻等四五种药材，用慢火炖制，汤中有一股淡淡的药材清香，鸡肉嫩而有弹性。“鲁朗石锅鸡”的名头一炮而红，其他人都纷纷效仿何代云，做起了石锅鸡。鲁朗镇位于川藏318国道然乌地区到八一地区中间，当地盛产手掌参和由当地含特殊矿物元素石材制作的石锅。以手掌参和土鸡为原料，经这种石锅慢火炖制的鲁朗石锅鸡风味非常独特，汤味有一股淡淡的药材清香，鸡肉嫩而有弹性。

炖鸡用的石锅是用一种叫做“皂石”的云母石砍凿而成，而这种石头仅产于墨脱，要靠背夫从墨脱把原始石材背出来后，再由门巴族人用整块石材手工细 心凿制，加工时要求下手力道匀称，一旦心急，皂石立被凿穿，所以这种石锅售价也非常昂贵。墨绿色的云母石锅，保温性特别好，而且据说富含镁铁等17种矿物 微量元素。

迫龙沟特大桥

川藏公路迫龙沟特大桥 大桥为西藏自治区内最大的公路双塔斜拉桥，大桥位于西藏林芝地区波密县境内。大桥全长743米，桥跨布置为：156米 +430米 +156米双塔双索面混合梁斜拉桥（边跨为混凝土主梁，中垮为钢混组合梁）。其中1号索塔高146.7米，2号索塔高139.7米，桥面以上塔柱为A型，桥面以下合并为单柱形式，下部采用群桩基础。2015年11月26日12点15分完成合龙。

波密县，位于西藏自治区东南部，是西藏商品粮基地县之一，是出口菌类松茸、羊肚菌的重要产地之一，境内海洋型冰川发育极好，有著名的卡钦、则普、若果、古乡等冰川。一些地带属于西藏江南，易贡湖和然乌湖区域很著名。

如今通麦天险已经走不成，都修成了柏油路，以前听老摩友们聊到过走通麦天险，就一条羊肠小道旁边就是深渊危险性特别高，挺遗憾的原始之路没有走过。

通麦特大桥

这张照片2017年6月8号，我们一行四人在此拍照留念，当时四辆摩托，一台川崎异兽650cc一台隆鑫大单缸650cc一台春风nk650cc，我骑的是骊驰250cc，转眼几年过去只有我自己站在这里，我还是会感到孤单虽然已经习惯，孤单就是每天沉默不语，静下心来思考有趣的或者没趣的事情，陷入思考的世界！

桃花树随处可见，桃花朵朵绽放，桃花香味扑鼻而来，这是林芝以及波密地区桃花最完美的时候，形、色、香都展现出来，从眼睛到鼻子都发挥了应有的作用！

嘎朗国家湿地公园，天空蔚蓝、雪山清晰可见，桃树漫山遍野美不胜收

一世藏王

一世策墨林阿旺楚成（1721—1791）,清代官方材料中称之为“阿旺楚尔提木”幼年时即出家为僧，后再卓尼禅定寺师从名僧扎巴谢珠学习显宗诸论，23岁时至西藏色拉寺麦扎仓继续攻读现观庄严论、入中论、释量论、戒律论和俱舍论等五部大论，获得拉仁巴格西学位。此后，阿旺楚成转入拉萨上密院修习密法，先后升任上密院喇嘛翁则、法台之职。1762年，阿旺楚成赴北京担任雍和宫堪布。

阿旺楚成主持雍和宫教务十六年，以其精通教法、处事干练而深获乾隆皇帝的赏识，封为“札萨克达赖喇嘛”。1777年，西藏摄政王六世呼图克图第穆圆寂，乾隆皇帝任命阿旺楚成前往西藏办理商上事务，旋即又经清朝中央政府的批准为八世达赖喇嘛经师。一身三任，备极尊荣。这在西藏历史上是比较罕见的。阿旺楚成第一次就任摄政时间长达九年，期间曾与驻藏大臣保住促成了六世班禅进京朝觐乾隆皇帝之行，为密切中央和西藏地方政府之间的联系做出了巨大的贡献。1786年，阿旺楚成奉旨入京，接替掌管驻京喇嘛之职。随后，因西藏局势不稳，阿旺楚成奉命再次进藏，1791年在布达拉宫圆寂，乾隆皇帝特下谕旨示哀，八世达赖喇嘛也亲率众喇嘛为阿旺楚成静坐念经。

二世藏王

二世策墨林阿旺绛白楚成嘉措（1792—1855）作为转世灵童被迎至色拉寺麦扎仓学习经典，1819年，28岁的阿旺绛白楚成继任摄政，接办布达拉宫商上事务。阿旺绛白楚成摄政期间，主持寻找并举行了第十世和十一世达拉喇嘛的灵童和坐床仪式，担任了十世达赖喇嘛正师傅及第73任甘丹赤巴，主持了西藏政府所属各地恶毒土地和差税的清查，制定了著名的《铁虎清册》收到了清政府的屡屡嘉奖。阿旺绛白楚成作为西藏摄政王长达26年之久，是西藏历史上在位时间最久的摄政王。

三世藏王

三世策墨林阿旺罗桑坚赞（1858—1919），1863年被认定为三世策墨林，迎请入卓尼禅定寺坐床，1879年赴西藏色拉寺深造，考取了藏传佛教格鲁教派最高之拉仁巴格西学位。1906年，清政府下敕书重封“诺们罕”。1909年，川军入藏，十三世达赖避走印度，再次委任阿旺罗桑坚赞摄政。1912年，达赖重返西藏，赏阿旺罗桑坚赞呼图克图名号以及多处庄园。191919年，三世策墨林阿旺罗桑坚赞在色拉寺圆寂。

四世藏王

四世策墨林阿旺凯珠嘉措（1921—1947），1925年被认定为禅定寺伊犁仓活佛的转世灵童，未及坐床又被十三世达赖确定为三世策墨林活佛的转世灵童，或达赖准袭策墨林摄政衔号，1925年12月，在禅定寺举行坐床典礼，正式继任策墨林活佛，开始学习佛经。1929年，禅定寺遭战火毁灭。此后近两年内，阿旺凯珠嘉措在经师和随员的伴随下，在云南、青海、四川的部分藏区宣讲佛法，影响很大。1932年入藏，1944年在拉萨传昭法会上获拉仁巴格西学位。1946年，因热振事变，阿旺凯珠嘉措弃寺出走，流放雅龙，1948年郁郁而终。

林芝玉普一级检查站，安检是非常严格的，携带散油是很严重的问题，提前到检查站之前把油加进去，或者油箱足够就没有必要带散油，还有危险品、易燃易爆品、管制刀具千万不要携带，遵守当地的游戏规则。

旁边就是这种石头山时不时会有掉下来的小石头，通过时候要注意速度和高空掉落物，走着走着头盔，“铛”一声小石子落在掉到头盔上，中奖了，通过以后取下来头盔一看打的小坑，我这个头盔还是比较便宜一千块，如果有贵的头盔被打一下可要心痛了。