贾姓文化| 中华贾氏望出武威

河南省贾姓文化研究院

中华贾氏望出武威

中华姓氏文化浩瀚渊深，然而却很少有人知道，“贾氏”一姓原本出自武威。日前根据多种史料记载，贾氏“望出武威郡”。翻开武威地方志亦可以看到，贾氏曾经是武威的名门望族，三国时期著名谋士贾诩，以及北魏的贾思伯、贾思同等人都是地地道道的武威人。

　　武威有九大姓

　　五凉文化研究会副会长宋振林介绍，武威历史上有九大姓，分别是贾、段、石、窦、常、安、张、李、阴。如段姓，在中国百家姓中排第87位，人口约300万，堂号“武威堂”，郡望“京兆郡”、“武威郡”。武威段姓历史悠久，名人很多。如段熲、段煨、段韶、段达、段秀实等，与云南段姓同宗同祖。安姓也是武威的望族，其祖先居安息国（今乌兹别克斯坦共和国布哈拉一带）月氏族，东迁后，以国为氏，著名的武威人安兴贵，曾在唐朝时被封为右武侯大将军、凉国公。石姓，在中国百家姓中排第63位，人口约460万，堂号“渤海堂”，郡望“武威郡”。据史料记载，石姓是原石国（故地位于现乌兹别克斯坦共和国内）人的后裔，其旧姓氏叫温石兰氏，后改汉姓为石。而贾姓，在中华百家姓中，排45位，人口约600万。中国家谱资料研究中心主任、教授李吉在《寻根认祖——姓氏总论》一书中，就曾经指出贾姓郡望“武威郡”。

　　说到这里，不得不提一提汉族姓氏的来源及郡望、堂号。在原始社会，图腾是人们用来识别不同群体和个体的标志物，例如人们选取那些与社会生活有直接联系的动物或植物的形象做为本氏族的图腾。后来，随着文明化进程的推进，符号化的图腾逐渐演变成文字化的图腾，成为氏族社会的一种标记。后人详解，姓与氏有着不同的起源与功能，如姓是氏族社会的图腾，氏则是贵族社会权力的象征。在先秦时期，贵族有姓有氏，平民老百姓则有姓无氏。战国时候，姓氏合一，男女称谓一致。具体来说，在漫长的封建社会，姓氏的来源主要分为九大类，如氏于号、氏于谥、氏于爵、氏于国、氏于官、氏于字、氏于居、氏于事、氏于志。宋代又分为三十二类，如以国为氏，以邑为氏，以乡为氏，以亭为氏等。郡望，则指一郡之望。郡望是显姓世族的标志，一些家族或由于战功或由于财富威望等，形成了一地的豪门望族。这种家族在当地为人所仰慕，故称之为“郡望”。堂号则是祠堂的名号，是一个姓氏或家族的标志和代表。

　　而贾氏正是出自武威郡。也就是说，武威是贾氏的发祥、聚集和迁徙之地。

　　贾姓源于商周

　　武威贾氏家谱研究者贾明先生讲，贾氏原本皇族之后。商周时，周武王与姜子牙的女儿邑姜结婚后，生了周成王、唐叔虞。根据《新唐书·宰相世系》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐堰之子射姑为晋太师，食邑于贾，字季他，亦号贾季。”西周时，周康王姬别把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，号为贾伯，作为周朝的附庸国。因唐叔虞为周武王姬发之子，所以贾国为姬姓国。公元前678年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，就是贾氏，贾姓从此出现。

　　还有一种说法，即以邑为氏的贾氏。春秋时期，晋国有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晋文公重耳的舅舅。重耳为公子时，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直随从他19年之久，为重耳出谋划策。重耳即位为晋君后，就尊狐偃为大夫。后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国之地封给他，作为他的封邑，人称贾季。他的后代就以封邑名为姓氏了。

　　贾明先生经过多方考证发现，贾姓虽然源于商周，但形成名门望族却是在汉代。先秦时，贾氏除了在山西省境内发展之外，还有一部分人迁至山东省济南。而到了汉代，贾氏多迁至甘肃、陕西一带。西汉成帝时有贾子光，是长安市中的名豪。东汉时的贾徽，史书都称其为贾谊的后裔。而贾谊的九世孙贾季玉，东汉时任武威太守，自他之后数代居于武威，形成郡望。

