挑战自我 徒步泰山

厚德载物

泰 山 简 介

泰山，是中国五岳之首，古称“岱宗”，形成于25亿年前，是第一次造山运动兴起的大山；泰山位于山东省中部，华北大平原东侧，京沪铁路中段。泰山山脉自西向东沿黄河南岸绵延二百多公里。主峰在山东省省会济南市以南65公里的泰安市境内，海拔1545米。泰山东威沧海，西镇大河，山势挺拔，奇峰突兀，有“拔地通天”之势、“擎天捧日”之姿，历史悠久，文物众多，雄伟、奇特、古老、秀丽，是我国第一个被联合国教科文组织载人《自然与文化遗产》名录的单位。

　　在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。泰山为五岳之首，五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成，因此中国人自古崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。泰山风景区以泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照和黄河金带四景最为出名，现分为幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大部分。

双 休 日 游 泰 山

2019年12月20日晚（星期五），上海南站乘T136次火车去泰山。21日9:16分火车到达泰山站，吃好早餐，乘车去泰山风景区。

这次徒步登泰山，我选择的是：红门—中天门—南天门传统经典路线。红门到中天门 3990米，2399级台阶；中天门到南天门 2630米， 3296级台阶，合计6620米，5695级台阶。从10:14分进红门，到15:05分站在南天门，用时4小时51分，除在中天门休息20多分钟，补充能量，实际登山时间四个半小时（红门到中天门2小时10分，中天门到南天门2小时20分）。入住天街“仙居宾馆”，放下行李，约4点直奔“玉皇顶”。南天门到玉皇顶823.8米，671级台阶。

22日冬至，早上看日出。看完日出，上午再次到玉皇顶，瞻鲁台及山顶景观游览，11点回到酒店，吃饭、退房。12:00点去南天门索道站乘索道到中天门，再徒步下山（如果不乘索道，从南天门徒步下山，体力没问题，因要为游览岱庙留出时间，故乘索道下到中天门可以省时一个半小时左右）。12:20从中天门悠闲自如，慢步下山。15:00游览岱庙，17:00吃晚饭，18:30乘T135次火车，23日（星期一）早6:00顺利回到上海。

红门—中天门—南天门—玉皇顶里程

说明：

如果先游岱庙再游泰山：安排游岱庙从南门岱庙坊进入，厚载门出：474米。再从厚载门到关帝庙：1020米。

10:03到达泰山景区：中国泰山，世界地质公园。左边是关帝庙。

　　到了一天门，这里左右分别立着“盘路起工处”和“天下奇观”两块大石碑。

　　再往前是“孔子登临处”石坊，坊前左右分立“第一山”和“登高必自”碑：“第一山”碑上列了一串官员名字，不知是何人所书；“登高必自”则语出《中庸》：“登高必自卑，行远必自迩”，意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。“卑”与“碑”谐音，故只书“登高必自”。

这次维修，“孔子登临处”石坊被挡了。

　　红门宫创建年代无考，宫内分东西两院，东院正殿三间，原为道教殿堂，后曾供奉弥勒佛，俗称弥勒佛殿，西院正殿三间，为祀奉泰山女神碧霞元君之所，两院间高阁名曰“飞云阁”，阁下为拱门，登山通道穿行其间。

　　红门宫可通小泰山，工作人员讲：若不上山在小泰山拜拜也一样。

　　过天阶坊就是泰山著名的红门宫建筑群！红门宫是泰山古盘道起始的门户，呈半封闭凹形空间。再加宫前三重白色石坊（即一天门坊、孔子登临处坊、天阶坊）及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。

10:14，进入红门，正式开始徒步登泰山之行。

红门宫创建年代无考。宫前建有“一天门”、“孔子登临处”、“天阶”三重石坊；宫内分东西两院，东院正殿三问，原为道教殿堂，后曾供奉弥勒佛，俗称弥勒佛殿，另有过亭和更衣亭各三间；西院正殿三间，为祀奉泰山女神碧霞元君之所，殿南有合云亭，殿右有且止亭。两院间高阁名曰“飞云阁”，阁下为拱门，登山通道穿行其间。整个宫内冬青滴翠，牡丹艳丽，红绿掩映，古意盎然；举首远望，泰安风光尽收眼底，每日晨曦辉映半山，景色极为壮丽，被称之为泰山“红门晓日”胜景。

　　“勇登仙境”，给点鼓励！

　　这里是万仙楼，进红门走了快半个小时了，还以为不要票呢，原来进山门售票处在万仙楼。记住：60岁免票了哈，刷身份证进山。

　　万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的。万仙楼开始售票验门票。

　　万仙楼盘山道西侧的石壁上有石刻，特殊之处是取“风”、“月”二字之字心组成，意谓此处风月无边，风景美不胜收。大名鼎鼎的“虫二”石碑，为清光绪二十五年刘廷桂题书。郭沫若先生解为“风月无边”，就是繁体“风月”二字去掉边。特地去查了一下，学者研究中也找出了“虫二”的出处，在《葵轩琐记》记载：“唐伯虎题妓湘英家扁云：‘风月无边’。见者皆赞美。祝枝山见之曰：‘此嘲汝辈为虫二也。’湘英问其义，枝山曰：‘风月无边，非虫二乎？’”

