鞭打芦花，千年童话

华山牧云客

鞭打芦花，智孝之家

      

      古时候，我国有一个“鞭打芦花”的故事，说的就是孔子学生闵子骞义举感继母的事。

      据《太平御览》卷三十四”曾这样记载：“闵子骞事后母，絮骞衣以芦花。御车，寒，失靷。父怒，笞之。后抚背知衣单。父乃去其妻，骞启父曰：”母在一子寒，母去三子单。“

      里面所谓的“闵子骞”是闵损，是孔子的徒弟，他的学识与声誉仅次于颜回，在七十二贤中，排名第二。因贤孝而出名，被孔子称赞为：“孝哉闵子骞！”

      原来，闵损的后母生了两个儿子之后，对闵损很不好，总是背着闵损的父亲虐待他，让他干一些又苦又累的活，还不舍得让他吃饱穿暖。而闵损总是默默地忍受，从未对父亲说过继母的劣行。

      有一次，在寒冬里闵损驾车与父亲外出，由于寒风将他冻得瑟瑟发抖，直打冷战，手脚都不听使唤，便一不小心翻车了。

      这时父亲非常不悦，心想你穿着那么厚棉袄，还表现的抖抖擞擞的，是怎么回事？就随手扬起赶马的鞭子，打了他一鞭。没想到这一鞭下去，棉袄破绽，里面飞出一团团的芦花儿来。

      这时父亲什么都明白了，继母在冬天里给闵损做的棉衣不是棉花，而是芦花。她给自己的孩子穿的是暖和的棉花做的棉衣，却给他穿芦花瓤的袄子。但芦花不御寒风，难怪闵损穿上会冻得直打冷战。

      父亲非常生气，要休掉继母。回到家里，就马上取出纸笔，写休妻书。

闵损一见，赶紧跪在地上，求父亲原谅继母，不要写“休书”。父亲一见不解地问到，“傻孩子，你怎么不怨恨继母，还这般给她求情？”闵损说：“母在一子寒，母去三子单。”这时他首先想到了两个幼小的弟弟，便恳求父亲饶恕继母。他想：留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲我与两个弟弟都要挨冻，这是自己作为一个兄长所不能做的事情。

      于是，他的行为使父亲非常感动，就没有休掉继母，而且继母听说后，更是悔恨不已，她觉得自己不该那样对待损，便痛改前非，从此对闵损如亲子一般。

      

      典故启示：

      一个人学会以德报怨，不计前嫌，才能拥有一些美好的事物。无怨无悔是一种伟大的情操，更是一种伟大的人格。就像上文中的闵损，面对继母的虐待，他没有怨恨，没有报复，而是用自己宽厚的胸怀与仁孝感动了父亲与后妈，也为世间留下了感人的佳话，使“鞭打芦花”故事流传至今，他也成为中华民族文化史上先贤人物，在《二十四孝图》排位第三，赢得所有人的尊敬和尊重。

芦花絮袍，绝非棉袄

 “棉花”的原产地是印度和阿拉伯。棉”字是从《宋书》起才开始出现的。棉花传入中国在南北朝时期，但是开始时多在边疆种植。并未传到内地。

      在“棉花”传入中国之前，中国老百姓可供充填枕褥的一般就用“芦花”。宋朝以前，中国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。

      棉”字是从《宋书》起才开始出现的，“棉花”大量传入内地，当在宋末元初。关于棉花传入中国的记载是这么说的：“宋元之间始传种于中国，关陕闽广首获其利，盖此物出外夷，闽广通海舶，关陕通西域故也。”

闵子骞“鞭打芦花”的典故来自《太平御览》，而《太平御览》为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。该书始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。那个时候之前齐鲁还没有“棉花”。

      闵子（公元前536年-公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人。既然宋之前中国是没有“棉花”，周朝闵子骞哪来的棉袄呢？

      春秋战国的衣服，是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子。冬天穿的有“里子”的衣服叫「深衣」，与近代“大敞”相近，近代农村一种有“里子”的厚上衣叫“夹袄”；周朝还有一种夏天穿的没“里子”叫「单衣」。

      据《太平御览》卷三十四”曾这样记载：“闵子骞事后母，絮骞衣以芦花。御车，寒，失靷。父怒，笞之。后抚背知衣单。父乃去其妻，骞启父曰：”母在一子寒，母去三子单。“仔细读这段文字可以看出，作者只是说闵子骞“衣单”，并没有刻意说絮“芦花”不行，如果里面贴身有个“羊皮”夹袄何以会冷？当然，穿“裘皮”衣服那是贵族才有的福分。

      《周礼·司裘》：“掌为大裘，以共(供)王祀天之服。”郑众注：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示质。”所谓质，即朴实无华。

      《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”

      《吕氏春秋·分职》：“卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒起役，恐伤民。’公曰：‘天寒乎?’宛春曰：‘公衣狐裘，坐熊席，陬(zōu，邹)隅(屋角)有灶，是以不寒。民则寒矣。’

