八婺文化——传承金婺文化

执着

金华是国家级历史文化名城，人文荟萃，素有“小邹鲁”之称。时隔100多年，大学生将步步走近婺文化，揭开婺文化的神秘，品婺文化之精粹，赏婺文化之古韵，用他们的心去感受婺文化的魅力，信息工程学院大学生寻访婺文化这是一场百年接力，也是对八婺文脉的千年传承。

下面让我们一起走近金华感受金婺之美。

婺文化在漫长的历史过程中积累和发展起来的地方文化体系，其内容广泛，形式各样。其中地方特色比较突出的主要有六部分：

一是博大雄厚的学术文化——婺学

以“信义和美，拼搏实干，共建图强”为内涵的新时代金华精神，立足于新时代中国特色社会主义在金华的实践，传承地域文化特质，体现对未来美好理想的追求。深入体会其丰富的地域文化意蕴，有助于我们以昂扬的精神状态，投身到共同建设“崇德向善、文化厚重、和谐宜居”文明城市的伟大工作中。吕祖谦创立的“婺学”，也称“吕学”，力主发愤图强，强调“实事实功”，是我们今天培植新时代金华精神的深厚土壤和不竭源泉。

《婺学今华---金华职业技术学院文化育人源、知、行》一书首发

11月10日，第九届全国职业院校“文化育人”高端论坛在武汉拉开帷幕。由我校参与编写的《中国高职院校文化育人成果系列丛书》在论坛上进行了首发。学校党委副书记龚永坚，党委委员、宣传部长胡彦出席了论坛。

该套丛书共十册，分别由十所职业院校编写，我校组织编写了其中一册——《婺学今华---金华职业技术学院文化育人源、知、行》。该册书出版历经4年，先后经过创作方案申报、大纲论证、专家进校考察、文稿创作、专家审稿等环节，最终完成37万字的编写。全书基于对高职院校文化育人活动的基本认识，以学校所在地金华的文脉为起源，通过全景展现学校百年办学的宏大叙事，描绘学校文化育人的探索与实践，剖析学校精神；凝练学校文化育人环节所取得的成效与经验，聚焦学校教师文化、学生文化以及文化育人相关的生态环境建设情况，最后以承前启后的情怀主线对学校办学和文化育人工作进行了展望。丛书的发行，在我国高职教育发展史上具有里程碑式的意义。新书出版，既是为学校过去文化育人成果的全面总结，也是学校秉承地方千年文化精髓，将婺学追求经世致用与职业教育讲求实用的特征有机融合，在新时代绽放出“双高”建设华章的起点和参照点。

二是别具一格的手工技艺文化——婺瓷

“瓷”名古婺丨婺州文化传承地 失落文明今复兴 

“始于汉，盛于唐，鼎于宋，复兴于今……”如果你来过这里，只一眼，便不会忘记。
　　说起婺州窑，只要是爱瓷之人或多或少都会有所了解。中国是四大文明古国之一，在陶瓷技术与艺术上所取得的成就，尤其具有重要意义。婺州窑在中国陶瓷史上扮演着举重若轻的角色，英文CHINA的翻译就来源于中国瓷器。

　　这个具有古老文化与地方特色的婺州窑经过现代人的创新，传承其精髓，赋予其灵性，才有了如今的古婺窑火。

　婺州窑，一个曾经的地方文明标志。“古婺窑火”，一个复兴文明的璀璨新星。

三是与时俱进的婺商文化

弘扬新时代婺商精神

11月19日)，《我是金华人——婺商文化解读》一书的首发仪式在磐安县尚湖镇陈董村举行，活动还对威邦科技有限公司总经理陈良平等部分婺商企业家进行了赠书。

磐商总会名誉会长、上海警备区原副司令员蒋忠良将军，磐安县常委、宣传部部长陈新森，磐安县委常委、人武部部长徐钱森，金华市工商联党组成员、总商会党委副书记、书作者之一陈公炎等参加首发仪式。