　　斗母宫，其为泰山最为幽静之处。斗母宫古名“龙泉观”,它临溪而建，分前、中、后三院。此为斗母宫南山门。这是斗母宫中院的西向山门，门下蹲列着两座精雕石狮，其外表被人们大量的触摸，故而圆润如玉。

　　过了“青未了”石刻，前方有陡峭的台阶，在台阶的末端，高高在上悬于半空的寺三官庙。庙前山门的台阶共有五十三级，俗称五十三参。远远望去，石路台阶犹如一道天梯。寺庙建在山体的陡坡上，山门两侧有高高的挡墙，挡墙上有“三官庙”三个大字。全国各地有很多三官庙，这里是海拔最高的三官庙。长在挡墙上有两颗古柏很有趣，进入院内，香火缭绕。

　　三官庙设有主殿、配殿及山门，主殿为三官殿。院内有一株古柏，传说是秦二世胡亥所植，在它那粗壮而低矮的主干上，生长着五条巨大的侧枝，人们附会为秦始皇的化身，说他功德盖世，一手遮天，使子孙世代相传，所以被称为“五指树”。也有一称为“汉义柏”，意为汉柏有义，柏树在两千年的历史中，汲取了天地之灵气，日月之精华。

　　这就是泰山著名的经石峪石刻，上刻隶书 《金刚经》。大字遒劲古拙，被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。在这片3000平方米的大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。横跨盘道的水帘洞石坊是1994年重修的，石坊西侧就是水帘洞，水帘洞位于高30多米的崖壁上。这处崖壁被称为天绅岩，下雨的时候，岩顶石洞有水流出，顺崖壁流下，形成成水帘泉，泉水经过注水流桥往东流入中溪。

　　水帘洞，旁有一桥横跨深涧，在岩壁上横阔石缝如洞，又被称为“水帘洞”。

　　霞灵应宫里供奉的是碧霞元君。

碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，是中国历史上影响最大的女神之一，是道教中的重要女神。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，因此，在泰山有很多供奉碧霞元君的庙宇。在庙宇的东侧有一通高大挺立的龟驮碑，碑文记述了碧霞灵应宫历代重修的情况。石碑后面有几个大字，已模糊不清，此碑曾经破损，有修补痕迹。这龟称赑屃，在泰山一带有一种传说：“摸摸赑屃的头，一辈子不受穷；摸摸赑屃的腚，一辈子不生病。”游客经过这里，都会上前伸手摸一摸，希望带来好运！

　　唐朝的每一位皇帝来泰山，都要种上当时最珍贵的树种槐树留作纪念。程咬金种的“四槐树”中的两棵已在民国年间陆续死亡，又一颗也因1989年暴雨如注，唐槐中空的腹内注入暴雨重心偏移，轰然倒地，横卧在了盘道上。为了让后人记住这里的唐槐，泰山管理人员就顺其自然的把它留在这里，成为一景，称“拦路槐”。

　　四槐树北是壶天阁，壶天阁名取自道家以壶天为仙境之意，明代称升仙阁，清乾隆皇帝登岱时拓建而改今名，门洞上镶石匾额“壶天阁”,是乾隆皇帝登泰山时所题。阁楼建于高台之上,是跨道式门楼建筑,九脊歇山黄琉璃瓦顶,前廊式。

　　壶天阁的城门洞后方有元君殿，这里供奉的与碧霞灵应宫一样，供奉着泰山圣母碧霞元君。有楹联：日照碧霞金世界月临泰岱玉乾坤。

　　回马岭，仅听名字就觉得路是不好走了，所以旧时称这里“石关”，算是泰山的第一道天然关隘了。相传是东汉光武帝封禅泰山时骑马上不去的地方。应劭在《汉官马第伯封禅仪记》中记载：“是朝上山骑行，往往道峻峭……乍步乍骑，且相半至中观留马。”说的就是此处。但是乾隆有办法骑马上去，路边摩崖上有他的题刻为证：“昔人回马地，进马跋岩扃。夫子有明训，功毋一篑停。”他认为昔日帝王骑马至此回，实在是功亏一篑，而自己却能跃马而上，得意之情溢于言表。

　　岭巅有金星亭，又名“药王殿”，供奉唐代孙思邈。西边有大殿三间，前廊式五脊歇山顶，供奉着观音、普贤、文殊菩萨，因称“三大士殿”。

　　“药王殿”旁边就是“观音殿”。

　　再往北要跨过一溪谷，溪谷之上建有单孔石拱桥，称“步天桥”，意思是至此山路开始陡峭难行。

　　桥北是十二连盘，过了步天桥后方的这666级台阶，即将到泰山的半山腰“中天门”，这里既是泰山主峰的天然屏障，又是中、西两溪的分水岭，徒步登泰山的任务也将完成一半。 过了“山高水长”，上去就是中天门。

12:24到达中天门。

从红门到此，走了2个多点小时，听说这个速度是登泰山中上水平。中天门是泰山登顶前的中转站，无论是爬山上来的还是坐车上来的，无论是接着往上爬的还是坐缆车下山的，都会汇集到这里。 中溪山北侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。

