<h3> 伏牍钩沉追邈远</h3><h3> 编撰正史典籍：湖南省湘阴县一中杨大猷老师从事高中语文、历史教学工作三十余年，积累了一些读书笔记；退线后找出来翻阅，疏漏不少，也不成体例。现在有的是时间了，于是开始系统地读正史，编掌故，把正史中的掌故按中学历史教材的编排顺序编排，按中学语文教材作注的方式作注，并用哲理性语言加以阐释，力求让中学师生读后能有所得。近十年来，先后出版了两本典籍类专著。2011年元月，杨老师编撰的《捧读先秦.文言典故辑注》由湖南人民出版社出版，全国新华书店统一发行。2018年8月，杨老师编撰的《从古典中找灵感.中学生写作读本》由湖南师大出版社出版，全国新华书店统一发行。同时，还有好几篇读史杂感在《广州工人报》发表。</h3> <h3>卸甲之人作砚田 </h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3> </h3><h3>解甲之人作砚田， 犁来耥往也欣然。</h3><h3>精研正史三千日， 辑纂清辞五百篇。</h3><h3>解注文言唯浅近， 深挖意旨尚新鲜。</h3><h3>高中学子添知识， 国内刊行认版权。</h3> <h3>读史记中的刘邦论楚汉得失</h3><h3>文/杨大猷老师 </h3><h3><br></h3><h3> 楚汉相争中的刘项得失，见仁见智，我则认为主要表现在吸纳和使用人才方面。</h3><h3> 驭才有道称刘季，武略文韬入彀中。</h3><h3> 帷帐运筹从智圣，资财聚散听文终。</h3><h3> 攻城掠地参和信，放胆随心股与肱。</h3><h3> 用将不疑疑不用，项王霸业为何空？</h3><h3> 智圣：汉初张良被称为谋圣。 文终：萧何的谥号为文终侯。参、信：曹参和韩信。</h3><h3><br></h3> <h3>破釜沉舟斗敌军</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 读《史记.项羽本纪》， “於是已破秦军， 项羽召见诸侯将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”有感而发。</h3><h3> 破釜沉舟斗敌兵，身临绝地死求生。</h3><h3> 同仇敌忾拼胡虏，拉朽摧枯撼敌营。</h3><h3> 鹿逐援军观壁上，膝行诸将跪辕厅。</h3><h3> 无分敌友皆从我，推倒强秦大纛擎。</h3> <h3>再读苏洵《六国论》</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 抗敌者因为近邻的贿赂秦国而势力孤危，侵略者因为有赂地者满足他们的贪欲而野心膨胀。关东六国的败亡是怯懦者的割地造成的。</h3><h3> 抱薪惴惴事赢宸，赂地归来火上身。</h3><h3> 燕赵孤危难抗敌，楚韩怯懦怎安民？ </h3><h3> 三秦视野无边际，六国方舆有止垠。</h3><h3> 负重沙场肩社稷，强军御侮镇嚣嚚。</h3><h3> </h3> <h3>读周亚夫军细柳</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。</h3><h3> 细柳营中律纪刚，军威更比帝威强。</h3><h3> 帐中但听将军令，陛下能容悍将狂。</h3><h3> 按辔改容劳士卒，张弓挺戟面君王。</h3><h3> 条侯纵有齐天术，怎敌刘恒驭下方？ </h3> <h3>鲧、禹治水</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 浩浩怀山漫没陵，帝尧气倒一时崩。 </h3><h3> 只缘大鲧堙神壤，结果天宸下戮刑。</h3><h3> 掘地为池通九道，化熊碎石泄鸿溟。</h3><h3> 多亏夏禹能疏导，华甸如今播美名。</h3> <h3>子产不毁乡校</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 然明建议除乡校，子产森然邑叹呼。</h3><h3> 忠善以闻修德政，恶污只当刺寒肤。 </h3><h3> 通堙犹得从开掘，治水当须重导疏。 </h3><h3> 大度宽松容谠论，君臣方得尽欢愉。</h3> <h3>再读荀子《劝学篇》</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 荀子的劝学篇除了阐述学习的重要，倡导刻苦学习外，还在增长见识、培养才干、磨练毅力、砥砺德行方面进行了深入浅出的说明：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。木受绳则直，金就砺则利。</h3><h3> 主法兼儒集大成，荀卿劝学见真情。</h3><h3> 登高跂望增殊见，汇小攒跬添异能。</h3><h3> 折木镂金磨毅力，受绳就砺养休行。</h3><h3> 识才毅德承艰巨，济世匡危我大赢。</h3><h3> 休：美、好。</h3> <h3>学张之洞劝学篇</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 荀子所面对的是两种社会制度的存亡续绝，张之洞所面对的是民族和国家的存亡续绝。君子曰：不知其祸则辱至矣，知其祸则福至矣。今日之世变，岂特春秋所未有，抑秦汉以至元明所未有也。……庙堂旰食，乾惕震厉，方将改弦以调琴瑟，异等以储将相，学堂建，特科设，海内志士，发愤搤捥，於是图救时者言新学，虑害道者守旧学，莫衷於一。……讲西学必先通中学，乃不忘其祖也，曰守约，喜新者甘，好古者苦，欲存中学，宜治要而约取也。……</h3><h3> 祸至方知辱至焉，输储将相救时艰。</h3><h3> 改弦易辙兴新校，济世匡危免诡谈。</h3><h3> 保种必先通国学，师夷只为制夷蛮。</h3><h3> 中西本用皆为道，斯活元元品苦甘。</h3><h3> 中西本用：张之洞的劝学篇的中心思想是中学为本，西学为用。元元：老百姓。</h3> <h3>最高楼.读河伯与海若</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 秋水时至，百川灌河；径流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。……”</h3><h3> 泾流大，不及海鸿濛。河伯愕瞠瞠。井蛙不可言于海，夏虫不必语于冰。遇方家，增识见，学真经。</h3><h3> 多少个、匡衡能凿壁，多少个、醉翁来荻地。凭发奋，更聪明。 万川归海无盈泄，兆民就学出鸿名。少年人，休惰怠，更求精。</h3><h3> 醉翁荻地：欧阳修出身贫寒，其母用芦苇秆在沙地上教他写字。</h3><h3> </h3> <h3>编书 之难 </h3><h3>文/杨大猷老师 </h3><h3> </h3><h3> 学海苍茫雾幛淹，寻章摘句苦颠连。</h3><h3> 钩玄探赜明幽秘，去伪存真正本源。</h3><h3> 赜(zé): 入声字，深奥。</h3> <h3>再读《廉颇蔺相如列传》</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 折敌庙堂凭胆略，外交仍赖武相随。</h3><h3> 索城逼得强秦诎，撞柱赢来宝璧归。</h3><h3> 廿万精兵张国力，几场鏖战壮军威。</h3><h3> 负荆揖让高风节，将相和谐大局绥。</h3><h3> 索城：秦国承诺用十五座城市换取和氏璧。揖让：面对廉颇的一再羞辱，</h3><h3>蔺相如一再退让。</h3> <h3>[越调.小桃红] 出书之乐</h3><h3>文/杨大猷老师</h3><h3><br></h3><h3> 秉承父教爱缣缃，退线鲰儒样。文海书山求通畅，细端详，辨形释义排魔障。钩玄及锋，溯源探赜，付梓我徜徉。</h3>