　　历史上的贾姓名人

　　翻开《武威通志》“人物卷”可以看到，贾诩（公元147－224）：武威姑臧（今甘肃民勤）人，三国时期著名谋士，官至太尉，寿乡侯；时称“毒士”，奇谋百出，算无遗策。初仕李傕，策划了长安之乱；李傕败亡后转投张绣，以计策多次击败曹操；后又于袁曹交战时劝张绣投降曹操，曹操大喜，委以重用；随曹操击败袁绍，又以计谋平定马超，后助曹丕成为太子。曹丕继位后，贾诩因拥立之功受封太尉，至死一直为曹丕心腹谋臣。后被陈寿评价为不亚于张良陈平的谋臣。

　　贾思伯，字士休，武威姑臧（今甘肃民勤）人，因长期在山东一带为官，后入籍青州（今山东寿光）。他和其弟贾思同（字士明）刻苦读书，志向远大，博通经史，受到家乡人民的敬重。贾思伯从20岁开始即入朝为官，历任中书侍郎、辅国将军、青州刺史等职，功勋卓著，为人敦厚，深受孝文帝信任，被召进宫为侍讲，成为名副其实的帝师。其弟贾思同历任尚书考功郎、镇远将军、中散大夫、襄州刺史等，后也入宫为静帝讲授《左氏春秋》，成为帝师。贾氏兄弟官高位显，同登帝师，被誉为凉州“双凤”。

　　贾彝，字彦伦，武威姑臧人。公元398年，被北魏拓跋珪拜为尚书左丞，参与国政，加给事中。贾思勰是北魏高阳郡太守，中国著名的农学家，他所著的《齐民要术》，是我国最早保存最完整的一部农书，在中国科学史上影响深远。清代著名学者张澎在《凉州府志备考》中指出，疑贾思勰是贾思伯、贾思同同族兄弟，但关于他的身世还有待于进一步考证。

　　贾姓一氏枝柯全国

　　关于贾姓出自武威郡的说法，多名专家学者亦有证明。

　　明代陈士元在《万姓宗谱》一书中说贾姓，“古代家族在武威郡”。清代雍正年间出的《百家姓》中曾记载：“贾：武威。”民国10年所出的中国人名大词典及附录《姓氏考略》中写道：“贾姓，望出武威。”

　　清代著名武威学者张澎在《姓氏录源》中也说：“《广韵》云：贾姓，本自周贾伯之后，望出武威。而韦昭《国语注》狐射姑，食采于贾，字季，后为贾氏。吾武威之贾氏，自（三国）魏贾诩始著于史。”清代学者李于锴也在《武威贾氏族谱序》中说：“贾氏望出武威，武威之贾，源自汉贾谊。”由此可见，贾姓自贾秀玉世居武威形成郡望后，到三国魏太尉贾诩始著于史，繁衍发祥，枝柯全国。

　　眼下，在武威市中心巷34号院落，有一座保存完好的贾氏大院——贾坛故居，已被武威市人民政府确定为“武威重点文物保护单位”。而这座贾氏故居也记载了贾氏一族曾经在武威的繁华和没落。

（2011-12-20 来源:兰州晚报 作者:雒焕素）

　　中华姓氏文化浩瀚渊深，仅姓氏即达二万多个，《百家姓》只是其中的“沧海一粟”。然却很少有人知道，“贾氏”一姓原本出自武威。

翻开武威历朝地方志即可看到，贾氏曾经是武威的名门望族，三国时期著名谋士贾诩，以及北魏的贾思伯、贾思同等人都是地地道道的武威人。据清儒张澍著《凉州府志备考·人物卷》记载贾姓人物即多达22人。其中：东汉、西汉时期有贾季玉；魏时有贾诩、贾穆；晋、宋、齐时期有贾模、贾龛、贾摹、贾骞、贾曜、贾疋、贾子谧；北魏、梁、陈、北齐时期有贾彝（子秀，秀子俊，俊子叔休，从弟润，润曾孙祯，祯兄子景隽，景隽弟景与）、贾粲、贾思伯（弟思同、子彦始）。

贾姓，在中华百家姓中，排45位，人口约600万。据中国家谱资料研究中心主任、教授李吉在《寻根认祖——姓氏总论》中记载：贾姓郡望“武威郡”。浙江义乌贾姓祠堂里至今仍挂着“武威”灯号。“武威堂”的匾挂遍大江南北，云贵高原......

