<h3> 某日，外子携一对茶盏归，共赏，余云建窑油滴盏，宋人点茶常用，今之泡茶，始于明，宋为点茶，为今日本之抹茶。
乃开杯，沏茶品茶，与紫砂、玻璃比，留香隽永，建窑盏其坯甚厚，之久热难冷，更能留香。
品茶，品建窑盏，言及三联之《瓷之美》，展示日本仅存的三盏曜变天目盏，即宋建窑盏。
为建窑盏拍照，传给芸，芸言建窑玳瑁盏，知否，应为建窑油滴盏。
余与芸相约去京都，为了沾染一席其他地方久已消失的唐宋韵味，为了历唐宋百年过客，为了仅存的曜变天目。
除开曜变天目，建窑盏以兔毫盏为佳，1300度的高温下，铁的结晶随气泡浮出釉面，顺着融化的釉面流下，拉出一根根又细又直的线条，如兔毫般纤毫毕现。
正好广西博物馆有一盏宋建窑兔毫盏，约外子赴广西博物馆一观，外子欣然答应，周日跑上一趟。可惜广西博物馆大修，要两年后才开放，外子言无妨，相约两年后的某个周日同往，余大笑，稚子童真。
余一茶杯，杯盖缺损，不舍换，外子偷偷换一白瓷杯。周末，芸归，见白瓷杯，问定窑否？余答否，无定窑之高光。芸言德化白瓷否？然德化白瓷白中泛黄，与你之茶杯不符。余答之德化白瓷，乃低温釉，时间久易泛黄，故明何朝宗的德化达摩、观音像为象牙白。
何朝宗的达摩、观音、罗汉像为一绝，通体温润如玉，初见常误为玉石雕刻，何朝宗的佛像，最能体现佛像之吴带当风，曹衣出水，观之有衣带被风拂起的灵动飘逸。
上周五，芸终于找着机会，给同学们科普了一场《瓷美如花》的讲座，PPT里写到：
我曾经在广西博物馆的瓷器馆当过三年志愿者。博物馆里总是人迹寥寥，偶有人来参观，也是行色匆匆，不愿停留；欣赏瓷器的人很少，对瓷器略有了解的人更少。
中国的英文China，最初来源于瓷器的名称（也翻译做china)， 传言读音是来源于“昌德”（景德镇），以一件器物代指一个国家，可窥见当年瓷器的辉煌。
瓷器是中华民族的瑰宝，从汉朝青瓷逐渐成熟以来，瓷器在历史的淬炼中走过了两千年的时光， 如今辉煌不在，不禁让人叹息。
你若对瓷器一无所知，你看到的是不起眼的黑色瓷碗，我看到的则是“兔毫连盏烹云液”的优雅；你看到的是平淡无奇的青瓷，我看到的则是“雨过天晴云破处”的绚烂光华；你看到的是一抹不同寻常的紫色，我看到的则是“夕阳紫翠忽成岗”的窑变之美。
期待在博物馆相遇时，你愿为它驻足片刻，期待你能渐渐对瓷器有所了解，不辜负瓷器在历史长河中的熠熠光辉。<br></h3>