神奇的国度——戈勒克布尔的拘尸那罗（佛教四大圣地之一）

有句无篇

第二天一早，我冒雨前往火车站旁的客运站，坐上了去“拘尸那罗”的政府巴士车，我拿着下载好的佛祖涅槃之地的照片，给售票员看，到拘尸那罗四十五公里，67块钱，在中途下车，进到一条街，一直往里走，大约两公里，先路过中华寺、缅甸寺，最后到达拘尸那罗。

下面视频是去往拘尸那罗途中，让我想起那时佛祖涅槃的地方，树林很多，所以佛祖涅槃是在树林里。

我在这辆巴士车上，看到了一位老人拿着一个奖状或者嘉奖书似的东西给售票员看，售票员在一个本子上记录了老人的姓名，原来是立功人员免票的手续，我还要过来看了看，用手机拍下，我心想发个证不就行了？还用的着这么麻烦？

中途，巴士在一条街口停下，售票员指了指一条街，示意我到了，我下了车在街口吃了点东西，就径直往里走，首先看到了中华寺，中国传统式建筑。

中华寺的一层楼

中华寺二层，中间供奉着三尊佛像，大殿的三面墙全是小佛像。大殿的前左角是二郎神，前右角是关公，哈哈哈，杂八凑！

大殿外前廊供着弥勒佛

从楼上拍中华寺外景

旁边不远处的街里头是缅甸寺，一群缅甸妇女刚拜完出来。

大金塔的造型很熟悉，但线条简单流畅，色彩金碧辉煌，我喜欢看。

缅甸金塔的门口，让路人拍了一张照片。

由于下着雨，缅甸寺没有一个人，大金塔里面也没有开门，我围着金塔转了一圈，都是一圈假人（应该是居士）排队，领头的是一位僧人。

这是拘尸那罗的大门口，一群佛教徒正等着入内。

特别逗，我最初进入这个门，看到冷冷清清，园内也很空旷，认为这不是拘尸那罗，看这个园区介绍也看不懂，便回到门口拿着照片给警卫看，他连连点头，我才再次进去，走很远才看到遗址。

看到一位印度保安，让他给我拍照的，拍还挺不错！

我们国人把这里叫“大涅槃寺”，这里供奉着佛祖的金身卧佛。

传说释迦牟尼来到拘尸那罗，依照与波旬的约定，示灭。在示灭之前，佛传来弟子们，最后一次回答他们心中的疑问。

这一夜有位120岁的老人名须跋陀罗，闻佛欲灭度，前往双树间，见佛闻法，当夜受具足戒。是释迦摩尼住世最后弟子。

然后，佛让弟子阿难在两棵娑罗树之间打起一个卧床，侧卧在上，佛安慰道：“世皆无常，会必有离，勿怀忧恼”“世实危脆无坚牢者，我今得灭如除恶病。……”“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，语毕，安详的离开了世间，双树惨然变白。

大唐西域记：“……至拘尸那揭罗国（中印度境）。拘尸那揭罗国，城郭颓毁，邑里萧条。故城砖基，周十余里。居人稀旷，闾巷荒芜。……”

我冒着雨，围绕着建筑拍了一圈，然后上到拘尸那罗大厅上面，下着不小的雨，我要脱鞋，可鞋怕淋湿不知放哪儿，最后只得把雨伞放地下，遮挡鞋袜，自己却淋雨。

后面高的建筑是塔，这与那烂陀遗址的塔形状相吻合，说实话不如我们的白塔好看，按说中国的佛教是从印度传过来的，可佛塔的样式一点都不一样。

下图是佛祖涅槃的大殿

大殿里的卧佛，

那天这里一直下雨，时小时大，我不是佛教徒，但我很欣赏佛陀的教义。佛教在阿育王时期最为鼎盛，以后曾三次被外教破坏，一次是公元5世纪、一次是公元7世纪、一次是公元9世纪。这些佛教圣地后来都是英国人在1856年（大概是）发掘出来的。

在印度无论是印度教，还是佛教，都必须脱鞋光脚进入。在阿姆利则金庙时，因穿袜进入被拦截出去，我把袜子脱了放兜里都不行，只得到庙外把袜子塞在栅栏缝里。

那天下雨又很冷，拍照时羽绒服很快湿透，浑身湿冷，还得光脚，无奈脱下鞋袜，放在雨伞下，鞋袜决不能湿，因为还有几十公里的路，而且我只带了一双鞋。

光脚进入大涅槃寺，围绕6.1米的卧佛一圈，只有几位佛教徒念经，比菩提迦耶那里的佛教徒和气势差多了。

我想拍照录制下来，但管理人员就在门口，一般印度教可以拍照，而佛教不许，纠结之时，管理员用国际通用的、数钱的三个手指动作失意我，我马上拿出20元卢比，管理员用头示意许可，我才得已把视频和照片拍下来，这让我想起了《西游记》唐僧被索贿，哈哈哈……

第二天一早，我就赶往苏那利口岸，我还是让青旅老板帮助我找了个突突车，让老板嘱咐司机把我送到政府巴士上，最后与老板合了个影（照片也因手机坏而丢失了），就告别了他，在这里我非常感谢他的关照！

司机没有忘记老板的嘱托，把车直接开到去苏那利口岸的政府巴士旁边，我下车冲着巴士司机喊：苏那利！苏那利！，巴士司机点头称：Yes！Yes！，我才放心地上了车。

下面是沿途拍的照片，最后一张是我坐的巴士，开车之前司机祭拜了车头摆放的神像。

长途巴士一停车，一堆突突车马上赶来，一会儿功夫巴士上下来的人，就都被拉走了。