关于贾姓出自武威郡“武威堂”的说法，历代姓氏文化学者多有论述。

明代陈士元在《万姓宗谱》一书中说贾姓，“古代家族在武威郡”。清代雍正年间出的《百家姓》中曾记载：“贾：武威。”民国10年所出的中国人名大词典及附录《姓氏考略》中写道：“贾姓，望出武威。”

清代大儒张澍在《姓氏录源·二十一》中记载：“《广韵》云：贾姓，本自周贾伯之后，望出武威。澍按：出自姬姓，晋唐叔虞少子公明，康王封之于贾为附庸，谓之贾伯。《博物志》河东临汾县有贾乡，贾伯邑也，曲沃武功取晋，并贾国，以其子孙为大夫。其族仕诸侯者，晋贾华伐屈，事在僖公六年。韦昭《国语注》贾佗，狐偃之子，射姑太师贾季也，食采于贾，字季。佗后亦为贾氏者。又按：韩姓冒贾氏者，韩寿之子谧为贾充后是也。见《晋书》。”

张澍在《凉州府志备考》中更是不厌其详：“吾武威之贾氏，自魏贾诩始，著于史。《唐·世系表》：贾谊之后丕，生昕，秘书监，二子廷玉、秀玉。秀玉为武威太守，生衍，衮州刺史，生龚，轻骑将军，徙居武威，生二子婇、诩。诩魏太尉、肃侯，生度，驸马都尉、关内侯。又徙长乐，二子通、延。通使中、车骑大将军，三子仲安、仲谋、仲达。仲达颖川太守，生疋。字彦度，轻车将军、雍州刺史、酒泉郡公，二子康。康秘书监，二子度、钩云云，是武威之贾，原为长沙太守傅也。《晋书》疋本传，疋为诩曾孙。唐表乃多以世。又云河南贾氏，世居武威贾渭、贾宁、贾竦，著作郎贾竦字子美，相文宗，是河南贾氏，皆自（武威）姑臧迁移也”。

另，清代武威学者李于锴也在《武威贾氏族谱序》中说：“贾氏望出武威，武威之贾，源自汉贾谊。”由此可见，贾姓自贾季玉世居武威形成郡望后，到三国魏太尉贾诩始著于史，繁衍发祥，枝柯全国。

近年来致力于贾氏谱牒及姓氏文化研究学者贾明先生，年逾花甲，不顾年迈体衰，个人出资三四十万，带着女儿、女婿开着一辆面包车跑遍了全国十五个省市，寻找“漂泊”在外的贾姓武威人。前后历时二十余年，耗费百万家产，出版了133万字的一部记录贾氏3000年历史的煌煌巨著《贾氏春秋》。此书亦有力的佐证了“中华贾姓望出武威。”

这本书由江苏凤凰文艺出版社2017年隆重推出。该书是一部实录体谱志典籍，集史料性、文献性、人文性、考古性、可读性、收藏性和观赏性于一体。全书分五册：《姓氏渊流》、《姓氏播迁》、《历史人物》、《文化遗存》、《历史事件》，本书收录大量的贾姓历史文献和有关姓氏的专著、家谱150多部、历史人物近800人及丰富的文化遗存，展现了贾姓族人和蒙、满、回、藏、土、苗、侗、土家等少数民族贾姓同胞的风采。该书是迄今为止在贾氏家谱学方面堪称内容最全面、信息量最大、涵盖地域最广泛、立论最深远的一部谱学专著。