      其实，宋代以前冬天穿衣打扮可从画中一窥一。包括汉服，冬装可以“里三层外三层”，具体根据冷热情况多穿或少穿，越往内的衣服越薄，越外边的衣服越厚，如内里可以穿内衣内裤，其外可以穿单层薄的中衣，再外边可以穿件厚的夹袄加夹裤(或夹裙裳)，也可直接穿一件夹袍，最外厚的褙子或外氅。

      至于平民百姓，一般人家衣被“絮以芦花”则司空见惯，有的絮以丝、绵、麻也有。絮以保暖物的衣服称为“袍”和“ 襺”，但不叫“棉袄”。

      袍、襺(同茧)乃古代民之御寒之服。

      《说文》：“袍，襺也。《论语》曰：‘衣敝组袍。’”“襺，袍衣也。以絮曰襺，以组为袍。”

      《礼记·玉藻》：“纩为茧，组为袍。”郑注：“衣有著之异名也。纩谓今之新绵也，组谓今纩及旧絮也。”

      《说文》：“组，绋(fú，扶)也。”“绋，乱枲(xǐ，洗。麻)也。”

      综合起来看，袍与襺的区别在于絮(“著”)在衣服里子与面子之间的东西不同，絮新丝绵的叫茧(襺)，絮乱麻和旧丝绵的叫袍。显然，袍是比较低级的。故《诗经·秦风·无衣》曰：“岂日无衣，与子同袍。”

      所以，后人讲“鞭打芦花”故事，说闵子骞继母没给其穿“棉袄”是冤枉闵母了，不符合当时历史事实，至于没有给闵子骞絮以“丝”、“绵”或穿裘皮衣当是实情。

      

      

      

      

芦花为絮，做被做衣

      芦花，又称芦絮。长着时称为芦花，收集到一起称为芦絮。

      芦花为絮，做被做衣。直到棉花引进中国以后，在民间仍大行其道。

      古代那些家境一般的人家，一般使用的被子是由麻布做被料，里面用于填充的东西大多是“柳絮”或者“杨絮”——土话“木绵”，还有一些更贫穷的人们就会在里面放置稻草、芦花。而且就连这些东西穷苦人家也要省着用。

           《芦花被》

          元朝| 谢宗可

白似杨花煖似烘，纤尘难到黑甜中。

软铺香絮清无比，醉压晴霜夜不融。

一枕和秋眠落月，五更飞梦逐西风。

谁怜宿雁江汀冷，赢得相思旧恨空。

      《芦花被》

      元代 贯云石

仆过梁山泊，有渔翁织芦花为被。仆尚其清，欲易之以绸者。翁日：“君尚吾清，愿以诗输之。”遂赋，果却绸。

采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵。西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。

毛骨已随天地老，声名不让古今贫。青绫莫为鸳鸯妒，欸乃⑫声中别有春。

      白话译文

      我经过梁山泊，有个渔翁编织芦花当作被子，我喜欢芦花被的清香，想要用绸缎被子来换取这条芦花被。渔翁说：“您喜欢我这芦花被的清香．请用你的诗来换取（芦花被）吧。”于是写下这首诗，（渔翁）果然退回了绸缎被子。

      采来的芦花没有沾染尘土，姑且用蓑衣作为坐席。西风吹着我入睡，梦里都是一派天高气爽的秋色，月夜之中，身上披满洁白如雪的芦花，感觉香气扑鼻。

      渔翁年纪已老，但他高洁脱俗的名声却不亚于古今高洁的贫士。绣满鸳鸯的青绫被不要妒恨主人要拿你来换取芦花被啊，因为在芦花被中别有另一番春。

     

芦花毛蓊，雪天暖烘烘

芦花不仅可以做衣被，而且还能做“靴子”。可谓温暖全“身心”。直到上世纪六七十年代，广大农村人们还常常穿它过冬。

      芦花靴，草鞋的一种，又称“苇翁子”、“毛翁子”，是使用芦苇、茅草或麻绳编织的一种草鞋。木屐底，或茅草、稻草或蒲草底，鞋面都是芦花。

      草鞋的历史，恐怕与“兽皮为裳，树叶为裙”的上古时期同时。草鞋是中国人发明的一种鞋，它最早的名字叫“扉”，相传为黄帝的臣子“不则”所创造，但无从考证。

      在古代文献里，《诗经·魏风》有《葛屦》一章，说到“纠纠葛屦”。葛是一种麻类的草，用这种草做成的鞋穿在脚下，走起路来昂昂然的样子，看来是很舒服的。这是关于草鞋的最早记载。

      草鞋汉代称为“不借”，据《五总志》一书的解释是：“不借，草履也，谓其所用，人人均有，不待假借，故名不借。”

      据史料记载，贵为天子的汉文帝刘恒也曾“履不借以视朝”。

      编草鞋业者，所供奉的祖师爷竟是赫赫有名的刘备。刘备怎么就成了编草鞋的祖师爷呢？罗贯中在《三国演义》中写道：刘备家境贫寒，曾以卖草鞋为生，在他与关羽、张飞相遇，“宴桃园豪杰三结义”时，还干着这一行呢。

        《谢云居山人草鞋》

               [宋] 张咏

云居山客草为鞋，路转千峰此寄来。

昨日公余偷步蹑，万端心绪忆天台。

      

      

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