说起创作这本书的念头，陈公炎表示，主要是因为两件事给了他触动特别深：一是去年的金华发展大会，大大拉近了天下婺商的心，增强了“天下金华人”的归属感、认同感和使命感，并成立了婺商总会，使在世界各地拼搏创业的近30万婺商有了温暖的家；二是在今年3月，由自己作词、中国著名作曲家刁玉泉作曲的歌曲《天下婺商》发布后迅速走红，不少婺商称赞这首歌“唱出了婺商心声，感动了八婺游子”。这两件事让他萌发了写这本书的念头———好好挖掘、传播、发展婺商文化，讲好婺商故事，弘扬婺商精神，凝聚婺商力量，助力家乡发展。

说起创作这本书的念头，陈公炎表示，主要是因为两件事给了他触动特别深：一是去年的金华发展大会，大大拉近了天下婺商的心，增强了“天下金华人”的归属感、认同感和使命感，并成立了婺商总会，使在世界各地拼搏创业的近30万婺商有了温暖的家；二是在今年3月，由自己作词、中国著名作曲家刁玉泉作曲的歌曲《天下婺商》发布后迅速走红，不少婺商称赞这首歌“唱出了婺商心声，感动了八婺游子”。这两件事让他萌发了写这本书的念头———好好挖掘、传播、发展婺商文化，讲好婺商故事，弘扬婺商精神，凝聚婺商力量，助力家乡发展。

四是形式多样的戏曲文化——婺戏

金华最具代表性的戏曲：婺剧

婺剧，俗称“金华戏”，中国浙江省汉族地方戏曲剧种之一。它以金华文化为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、衢州、淳安等地。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

婺剧发源于金华，是金华最古老的戏曲。她生在农村，长在农村，当地的人们有的叫她为农村戏，俗称金华戏，是浙江省第二大剧种，因金华历史上素称婺州而得名。她拥有高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六大声。婺剧在金华这个拥有浓厚艺术文化的城市，迄今已有400多年的历史，比发源于江苏昆山，被称为“百戏之祖、百戏之师”的昆曲只晚200年。 婺剧是一个在农村土生土长的剧种，艺人多系农民出身。以前，农闲时出外组班演戏，农忙回家生产，直到抗战初期才开始有固定的班社出现，长期流动于乡村演出，并逐渐形成了自己独特的艺术风格。婺剧在表演艺术上以鲜明生动与强烈粗犷相结合，不但保留了许多傀儡、傩舞、目莲戏等古老的表演动作和程式，且拥有变脸、耍珠、舞叉、窜火、窜梁、穿刀、十八吊等大量特技表演。
　　“以前，婺剧团的戏班子到了某个村子演出，不管有多忙，大伙都要撂下活去看戏。附近乡村的人，也会赶去凑热闹。如果是专业剧团来演出了，那更是万人空巷，连房顶都会挤满人。”金华市文化广电新闻出版局艺术处处长楼存记向记者描述了他印象中的婺剧。“看戏的时候，最开心的就属小孩子了，不仅能看戏还能吃到许多好东西，那个开心劲就别提了。”每当正月里或到了特殊的节日，金华农村的婺剧团演出，可谓忙的不可开交。这时农村“鸡毛换糖”的小贩也忙着赶过去做生意了。
婺剧的出现也同时推动了农村经济的发展。“写戏人”方景昊的说法证实了婺剧在金华的火爆。方景昊常年在金华农村走动，看哪些村子要演戏，能出什么样的价格，然后根据每个村子的要求，跟相应的婺剧团联系。“现在农村人有钱了，都争着要看戏，比如庙会开光、节庆什么的。尤其是正月里，剧团根本忙不过来。有些好的剧团，一年能演出500多场。”据了解，金华目前有专业剧团10多个，农村剧团近百个，平均一个剧团一年能演出300场左右。婺剧成为金华农村最引人注目的风景。
　　婺剧老剧种焕发出新光辉
　　京剧是国剧，可婺剧是京剧的祖宗。戏剧大师、着名京剧艺术家梅兰芳生前说过：“京剧的前身是徽戏，京剧要寻自己的祖宗，看来还得到婺剧中去找。”梅先生说得很有道理。