一、贾姓源于商周，郡望武威

贾谊的九世孙贾季玉，东汉时任武威太守，自他之后数代居于武威，形成郡望。贾姓人的《武威堂》堂号，皆因贾季玉居住武威，功勋卓著而得名。武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。元鼎后相当今甘肃省黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧（今甘肃省武威）十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。

据武威贾氏家谱研究者贾明先生讲，贾姓源于商周,贾氏原本皇族之后。商周时，周武王与姜子牙的女儿邑姜结婚后，生了周成王、唐叔虞。根据《新唐书·宰相世系》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐惬之子射姑为晋太师，食邑于贾，字季他，亦号贾季。”西周时，周康王姬别把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，号为贾伯，作为周朝的附庸国。因唐叔虞为周武王姬发之子，所以贾国为姬姓国。公元前678年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，就是贾氏，贾姓从此出现。

还有一种说法，即以邑为氏的贾氏。春秋时期，晋国有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晋文公重耳的舅舅。重耳为公子时，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直随从他19年之久，为重耳出谋划策。重耳即位为晋君后，就尊狐偃为大夫。后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国之地封给他，作为他的封邑，人称贾季。他的后代就以封邑名为姓氏了。

贾明先生经过多方考证发现，贾姓虽然源于商周，但形成名门望族却是在汉代。先秦时，贾氏除了在山西省境内发展之外，还有一部分人迁至山东省济南。而到了汉代，贾氏多迁至甘肃、陕西一带。西汉成帝时有贾子光，是长安市中的名豪。东汉时的贾徽，史书都称其为贾谊的后裔。而贾谊的九世孙贾季玉，东汉时任武威太守，自他之后数代居于武威，形成郡望，堂号为“武威堂”。

二、 武威历史上的贾姓名人

如前所述，武威历史上的贾姓名人至少有20多人。据《新唐书》里的宰相世系表记载，贾诩是西汉时代文豪贾谊的末裔。另据《贾氏武威郡宗谱》载，贾谊九世孙名为贾秀玉，东汉时任武威太守，自此居于武威郡。其子贾衍任兖州刺史，贾衍子贾龚为轻骑将军，居武威。衍生二子，长子名贾彩，次子便是贾诩。据《魏晋世语》，贾氏一族于晋惠帝时皆至大官，于晋初时尤为显贵。

贾诩（147年－223年8月11日），字文和，凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区）人。《唐会要》称其为“魏晋八君子”之首。东汉末年至三国初年著名谋士、军事战略家，曹魏开国功臣。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。官渡之战时，贾诩力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹操不听，结果受到严重的挫败。曹操与关中联军相持渭南时，贾诩献离间计瓦解马超、韩遂，使得曹操一举平定关中。在曹操继承人的确定上，贾诩以袁绍、刘表为例，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为世子。黄初元年（220年），曹丕称帝，拜其为太尉，封魏寿乡侯。曹丕曾问贾诩应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。黄初四年（223年），贾诩去世，享年七十七岁，谥曰肃侯 。《唐会要》尊其为魏晋八君子之首 。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷[3-4] ，并为《吴起兵法》校注。（《三国志·贾诩传》文多不录）

关于“三国谋士”贾诩，《武威通志》“人物卷”亦有详载：贾诩，武威姑臧人，三国时期著名谋士，官至太尉，寿乡侯；时称“毒士”，奇谋百出，算无遗策。初仕李傕，策划了长安之乱；李傕败亡后转投张绣，以计策多次击败曹操；后又于袁曹交战时劝张绣投降曹操，曹操大喜，委以重用；随曹操击败袁绍，又以计谋平定马超，后助曹丕成为太子。曹丕继位后，贾诩因拥立之功受封太尉，至死一直为曹丕心腹谋臣。后被陈寿评价为不亚于张良陈平的谋臣。

贾诩天资聪颖，年甫弱冠，被地方举为孝廉，入朝为官。汉阳(今甘肃天水市)名士阎忠非常赏识，认为他“有良、平之奇”。他的机智权变从一件事上充分显示出来。汉灵帝光和二年(179)，他因病辞归故里，行至汧(今陕西省汧阳县)境，被反叛的氐人俘虏。贾诩对其首领说：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”太尉段颎久为边将，威震西土。诩本非颎外孙，只是急中生智，借段颎威名以骇唬对方。氐人果然不敢杀害，礼送之，而同伴数十人全部遇害。

