<p class="ql-block">从今年9月份开始,南京市栖霞区文化和旅游局,推出了“行走六朝之栖霞国宝”石刻之旅活动,现已进行到第七期。前六期,我都没有抢到名额,终于在第七期抢到了,时间是20191222。抢票时并没有注意这一天是冬至。</p><p class="ql-block">冬至是个大节气,民间有冬至大过年的说法,人们会在这一天祭奠先祖、缅怀故人。正好我们今天走访的是六朝时期,侯、帝、王三位陵墓神道上的石刻,也算是对先人的拜谒吧。</p> <p class="ql-block">本次活动的领队是高级导游袁幼平先生。他是南京故事讲述者。在“行走六朝之栖霞国宝”石刻之旅活动中,袁老师将南朝石刻背后的故事细细道来,每一处都很生动,令参与者受益良多。</p> <h3>第一站:十月村田野里的萧景墓神道石刻。</h3><h3>平忠侯神道。</h3> <p class="ql-block">走进神道,我立刻被憨拙呆盟的大辟邪吸引,它歪头伸舌,拙厚天真,调皮可爱,尽管此尊庞大到必须仰视,但我依然觉得它活泼灵动,面目可亲。我围着它转圈,发现它的臀部被日月光华蚀平了,如果它浑厚肥硕的臀部健在,一定更加讨人喜欢。</p> <p class="ql-block">不远处的望柱玲珑精致,与超级壮硕的大辟邪形成巧拙对比,两两相看趣味十足。</p><p class="ql-block">这根望柱,在我个外行看来,除了漂亮还是漂亮!它立在那里,虽是1500年前的造物,可绝对显示着超越时代的审美。首先是它的体态,细挑轻盈。其次是它的纹饰, 立体清简。给人一种洗尽铅华的宁静之美。</p><p class="ql-block">袁老师介绍说,这根望柱是六朝石刻遗存中最完整最美好的一根。它至少融合了三个国家的文化元素,柱体为希腊风格的神殿柱,也称罗马柱,有典型的直刳棱纹;华盖是印度佛教风格的莲花座;最中国风的当然是柱底大嘴圈卧的双螭,和顶端翘首望天的小辟邪。</p> <p>石榜上有23个清晰可辨的反体字“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”。</p> <p class="ql-block">历史从来都是由胜利者书写,史书中有专门记载帝王将相丰功伟绩的“本纪、列传 ”。普通人进不了史书,连姓名都留不下来。但我们可以在天地间、大地上看到他们的活动和作品。</p><p class="ql-block">现在,此刻,我仿佛看到了他们垫木滚石、钎锤凿刻的画面。我伸手抚摸辟邪紧握大地的劲爪,想像工匠在雕刻这座神兽时,心中是多么的虔诚和膜拜,否则他们不会把这座神兽造得如此巨大沉重,让它与大地紧紧贴合。尽管他们也给神兽刻画了羽翼,但那小小的羽翼无论如何带不走庞大的身躯。工匠们用智慧的头脑、艺术的手法、精工的雕琢,为帝王树碑,却也有意无意地表达了自己的审美、情趣和愿望。就像我们读《史记》,面前永远立着一个被宫刑的司马迁。</p> <p class="ql-block">第二站:狮子冲田间陈文帝陈蒨永宁陵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一千五百年前,这里有座浩大的帝陵,现在仅存两只雄性石兽,东为双角麒麟,西为独角天禄。这两只石兽气韵生动,纹饰华丽,肌体健美,阳刚飘逸,四爪上翘,胸毛扬起,呈欲飞之势。</p><p class="ql-block">有学者评价,这两尊石兽代表着魏晋南北朝时期南方石雕艺术的最高水平,足以与埃及、巴比伦、古印度、希腊雕塑艺术媲美争辉。</p> <p class="ql-block">仔细看,这只石兽的生殖器被红漆封住,另一只则被彻底毁掉。传说两只千年石兽,奈不住荒郊野岭的寂寞,夜里跑去祸害村姑,被愤怒的村民腌割。</p><p class="ql-block">还传说,这里葬的是昭明太子萧统(501年—531年)。昭明太子可是梁代的男神,他才华横溢、礼佛孝善、仪态优美。《昭明文选》便是由太子主持编选的,是现存最早的汉族诗文总集,它选录了先秦至南朝梁代八九百年间、100多个作者、700余篇各种体裁的文学作品。</p><p class="ql-block">这两尊石兽与昭明太子倒有几份神似,抑或是哪位姑娘痴迷太子,被家人发现,腌了石兽,也未必不是。</p> <p>第三站:萧宏石刻公园。惠王神道。</p><p><br></p><p>萧宏石刻公园之前来过,因为姐姐家住对面的依云溪谷。自己看,看不懂门道。况且,这里的石刻都封存在玻璃罩里,整个灰头土脸。我除了叹服六朝石刻大气恢弘,别无美感可言。</p> <p class="ql-block">今天由袁老师带着,他指引我们看这块石碑的则面(仅此则面有图案,其它三面都已漫漶不清),残留着没被完全风化的痕迹,想象它1500年前的精美。确实,从袁老师提供的拓片上看,除了华彩,更惊叹于古人活跃的想象力和灵动的创造力。</p> <p class="ql-block">南京的南朝石刻多为帝王陵寝残迹。作为一个朝代高等级的墓葬,可谓是当时政治文化、国力财富及生产技术的高度凝聚。如何保护这些石刻,学术界目前没有共认的好办法。</p><p class="ql-block">石刻在野外,大气污染、酸雨对石刻的腐蚀性大。集中到博物馆保护,也万万使不得,因为六朝石刻最初立于陵墓神道两侧,与陵墓合为一体。如果石刻脱离了陵墓、周围地形等环境,文物的原生态就遭到了破坏,石刻在那个地方形成的历史就会被割断,文物也就失去了大部分意义。加上玻璃罩可以阻挡日晒雨淋,但某种程度上也是改变了石刻的原生环境,对石刻的损害也是存在的。再者,石刻盖上罩子,大大地有碍观瞻。</p><p class="ql-block">展示与保护始终是一对难以调和的矛盾。</p> <p class="ql-block">六朝是中国历史上一个非常纷乱迷人的时期,各行各业涌现出了各种款型的流芳百世的了不起的人物。北方望族把正统的中原文化带到金陵,可谓是南京城巿文脉之祖,也是南京市成为“世界文学之都”最深的根基。</p><p class="ql-block">我非常喜欢这种田野式走访,下次活动一定继续抢先报名。</p> <p class="ql-block">摘自南京文旅网:</p><p class="ql-block">由于南京市栖霞区的山水地望符合了南朝时期帝王贵胄的风水选择,所以在栖霞,分布着众多南朝陵墓石刻艺术精品。饱经风霜的南朝陵墓石刻屹立千年,成为一张响亮的文化名片,吸引无数游客、学者前来探秘、观摩。</p><p class="ql-block">南朝陵墓石刻艺术,上承秦汉,下启隋唐,既有北方的雄浑刚健,又有江南的灵动秀丽,与同时期的北朝石窟艺术遥相媲美。</p>