五是风格独特的古建筑文化——八咏楼

金华八咏楼

八咏楼位于金华城区东南隅，坐北朝南，面临婺江，原名玄畅楼。据光绪《金华县志》记载，系南朝齐隆昌元年东阳郡太守、著名史学家和文学家沈约建造。竣工后沈约曾多次登楼赋诗，写下了不少脍炙人口的诗篇，《登玄畅楼》、《玄畅八咏》诗、《八咏》诗等，所以从唐代起，遂以诗名改玄畅楼为八咏楼。
　　八咏楼自创建以来的一千四百多年中，与历代文人名士结下了亲缘。唐代的崔颢、严维，宋代的吕祖谦、谢翱，元代的赵孟等诗人、书法家，都曾慕名前来登临题咏，留下了不少绘景抒情的诗文名篇。南宋著名爱国女词人李清照避难金华时，登八咏楼写下了《题八咏楼》诗。还有明末兵部尚书朱大典，率兵与清军激战中，壮烈地牺牲在八咏楼，留下了可歌可泣的英雄史迹。周恩来同志1939年到金华视察期间，也曾在八咏楼下的八咏滩头召开过近千人的群众大会，慷慨激昂地宣传团结抗战的方针。1981年浙江省人民政府公布为省政府重点文物保护单位。

六是丰富多彩的生活文化——黄大仙传说

黄初平（黄大仙）传说

黄初平传说是浙江金华地方民间传说之一，产生于东晋时期，最早文字记载于东晋著名道教理论家葛洪的《神仙传》。其传说，源起于历史人物黄初平。黄初平，晋成帝威和三年（公元328年）出生于兰溪市黄湓村。2008年6月7日，黄大仙传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 “黄大仙传说”产生于东晋时期，最早文字记载于东晋著名道教理论家葛洪的《神仙传》。其传说，源起于历史人物黄初平。黄初平，晋成帝威和三年（公元328年）出生于兰溪市黄湓村。黄初平从小聪明颖悟，心地善良，好学勤快，生得俊秀清奇，兄弟俩幼年父母双亡，家境贫寒，兄黄初起辛勤耕作种植蔬菜，弟黄初平砍柴牧羊，两人相依为命。15岁那年，黄初平上山牧羊，遇到幻化成道士的田神农时雨师赤松子，赤松子“爱其良谨”，带他到金华山阴石室洞学道修行，黄初平在北山得道成仙。之后其“叱石成羊”、苦练修道、惩恶助善、为民除恶、知恩必报的故事慢慢地在浙江当地民间流传开来，留下了许多美丽的传说。有关黄大仙的传说大致有黄大仙的生平事迹传说、自然景观传说、人文景观传说、民风民俗传说、土特产传说、黄大仙显灵的传说等。兰溪、金华乃至港澳、东南亚一直流传着大量有关黄大仙的传说，兰溪、金华一带还留有黄大仙故居、二仙井、金华观、赤松亭、二仙桥等遗址。在港澳及东南亚一带，还供奉大仙道观，香火旺盛，经年不衰。
　　表现形式
“黄大仙传说”流传在历代道教经籍中有诸多记载；民间口头流传；古代帝王的颂扬；历代文人诗词、绘画再现；史籍、方志及类书、辞书的记载；曲艺、婺剧、电视等文艺形式的传播，等等。

婺城历史人物之艾青

艾青是中国新诗发展史上坚持最久，成果最丰。他是我国现实主义诗人的杰出代表，诗坛泰斗，贡献最大的诗人，也是世界诗坛的巨匠之一。同时他也有浓厚的思乡之情，具有伟大的家国情怀。