中天门建于清，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。

站在这里可以瞻望岱岳主峰雄姿。

　　在中天门休息了不到20分钟，12:43继续登山，却见上山的路上出现了向下的盘道,这一段下坡道俗称:“倒三盘”。在整个“登天”序列的盘道中，山路始终是向上的，这是唯一的一处“向下”。倒三盘之后是一小段平路，遇石阶再向上，登山者又被带进了幽幽的峡谷之中。又是陡扬的石路，又是艰苦的攀援，但忽而又遇一段坦途。

下中天门，有一指示牌，左拐乘索道，直行徒步登山。

　　泰山导游图配张照片。我在这个位置拍了个照。都看到了吧，我站在那位置，距离南天门还有点远哈。

　　从这里上台阶去南天门。从中天门到这里是一段三里平路，叫“快活三里”。

面对台阶左边是泰山天外村游客中心到中天门的旅游专线停车场，上下都在这里乘车。也就是说乘车，徒步上泰山的游客都在这里汇合了，一部份选择徒步上山，一部分去坐索道上山。

天外村游客中心旅游车24小时运行，以满足不住山上夜晚登华山看日出的游客。

　　增福庙西约50米盘路的石壁上，有清咸丰的两江总督何桂清在道光丁末年携友游泰山的石刻：“道光丁未二月十七日，督学使者昆明何桂清，偕平湖高振镆、上元王至华、阳湖庄敏、萧山来献琛、固始元伟、无锡秦缃业、归安姜赓元同登，夜宿碧霞宫，次日黎明养云亭观日出。”道光丁末年是公元1850年 ，石碑记录了他们的游览经过，是夜宿在碧霞宫，次日黎明登养云亭观日出。

　　到了“迎天”坊，说明进入大山深处了。

　　过了“迎天”坊，一巨石挺立，似剑凌空，上刻“斩云剑”，此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而得名。

　　“天衢”题刻。《文心雕龙.时序》有云：“取飞龙于天衢”。

　　“天下第一名山”石刻
中国第一名山，到底是黄山还是泰山？中国地大物博，名山大川数不胜数，其中以五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）最有名气，素有五岳归来不看山的说法。
泰山位于山东省泰安市，贵为五岳之首，素有“天下第一山”之称。而且泰山在中国传统文化中占有重要地位，作为帝王告祭的神山，自古有“泰山安，四海皆安”的谚语。
而坐落于安徽南部的黄山，更是有“黄山归来不看岳”之美誉。这源于我国古代伟大的旅行家徐霞客，他在登临黄山时感叹道：薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！
那么问题来了，泰山作为五岳之首，又有“天下第一名山”之称，而黄山归来不看岳，似乎直接否定了前者的地位。
但是，文无第一、武无第二，风景名胜也是如此。中国第一名山，只在泰山和黄山之间，这历来是全国公认，但两者之间还是有着明显的不同。相比于黄山，泰山的优势在于文化传统地位，而自然风光则略显逊色，所以“中国第一文化名山”当之无愧。而黄山的文化气息虽逊于泰山，但其风光之秀丽在国内无出其右，所以“中国第一风景名山”也是当之无愧。

　　“若登天然”是泰山石刻中的一景。意思是好像登上了天一样。

　　“逍遥游”三字，选毛主席手书拼的。

云步桥

　　云步亭为石筑，名“观瀑亭”，是清末泰安知县所建。北侧刻着一副对联：“且依石栏观飞瀑，再渡云桥访爵松。”亭柱上刻满了楹联诗文。

　　过了云步桥，台阶就更陡了。

　　过了云步桥，前方路西有一巨石，上书“飞来石”三个大字。当然，这里也会有传奇故事。传说当年宋真宗赵恒封禅泰山，他来到云步桥附近，看见这里山清水秀，飞瀑高悬，便立即下令筑帐休息，赏览美景，后人就将这里取名为“御帐坪”。正好这时泰山神黄飞虎巡查至此，见到此景非常生气，于是点化一块大石头推下，大石朝宋真宗方向滚来，宋真宗闻声吓得魂飞落魄，趴倒在地。奇怪的是这巨石突然停在了宋真宗面前数丈远处不动了。这时，一位大臣看到皇帝的狼狈相，赶紧圆场，对宋真宗说：“万岁不要惊慌，这是泰山神派来护驾的。”真宗一听，非常高兴，于是赶紧起身叩拜谢恩，这块石头便取名为“护驾石”，又叫“飞来石”。

　　飞来石北侧石坊西侧，有一半封闭的院落，院内种有两颗古松，称“五大夫松”。关于五大夫松，有一个始皇帝封禅泰山的真实故事。据《史记》记载，公元前219年，始皇帝统一天下后，前呼后拥，浩浩荡荡，登临泰山封禅。据说，登山的这一天，正值艳阳高照，晴空万里。始皇帝来到半山腰，忽然，天气骤变，一片乌云随风而至，顿时，天昏地暗，风雨雷电一齐袭来。始皇帝措手不及，放眼望去，看见前面有一棵松树，高达数丈，枝叶繁茂，树冠如棚，风雨不透，便急忙躲到树下避雨。不一会儿，风飘云散，雨过天晴，始皇帝因为身在树下，没有遭到风雨侵袭，为了嘉赏松树护驾之功，始皇帝当即封松树为“五大夫”。

