<h1 style="text-align: center;"> <b> 婚 配</b></h1> 胡伯父四处托媒，最后选定给母亲找的好婆家是珠市街“黄丝线”家。<br> 在胡伯母的张锣下，媒人常在阿公面前给父亲说媒提亲。阿婆把父亲和母亲的生辰八字拿到算命先生一对，算命先生说，哎呀不得了，龙、鸡姻缘好得很啊。阿婆非常喜欢这个未来的媳妇。尽管母亲还是未成年的少女，婚事就在媒人的撮合下结合了。那一年是公元一九三五年，父亲十六岁，母亲十四岁。<br> 洞房花烛夜，父亲对母亲说，“你不要用胡妮儿这个名字，俗气。我给你取个名字，胡冰清，冰清玉洁多雅致。我自己也改名，把声贵，改为尊益，尊敬谦益的意思”。斗大字不识几个的母亲，在胡家被人叫胡妮儿使唤惯了，从没有人这样尊重她，平等看待她，她心里激动、高兴。心想我终于嫁给有文化的人了，今后再也不会被表弟妹、胞妹们说自己没文化。她喜欢儒雅的父亲，喜欢他取的名字，胡冰清这个名字享用其终身。父亲喜欢这个清秀、羞涩、腼腆、蜀锈红盖头、红旗袍包裹的姑娘，他要的是红袖添香夜读书。婚礼在珠市街老祖屋举行，红花大轿把母亲接进屋，母亲从小玩到大的弟妹们争相抢红包抢喜糖，叽叽喳喳闹个不停，街坊邻居、乡贤父老、亲戚朋友都前来祝贺，胡家、吕家、曾家叔伯姨娘表舅表兄表妹闹洞房，黄丝线家热闹非凡。<br> 父亲的祖屋在珠市街，与母亲胡伯父小南街相隔一条中市街。珠市街、中市街是中江县城城市的中心地带，地价贵，商铺众多，金银首饰、珠宝玉器，银票钱庄等，商业最繁荣的地区，这里住着中江的有钱人，社会名流和达官显贵。珠市街和中市街正对的十字口是当时中江县的权利机关，称为衙门口，这里是政府指令的发布地，判案和审案都在这里举行。<br> 珠市街与小南街是平行的两条街，一个在东，一个在西，从珠市街到小南门码头必经衙门口、中市街、拐角再到小南街至小南门水运码头 。<br> 祖屋珠市街79号和80号，临街铺面楼全木质结构，高大气派，内有十多间房一个天井，共有三百多平方米，街对面是川内有名的云龙烟厂。爷爷黄金柱，开桑蚕丝线作坊的老板，请工人十余人，每天有工人从家至小南门水运码头，将染色的丝线运出装运码头，或将生丝搬回到祖屋，对面的云龙烟厂烟草的进出至水运码头，更是车水马龙。<br> <div> 一九一0年清政府废除科举制，一九一二年清朝退位民国建立，民国三年中江新学诞生，民国提倡三民主义、新生活运动，解放封建落后的生产、生活方式，解放缠脚的女人，剪掉男人头上的辫子，社会兴工商，办实业，社会朝着资本主义方式运行，这一时期也是民国发展黄金的十年时期。<br> 当时城乡的姑娘出嫁要准备嫁妆，嫁妆之一就是蜀锈，接娶人家看新媳妇是否心灵手巧，看是否能锈出漂亮的锈缎。姑娘、媳妇在蜀锈上一针一线寄托着美好追求和梦想，经济条件稍好的人家家里都有几件蜀锈艺术作品珍藏。色泽艳丽的蚕丝线是姑娘媳妇成就作品的基础。阿公阿婆做的蚕丝线正是姑娘媳妇编织的梦想。<br> 阿婆吕应明贤慧善良，出身富贵人家，但从不认为自己是大家闺秀。在家操持家务，为儿为丈夫忙碌。育四子，父亲是老大，下面还有三个老弟，阿公为四个儿子取“声”字辈，名为“贵”“荣”“峦”“明”，希望家业兴旺发达，家庭荣华富贵。阿婆不仅忙养育，还为丝线坊请的十多号帮工煮饭忙上忙下。由于阿公阿婆的勤奋努力，丝线生意是越做越好，同时也越做越大，二三十年代爷爷在中江县城已经是中产阶级。<br></div> 父亲出生于这样的中产阶级家庭，从小衣食无忧，阿公希望父亲能考取功名，光宗耀祖，将他送入私塾学习。当时的新学已经在中江兴起，但不占主流。阿公阿婆思想守旧传统，坚持要让父亲在主流的私塾教育中学习。<br> 阿婆的娘家姓吕住在县城大东街，吕家在中江县城是大姓富贵人家常与官宦富商往来，其子送往国外留学。那个年代富贵人家的女儿是不教授文化的，奉信女子无才便是德的观念。阿婆嫁给没有多少文化的阿公，在吕家看来是低人一等，与之打交道中被视为穷亲戚，尽管阿公阿婆通过自己的努力已经有钱了。<br> 有一次阿婆的亲哥哥在家设宴请达官贵人，同时也请了阿公阿婆出席，没曾料到阿婆的亲哥把阿公阿婆安排在同下人一桌席吃饭。在等级森严的社会，阿公阿婆做生意要面子，在众人面前这也太贬低人了。阿公思来想去，原来是吃了没文化没品味的亏，他发誓无论花多少钱都要将自己儿子把书缴出来，中一个举人什么的光宗耀祖，希望下辈人被人瞧得起，比自己有出息。<br> 民国初年阿公将父亲送入了私塾先生处学习。受传统文化熏陶，诸子百家，四书五经，父亲因天资聪慧而熟悉。父亲习得一手好字，诗、书、画颇得老师的欣赏。私塾先生常夸赞父亲的聪明和学业进步，阿公感到荣耀。常在阿婆面前吧咂长烟杆说，还是我取的名子好啊，我们家一定会出你娘家一样的贵人。<br> 母亲因嫁得这样的好人家非常高兴，她感谢寄养她的胡伯父，感谢基督、感谢佛主，同时也庆幸自己的好命。<br><br>