献给乡村的诗——读艾青的诗

当人们说艾青是一个伟大的诗人时，总喜欢引用这一句诗：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”(《我爱这土地》)其实在艾青的心里，对于乡村和土地是有着非常深的爱恋，同时又有一种希望彻底改变乡村的贫穷和落后的强烈愿望。

我爱这土地
【作者】艾青  

假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……

艾青，清宣统2年(1910)3月27日出生于金华傅村镇畈田蒋村，姓蒋，名正涵，字养源，号海澄。艾青是笔名，从1933年写《大堰河—我的保姆》始用至今。

　　1925年夏，艾青考入浙江省立第七中学(现金华一中)读初中。艾青对诗歌有浓厚的兴趣，他的处女作《游痕》发表在校刊《学蠡》第一期上。艾青又酷爱绘画，这同图画老师张书旂先生对他的影响分不开。
　　毕业后，艾青考入杭州西湖艺术学院绘画系。院长林风看了艾青的画，说了两句关键的话：“你在这里学不到什么，到国外去吧。”于是，1929年春天，到了法国巴黎，在那里他一边打工，一边学习绘画。1931年，日本帝国主义占领我国的东北，艾青在巴黎参加了反帝国大同盟集会，写了《会合》一诗，后来发表在丁玲主编的《北斗》上。
　　1932年初，艾青回国，创办了“春地画会”，他提出“要让艺术成为教育大众、组织大众、宣传大众的很有力的工具”，他的言行引起了国民党特务的注意，艾青等12位美术青年不久被捕，在狱中三年零三月，创作了代表作《大堰河——我的保姆》和其他新诗共26首。出狱后他在上海，武汉，桂林不断写诗，出版了《大堰河》、《北方》、《他死在第二次》、《向太阳》、《土地集》等诗歌集，发表了《诗论掇拾》、《诗论》、《论诗人》等有关诗歌的理论文章，为我国新诗的发展作出了重要贡献。
　　1941年，在周恩来的帮助下，回到延安。当选为陕甘宁边区的参议员，创办了《诗刊》并任主编。两次受毛泽东的单独召见。抗战胜利后，艾青从延安带领华北文艺工作团，徒步军行2000余里，到了张家口，这是我军在关内解放的第一个大城市，艾青写了《人民的城市》予以歌颂。此时，艾青已是解放区最有影响的抒情诗人。
　　1949年初，北京解放，参加了中央美院的接管工作，任军代表。并参加了新政协的筹备工作，任国旗、国徽图案评选组组长。1953年，艾青创作并出版了《宝石的红星》、《春天》、《海岬上》等大量的诗作。1957年被错划为右派。1973年，艾青回北京治病。1979年3月，中共中央组织部为艾青平反，恢复党籍，恢复名誉。艾青复出后，先后担任了全国政协委员、文联委员、全国人大常委、《人民文学》副主编、《诗刊》编委、中国作协副主席等职。写了《面向海洋》、《清明时节雨纷纷》等扣人心弦的新作，出版了《归来的歌》、《彩色的诗》等诗集。
　　1996年5月5日艾青因病逝世。

文化即是一种精神价值，又是一种生活方式，它是在人们物质生活和精神活动的过程中逐渐孕育、积累、发展起来的。国学大师钱穆说：“文化即是人类生活之大整体，汇集起人类生活之全体，即是文化。”每个地区、民族和国家都有自己的文化，不同地区和群体的文化又各具特色。古称婺州的金华地区，历史悠久，人文底蕴深厚，由此形成的婺文化内涵丰富，个性突出，广为流传。

传承婺文化是每个金华人的一个历史重责，对于我来说应该去接触婺文化，学习婺文化，感受婺文化，传播婺文化，体验华夏文明之旅。

今天的走进婺文化就到这了，感谢阅读！