在秦代，官爵共有十二级，“五大夫”是第九级，“五大夫松”并不是五棵松树，而是官爵级别。到了唐代，由于陆贽在《禁中青松》一诗中有“不羡五株封”之句，便演义成五棵松树了。后来暴雨冲走了三棵，剩余两颗也于明代万历三十年（1602）被洪水冲走。清代雍正八年（1730），钦差丁皂保奉皇帝之令重修泰山时又补植了五株松，如今仅剩两株。古松拳曲古拙，苍劲葱郁，被誉为“秦松挺秀”，列为泰安八景之一。古松下有石刻“泰山，中华民族的精神家园。”张正题书。

　　“冠盖五岳”题刻位于五松亭外路旁，摩崖高135厘米，宽450厘米。系清光绪三十一年(公元1905年)清和中浣题镌。刻文共9行，满行8字，大字径75×72厘米，楷书体。“光绪三十一年清和中浣，济东泰武临道丁达意暨泰安府知府吴筠孙、泰安县知县李于锴游此泐石。”冠盖五岳意思是泰山在五岳大山之中是首屈一指的。

　　朝阳洞院西侧石壁上有三幅石刻，分别是：
“名山洞府”，□丑仲夏立，山东兵使□□世禄题。”题跋已漫漶不清。
“岩瞻”题刻年代及作者不详。字面高200厘米，宽98厘米。“岩瞻”2字竖列，字径85厘米，楷书。出自《诗经·鲁瞻》：“泰山岩岩，鲁邦所瞻”。
“圣寿万年”，摩崖高460厘米，宽74厘米，字径100×50厘米，系集乾隆手书而成。泰安市文物局于l994年刻制，行书体。圣寿万年是指帝王向泰山一样长寿万年。出自对联“关山千里，乡心一夜，雨丝丝。帝阙九重，圣寿万年，天荡荡”。下联为严嵩所对。

　　对松山，位于朝阳洞北。又名万松山。双峰对峙，古松万株，苍翠蓊郁，层层叠叠，又名万松山、松海。云出其间，天风莽荡，虬舞龙吟，松涛大作，堪称奇观。李白有“长松入云汉，远望不盈尺”的诗句。乾隆则称“岱宗穷佳处，对松真绝奇”。

14:10，按指示牌进入十八盘。

十八盘全长800米，垂直高度达四百多米，非常险峻。十八盘共有台阶一千六百余级，远远望去，恰似云梯垂落，银河倒流，被称为“天门云梯”奇观。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在登攀中!在古代，泰山十八盘是指升仙坊以上到南天门的盘道，这段盘道陡峭，攀登十分艰险，古人为了便于游客上山，在这段盘道的两旁分别树立起了十八根铁柱，并且用铁锁链连接起来，便于游人攀扶，因此，真正的十八盘并不是十八段盘道，而是设有十八根铁柱的盘道叫“十八盘”。

　　开始徒步“慢十八盘”。

　　慢十八盘，实际是台阶相对缓一点。

　　从十八盘指示牌到“龙门”坊，走了14分钟。

从开山到龙门叫“慢十八”，从龙门到升仙坊叫“不紧不慢十八”，从升仙坊到南天门叫“紧十八”，从而形成了泰山独有的十八盘盘道文化现象。这种文化现象包含着丰富而深刻的哲理，是一种奋进、勇攀、追求理想的向上理念，无论是朝山进香的老人，还是喜欢登山的青年，攀登在十八盘上都有一种挑战自我，坚忍不拔，实现信念的无畏境界。

在“慢十八”的盘路上，有龙门石坊，为二柱单门全石结构，始建于明嘉靖年间，早圮，1994年按照原样重建。石坊东为大龙峪，到了雨季，众水归峡，飞泉若泻。在石坊后方的西侧崖壁上有清道光年间魏祥摹书的“龙门”二字。这个一笔挥就的狂草书体“龙门”，书写者把龙门二字上下结合，一气呵成，洒脱流畅的笔画，别有新意的造型，把龙门自然的环境特点恰到好处的体现出来。魏祥，清代著名建筑工匠，字致和，原籍章丘，后迁至历城。他家贫，未入学，少年即学建筑，刻苦努力，后成一代名匠，嘉庆十四年（1809）承办山西清凉山行宫，因邀赏捐六品秩。山东很多大工程如曲阜孔庙，邹县孟庙以及济南府县学宫、节孝祠、魁星楼、文昌阁、城隍庙、大清

　　龙门坊到升仙坊，坐在“不紧不慢十八盘”陡峭的台阶上留个影。

　　从龙门到升天坊，走了28分钟。

“不紧不慢十八”盘路的终点是“升仙坊”。此处山势陡峻，悬崖峭壁，十八盘道上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙之意境，传说登上升仙坊即可成仙，故名“升仙坊”。

　　过了“升仙坊”，即进入“紧十八”盘路，由此登山，越登越陡，愈攀愈险。

先坐下来休息一下再登。当我拿出手套戴在手上，走到旁边护手铁管时，周围游客刮目相看，说：这才是登山内行。我一看，的确周围没有一个戴手套的。暗喜！

15:05分到达南天门。

从升天坊到南天门走了13分钟。总结一下：这次徒步登泰山：红门—中天门—南天门。10:14，进入红门，12:24到中天门。在中天门休息19分钟，14:43，继续冲刺南天门。15:05分到达南天门。全部用时4小时51分（包括中天门休息19分享）。