灵帝末，复入京。凉州军阀董卓擅权乱政，因同为凉州人，贾诩受到董卓信任，以太尉掾出任平津都尉，又迁讨虏校尉，担任董卓女婿牛辅的军师。初平三年(192)初，董卓被杀后，长安大乱，牛辅部将李催、郭汜等求赦不得，欲解兵逃归乡里。贾诩对他们说：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇。幸而事济，奉国家以征天下；若不济，走末后也。”李催、郭汜等人从之，乃一路收兵，回攻长安，杀王允等文武大臣，控制了东汉小朝廷。李、郭二人为感谢贾诩，欲给他封侯升官，他坚辞不受，最后拜为尚书。在他任尚书典选期间，“多选旧名以为令仆，论者以此多诩”。李催、郭汜混战长安，他被李催任为宣义将军。这期间，他往来于李、郭两大军阀之间，在劝说双方停战、放汉献帝离开长安、保护大臣等方面作出了一定贡献。汉献帝逃出长安后，他上还印绶，建安元年(196)初，辗转投奔到南阳张绣处做军师。

凉州军阀张绣在南阳立脚未稳，又夹在曹操和刘表之间，形势极为险恶，军中缺少谋士，所以对贾诩的到来非常高兴，以长辈待他，恭谨执子孙礼。贾诩为张绣谋划了三件大事，改变了张绣一生的政治命运。一是说服张绣和荆州牧刘表连和，二是帮助张绣打败了曹操的多次进攻，三是审时度势，公开拒绝袁绍拉拢，劝说张绣归顺曹操。时在袁、曹官渡大战前夕，张绣归顺，解除了曹操的后顾之忧，故曹操非常高兴，表拜张绣为扬武将军，并结为儿女亲家以固之。并对贾诩说：“使我信重于天下者，子也。”表诩为执金吾，封都亭侯，任司空参军事。53岁的贾诩归曹，是其后半生政治生命的重大转折。他的才略智谋，在为曹操实现北方统一、建立霸权政治和实现汉魏禅代等方面发挥了重要作用。

魏黄初四年(223)六月甲申，贾诩病死，终年77岁，谥为肃侯。

武威贾氏乃贾谊之后。祖父贾衍，东汉兖州刺史。父龚，轻骑将军，徙居武威，生二子：綵、诩。

贾诩家族在东汉中期也算是一个大族。贾诩的祖父贾衍曾经担任过兖州刺史，父亲贾龚也做过轻骑将军，这是个比较典型的官宦之家。大约在贾龚任职期间，全家迁徙至凉州武威。贾龚除了贾诩之外，还有一个叫做贾彩的儿子，不过在史料中并没有多少关于这位贾彩的记载。

贾思伯（468—525），字士休，武威姑臧人。北魏大臣，北魏益都（今寿光）人，其先自武威徙焉。幼年聪慧，10岁能诵诗，“工草隶，善辞赋，文苑儒宗，遐迩归属”。因长期在山东一带为官，后入籍青州（今山东寿光）。他和其弟贾思同（字士明）刻苦读书，志向远大，博通经史，受到家乡人民的敬重。贾思伯从20岁开始即入朝为官，历任中书侍郎、辅国将军、青州刺史等职，功勋卓著，为人敦厚，深受孝文帝信任，被召进宫为侍讲，成为名副其实的帝师。其弟贾思同历任尚书考功郎、镇远将军、中散大夫、襄州刺史等，后也入宫为静帝讲授《左氏春秋》，成为帝师。贾氏兄弟官高位显，同登帝师，被誉为凉州“双凤”。（按）：据《北史·贾思伯传》载：贾思伯，字仕休，齐郡益都人也。其先自武威徙焉。

贾彝（366——427），字彦伦，武威姑臧人。公元398年，被北魏拓跋珪拜为尚书左丞，参与国政，加给事中。

另据清代著名学者张澍在《凉州府志备考》中指出，疑贾思勰与贾思伯、贾思同属同族兄弟。