　　背对南天门，坐在台阶上看刚才“紧十八盘”登上来的路，确实有点陡峭。

　　南天门也称三天门、天门关，海拔1460米，建在泰山飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门洞开。建于元中统五年(公元1264年)，门联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。

从十八盘仰望南天门，南天门似乎是个终极目标。到了南天门后发现不过是个标志性地标，泰山顶点的玉皇顶，才是登泰山的终极目标！

　　出南天门，来到天街。

　　这是天街，天街为“L”形，第四张图片是我站在天街拍的南天门和天街。

　　这就是我入住的宾馆：仙居宾馆。现在是淡季，我入住的标间246元一晚。在办入住时，我看到价格牌显示标间：1880元。我是携程订的，以为到酒店是这个价格呢！庆幸自己有远见。问前台服务员说，这是节假日高峰价，还必须提前预订。

有时间的游客，一定选择淡季出行，一是人流小，泰山住宿相对便宜。

　　宾馆休息到16:00，再向玉皇顶冲刺。

出宾馆左转，再上两层台阶就是天街，古代在南天门以上形成了一条街市，就是天街。建国以后渐废，现在的“天街”石坊，和千米仿古建筑，都是八十年代以后渐渐恢复重修的。天街视野开阔，风光无限。

天街，顾名思义就是天上的街市。天街位于岱顶，西起南天门，东止碧霞祠，全长0.6公里。这里不仅风景优美，而且买卖兴隆，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗，是国内“十大特色市场”之一。

南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。坊前北侧有回銮阁，1989年建为泰安市第三招待所。东侧为泰山管委会南天门管理区、公安派出所驻地及招待所等。 天街坊东路北，为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处遗址。民国年间山民在此筑茅屋客店，均以木雕“双升”、“棒槌”、“金钟”、“木碗”、“鹦鹉”等为招牌。建国后，逐渐改建，均废。至80年代，陆续改造了天街路面，增设观景台、扶手墙。自西而东建天街饭店、天街旅社、过街阁、蓬元商店、泰安市工艺美术招待所、泰安市文物商店、白云居旅社等。如今道路平整，殿宇毗连，似天上街市。

南天门、十八盘、天街。

　　

　　其实天街至登顶的玉皇顶还有一段距离，需要走个半个小时吧，不过好在没有太大幅度的向上攀升，所以个人觉得比下面还是好爬多了的～那个著名的“五岳独尊”就在去往玉皇顶的路上，只要去玉皇顶就一定会路过的，不用找去五岳独尊的路，没有指示牌的，去玉皇顶就好了，会路过的。

　　背后那条路，从右边陡石台阶上去，是碧霞祠，穿过去，左边上去是去玉皇顶景点，中间是日观峰（泰山气象台）。

　　元篷坊

道书《云笈七签》把泰山说成神仙所居仙境，名蓬元之天，为道教三十六洞天之一。

　　邓颖超的“登泰山看祖国山河之壮丽”朴实耐看，摩崖高150厘米，宽130厘米，大字径4025厘米，系邓颖超于1984年6月登岱时题书，时年八旬，泰安市文物风景管理局刻制，此内容同时刻制了一通碑，立于岱庙汉柏院中。

　　背后那石头上刻有“泰山 联合国自然文化遗产”石刻。这是此次登泰山唯一不满意的地方：这块石刻旁边摆一照像摊，拉人照像，本想上去拍张照片，看见照像摊主，很不高兴的样子，也就作罢，就站在路上照了一张。

　　沿天街东行，有一座石坊，名曰：“望吴胜迹”。坊北有孔子庙。庙为一进院落，大殿分别供奉着颜回、曾子、子思、孟子的塑像，正中是“至圣先师”孔子的塑像。孔子与泰山的关系密切相连，孔子当年的政治活动、弘扬教育都在泰山留了遗迹，前面石坊上“望吴胜迹”讲的就是这么一个故事：一次，颜回和孔子上山，孔子望着远方说：我看到吴国东门外系着一匹白马。然后问颜回：你看到了吗？颜回回答得好，他说看到了。我还看到栓马的带子哩。其实，吴国距此千里之远，他怎么能看到那么远呢？颜回了解老师，也跟着联想浪漫了一下。之后，孔子奔走各国，屡屡碰壁，只有颜回坚定不移的跟着老师，可恶劣的生活条件使颜回先孔子而去，孔子哀号：天丧予！天丧予！不久，孔子也离开了人世，就是孔子师生这段不凡的感情，现在也被泰山默默的记住了

明人根据孔子与颜回东望吴阊门的故事建立了“望吴胜迹”坊。

　　孔子庙坊。台阶上去就是孔子庙。

　　泰山之上座孔庙，这是中国唯一的高山文庙。一般来讲，文庙建于城中，是为祭孔的地方，多为州县府学所在。而且，这泰山作为神仙所在，竟然在山顶建庙，彰显出孔子在士大夫心中的地位。

孔子庙，位于泰山天街东端北侧，为明嘉靖年间尚书朱衡所建，万历年间修大殿。庙前有“望吴圣迹”石坊，1984年重建。还有一座“孔子庙”石坊。庙内有山门、正殿、配殿，内奉孔子，配祀颜子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676 年)重建，乾隆三十五年 (1770年) ，赐额“因高喻大”。庙的东侧殿为“祈福殿”，西侧被辟为“财神殿”，有些不伦不类。

孔子庙有几幅对联，可以看出对孔子的敬仰。

庙门两侧楹联上有清人徐宗干题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。

门内影壁上题联：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六经”。庙内孔子像碑上题：“泰岳为尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。

正殿前对联：“礼示诗书崇百王法度，仁义忠信设万世纲纪，横批：万世师表。”。

祈福殿前对联是：“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山”（明·严云霄《咏孔子庙》）。

孔子曾登泰山，后人竞相仿效，接踵而至，对泰山的文化和影响起了很大的作用，同时也发扬了儒家思想。明代《泰山志》说：“泰山胜迹，孔子称首”。乾隆1748年东巡至山东，到曲阜朝圣时，还提有“教泽垂千古，泰山终未颓”之句（《谒孔林酹酒》）。

　　天街的最东端是碧霞祠，前方那高高石阶上有门洞的建筑，就是碧霞祠的“西神门”。

　　“西神门”南侧，能看到清康熙皇帝的“万代瞻仰”。

　　进西神门就到碧霞祠了。碧霞祠是中国著名的道观之一，供奉的是最受北方民间尊崇的女神——泰山圣母碧霞元君，俗称“泰山奶奶”。传说她福佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应，每年有逾百万香客。碧霞祠初建于宋真宗大中祥符二年（1009），清乾隆三十五年（1770）重修，现存的建筑群均为清代中晚期风格。

碧霞元君又叫泰山玉女，按道家的说法男子得道称真人，女子得道称元君，又因为她身穿碧衣红裙，所以叫碧霞元君

　　沿盘道继续北上，前方有一堵天然石壁巍然屹立，石壁上题刻遍布，洋洋大观，人称“大观峰”，又称“唐摩崖”。来到大观峰前，看着这密密麻麻的石刻，真的是惊翻了！这里的历代题刻层层叠叠，几乎没有人数的过来，据说不包括被压盖的就有七、八十处，这里几乎就成了古人的留言板！

泰山石刻是中国文化史中的一枝奇葩。它不仅仅是中国书法艺术品的一座宝库，而且是中华民族的文化珍品。历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道传教授经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑碣、摩崖、楹联石刻，而泰山摩崖石刻是名山之最。泰山石刻源远流第，自秦汉以来至建国后，上下两千余载，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块，岱麓215处，登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。

　　这些石刻刻中，最引人瞩目的是唐玄宗李隆基封禅泰山时亲笔书写的《纪泰山铭》，摩崖碑高13.3米，宽5.7米，全文共有1008个字，是唐玄宗东封泰山歌功颂德的记事碑。

　　瞻鲁台。　　

从园洞门入内，来到舍身崖东端，有题刻“海日奇观”，楷书体，有题跋：“万历癸未，吴同春”。吴同春，字中淮，又字伯与，号希古居士，明代河南汝南人，万历二年甲戌科（1574）进士。曾任广德知州，刑部侍郎，山东学道，雁平兵备道等，擅长游记。

　　瞻鲁台。

崖上有巨石突兀，高约3米多，俗称幡杆石。石上有题刻“造化钟神秀”，行书体，有题跋：“一九八三年九月，赵朴初”。赵朴初（1907-2000），安徽安庆人，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。

瞻鲁台。

石壁的南侧，还有题刻“烟横云倚”，行书体，有题跋“癸亥春月书，周而复”。周而复（1914-2004），原名周祖式，曾任中国人民对外友好协会副会长、文化部副部长、对外文化联络委员会副主任等职务。

　　这是看完日出，我在瞻鲁台拍的泰山云海，太阳已经升起来，被云遮住了。

　　题刻“孔子小天下处”，楷书体，相传为孔子当年俯瞰天下之地。这其实是明朝山东御史颜继祖根据孟子的名言，孔子登泰山而小天下，所刻之石，现已为泰山上诸多与孔子有关的胜迹之一。孔圣人儒家学派创始人，世界最著名的文化名人，同时精通易经《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了知者乐水，仁者乐山(《论语·雍也》)的著名美学命题。题刻“雄峙天东”，行书体，系清康熙己卯（1699）年，山东巡抚泰山上诸多与孔子有关的胜迹之一。孔圣人儒家学派创始人，世界最著名的文化名人，同时精通易山东巡抚王国昌题书。题刻“果然”，楷书体。系清康熙甲午（1714）年镌刻。站在这孔子小天下的泰山之巅，鸟瞰附近鳞次栉比的诸峰，更显泰山山体的雄伟、壮大，果然不出所料，有“势压齐鲁”、“雄峙天东”之势！

　　这组石刻就在“五岳独尊”石刻下面，来一张。上去几步台阶就到登泰山必须打卡之处：“五岳独尊”石刻了。

　　五岳独尊，清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。四个字是正楷书体，去往玉皇顶的必经之路上。五元人民币背面就是以泰山为背景，里面有“五岳独尊”。

　　玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。玉皇庙山门上有题额“勅修玉皇顶”。皇庙建于泰山极顶，创建于西汉，为泰山地势最高的建筑，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。正殿供奉玉皇大帝铜像，神龛上匾额“柴望遗风”。远古帝王多在此燔柴祭天，望祀山川诸神。玉皇庙因峰顶有玉皇庙而得名，为泰山绝顶，海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。

　　玉皇顶乾隆题：古登封台

　　殿前有“极顶石”，标志此地是泰山的最高点：1545米。极顶石西北有“古登封台”碑刻，证明这里是历代帝王登封 泰山时的设坛祭天之处。玉皇顶傲视群雄，亭立峰巅，极目四望，确有“一览众山小”之感。

　　早上去日观峰看日出。我背后就是拱北石。

　　2019年冬至，早上6:21分，太阳比预报时间晚2分钟从云层中跳出来（可能云层挡住了太阳）。

　　看完日出，来到拱北石。　

日观峰峰北，有一巨石向北斜上横出，名为“拱北石”，因其形犹如起身探海，故又名“探海石”。上有“绝妙”、“船石岩”、“醉石”及明人题名，如：臧克家的“与天地永大”、方毅的“雄峙东海”、刘海粟的“云海”、陈毅的“泰岳高耸万山丛”等。登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面，亦可晴览山色、阴观云海。

游 岱 庙

　　岱庙坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象万千。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙，并称中国四大古建筑群。

　　岱庙坊，又名玲珑坊，清康熙十一年(公元1672年)山东布政使施天裔创建。坊高12米，宽9.8米，深3米，为四柱三门式。坊起三架，重梁四柱通体浮雕，高低错落，造型雄伟，精工细琢，为清代石雕建筑的珍品。

　　出岱庙坊，迎面看到的高大宽阔的“正阳门”，正阳门始建于宋，毁于二十世纪中叶，正阳门，两扇朱红大门，门上镶有81个铁制馒钉，有铺首，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。正阳门高8.6米，上面的五凤楼高11米，共5间，为九脊单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翘四，墨线大点金彩绘，额枋金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。正阳门两旁置有东、西掖门。正阳门内迎面是配天门，穿堂式，筑于石砌高台上。门上悬当代书法家舒同书额。门内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武神像，1928年毁，今为大汶口文化展室。两侧原有配殿：东为三灵侯殿，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武西为太尉殿，祀唐武宗时中书郎杜。两配殿神像毁于1928年。

　　唐槐院位于岱庙西，与东侧的汉柏院相对。原有延禧殿，旧称延禧殿院，清末时殿废，因院内有唐槐而名唐槐院。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年在枯槐内植新槐，今已扶疏郁茂，俗称"唐槐抱子"。树下有明万历年间甘一骥书"唐槐"大字碑，又有清康熙年间张鹏翮题《唐槐诗》碑。西树立有清乾隆帝亲笔题刻:"兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶、何当绿叶生齐日、高枕羲皇梦亦佳。"院内遍植槐树，春夏之际，满院飘香。百碑墙、古槐荫山、槐香池，再加上点缀其间的盆景，别有一番情境。

　　汉柏院位于岱庙东南隅，院内原有炳灵殿，又有汉柏，故旧称炳灵宫或东宫，今称汉柏院。门内巨匾高悬，李铎书“炳灵门”。院中有八角石栏水池，1961年建，可凭栏观赏汉柏翠影，因名影翠池。周围有古柏5株，传为汉武帝东封时所植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯，却新枝继生。古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏翮题《汉柏诗碣》。

　　扶桑石

扶桑之名，出自《淮南子·天文》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是为晨明”。扶桑实为一古神树名，传此石形似扶桑，其上有明人沈应龙所题“扶桑石”。扶桑石，俗称“迷糊石”。民间一直延续着一个有趣的游戏：参与者闭上眼睛，围着扶桑石顺时针转三圈，然后逆时针转三圈后，去摸北面的古柏树，相传能摸到者便能得到泰山神的赐福。这个民俗游戏也称“摸福”。

　　东御座位于岱庙东华门内，旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的住憩之所。东御座是目前泰山上下唯一一处保存完好的乾隆行宫。清乾隆三十五（1770年）拓建，由垂花门、仪门、大门、正殿和配殿组成，正殿、配殿、大门之间周以环廊相连。正殿明间是帝王召见群臣的场所；两个次间，东为书房，西为寝室；殿内陈列有“泰山三宝”（沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶）及龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀古木家具和各种大理石花饰挂屏。东西配殿现为乾隆皇帝与泰山陈列展室。

　　天贶殿
天贶殿建于宋大中祥符二年（公元1009年）。大殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，长48.7米，宽19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩绘斗拱，画瓦盖顶，檐下8根大红明柱，规模宏大，辉煌壮丽，与北京故宫太和殿，曲阜的大成殿，合称为“中国古代三大宫殿”。殿内祀泰山神，面容肃穆，气氛庄严。像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君。龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列明、清铜五供各一套及铜鼎、铜釜、卤簿等。天贶（音况，赏赐意）殿是岱庙的主体建筑，为东岳大帝的神宫。殿面阔九间，进深四间，通高22米，面积近970平方米。为重檐庑殿式，上覆黄琉璃瓦。重檐之间有竖匾上书“宋天贶殿”。殿内供奉泰山神即东岳大帝。民间传说此神即黄飞虎《封神演义》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屡树战功的武将黄飞虎为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，命他总管天地人间的吉凶祸福。天贶殿内北东和西三面墙壁上绘有巨幅《泰山神启跸回銮图》。壁画高3米多长有62米。“启”是出发，“跸”是清道静街，亦作停留意，“回銮”是返回之意描绘了泰山神出巡的浩荡壮观的场面。画中人马，千姿百态，造型生动逼真。是泰山人文景观之一绝。

　　厚载门始建于宋祥符二年（1009年），明称后宰门，也称鲁瞻门，是岱庙的北门。厚载，取自《易·坤》所说的“坤厚载物”，即大地因广厚而能载万物之意。厚载门上城楼名望岳阁，登临眺望可一览泰山雄姿。

游完岱庙出厚载门，直走约15分钟左右，到底就是泰山景区关帝庙（红门入口）。厚载门到关帝庙1020米。

2019年冬至泰山观日出

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附：杨朔散文《泰山极顶》

【泰 山 极 顶】

作者：杨朔

泰山极顶看日出历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。

我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都欣喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头，爬上山去。

一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。……山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。王线池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。”

画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙阒，满山峰者是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。且慢，不如继续往上看的为是…

一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，秦始皇封的五大夫松下喝过茶，还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书书金刚经的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更象奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。除此而外，还可以买到泰山出产的杏叶参、何首乌、黄精、紫草一类名贵药材。我们在这里泡了壶山茶喝，坐着歇乏，看见一堆孩子围着群小鸡，正喂蚂蚱给小鸡吃。小鸡的毛色都发灰，不象平时看见的那样。一问，卖茶的妇女搭言说:“是俺孩子他爹上山挖药材，拣回来的一窝小山鸡。”怪不得呢，有两只小山鸡争着饮水，蹬翻了水碗。往青石板上一跑，满石板印着许多小小的“个”字，我觉望着深山里这户孤零零的人家想：“山下正闹大集体，他们还过去时着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”从朝阳洞再往上爬，渐渐接近十八盘，山路越来越险，累得人发喘。这时我既无心思看画，又无心思翻历史，只觉得象在登天。历来人们也确实把爬泰山看做登天。不信你回头看看来路，就有云步桥、一天门、中天门一类上天的云路。现时悬在我头顶上的正是南天门。幸好还有石蹬造成的天梯。顺着天梯慢慢爬，爬几步，歇一歇，累的腰酸腿软，浑身冒汗。忽然有一阵仙风从空中吹来，扑到脸上，顿时觉得浑身上下清爽异常。原来我已经爬上南天门，走上天街。

黄昏早已落到天街上，处处飘散着不知名儿的花草香味。风一吹，朵朵白云从我身边飘浮过去，眼前的景物渐渐都躲到夜色里去。我们在青帝宫寻到个宿处，早早睡下，但愿明天早晨能看到日出。可是急人得很，山头上忽然漫起好大的雾，又浓又湿，悄悄挤进门缝来，落到枕头上边上，我还听见零零星星的几滴雨声。我有点焦虑，一位同伴说：“不要紧。山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很，说不定明儿早晨是个好天，你等着看日出吧。”

等到明儿早晨，山头上的云雾果然清澈，只是天空阴沉沉的，谁知道会不会忽然间晴朗起来呢？不管怎样，我们还是冒着早凉，一直爬到玉皇顶，这儿便是泰山的极顶。

一位须髯飘飘的老道人陪我们立在泰山极顶上，指点着远近风景给我们看，最后带着惋惜的口气说：“可惜天气不佳，恐怕你们看不见日出了。”

我的心却变得异常晴朗，一点也没有惋惜的情绪，我沉思地望着极远极远的地方，我望见一幅无比壮丽的奇景。瞧那莽莽苍苍的齐鲁大原野，多有气魄。过去，农民各自摆弄着一块地，弄得祖国的原野是老和尚的百衲衣，零零碎碎的，不知有多少小方块堆积在一起。眼前呢，好一片大田野，全联到一起，就象公社农民联的一样密切。麦子刚刚熟，南风吹动处，麦流一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。再瞧那渺渺茫茫的天边，扬起一带烟尘。那不是什么“齐烟九点”，同伴告诉我说那也许是炼铁厂。铁厂也好，钢厂也好，或者是别的什么工厂也好，反正那里有千千万万只精巧坚强的手，正配合着全国人民一致的节奏，用钢铁铸造着祖国的江山。

你再瞧，那在天边隐约闪亮的不就是黄河，那在山脚缠绕不断的自然是汶河。那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头却是徂徕山等许多著名的山岭。那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸，正有两只看不见的大手在耍着，那连绵不断的大小山岭却又象许多条龙灯，一齐滚舞——整个山河都在欢腾着啊。

如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么现在我才算出翻到我们民族真正宏伟的创业史。

我正在静观默想，那个老道人客气地赔着不是，说是别的道士都下山割麦子去了，剩他自己，也顾不上烧水给我们喝。我问他给谁割麦子，老道人说：“公社啊。你别看山上东一户，西一户，也都组织到公社里去了。”我记起自己对朝阳洞那家茶店的想法，不觉有点内愧。

有的同伴认为没能看见日出，始终有点美中不足。同志，你还有什么不满意的？其实我们分明看见另一场更加辉煌的日出。这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。

伟大而光明的祖国啊，愿您永远“如日之升”！