天水一览一一禄充笔架山

梦溪

　　12月21日早，办完车子违章处理问题，才九点半，天气较好，阳光灿烂，是个出游的好日子。打电话给赵老师，她正在煮早点，征询她的意见，能否一起出游，她说可以，只是蕾同学说要做作业，有点不大情愿。好在她是一个听话的好孩子，收拾了一书包的作业。在赵老师家吃过早点，临时决定，到江川抚仙湖吧，冬天还没到过。十点钟从老赵家出发，到西三环路，有交警在疏通，查导航，高海路拥堵，南过境高架桥不堵，经商量就去禄充，路过多次但没去过。

禄充南北西三面环山，东面是烟波浩渺的抚仙湖，依山临水，是块风水宝地。规划很好，景区内，宾馆、饭店、商店排列有序，街道整洁，排列整齐、枝繁叶茂的大榕树，砂滩、小舟、海鸥、海浪尽收眼底。

朋友得知我们去的消息，告之了他家饭店的位置，并安排老婆在路口等我们，他原本是要到县城办事的，也返回来了。我心里有点过意不去，他与老李的同事也是最好的朋友一起在西藏当过兵，是通过朋友认识。西藏是一个我很向往地方，他在西藏当兵三年，对他有一种发自内心的敬畏。他老婆是剑川人，与赵老师可以算半个老乡，虽然我和赵老师与他们是第一次见面，但却很投缘，见面熟。

他家的饭店就在江边，中午为我们做了铜锅鱼、铜锅洋芋闷饭、萝卜丝淹肉、油炸虾、自制的香肠、还有几样野菜等特色莱。铜锅鱼鲜香肥美，肉质细腻，汤色清亮，堪称美味。其它的莱食材新鲜，手艺好，色香味俱全，在碧波荡漾的江边，蓝蓝的天，蓝蓝的水，暖暖的太阳，面对这一桌子美味，减肥计划也就丢脑后了。

吃过午饭，蕾同学留在饭店里写作业，老战友陪我们登笔架山，也是免费的导游。

笔架山位于禄充的西北边，这是一座奇妙的山峰，两边突起，中间有个凹胯，酷似案头上的笔架得名笔架山。笔架山海拔1830米，最高点与湖面相差76米，全由岩石组成，峥嵘挺拔，面湖壁立。沿着石板路缓缓而上，游人不是太多，走在空旷的林间，清香树散发着淡淡的清香，使人神清气爽，心旷神怡。每到开阔处，鸟瞰抚仙湖，湛蓝的湖水平静无波，几条小游般漂在湖中，湖边为数不多红嘴鸥在翱翔。半山腰有一条平缓的叉道，往前走几十米就是碧波亭。碧波亭临崖而建，是观景的好地方，走到近前，看到亭内有一对恋人，我只好返回。到了山梁上，路分为两条，左边通向观音寺和临深亭，右边通向烟波亭。我们往左先到观音寺，观音寺山门有一副楹联:曰落西山生碧雾，断霞映山洒红光。门的右边有一块碑刻《禄充观音寺山门楹联奇事录》，详细记载了该楹联的出处。从观音寺山门前石梯而下，正对的是财神庙，中间有一棵树，叶子细长，开约1cm大小的淡黄色小花，结的果是扁豆形，长约7一8㎝，识花君一查，是相思树。从观音寺山门而入，往左边的小路绕过观音寺就到了临深亭，亭内有五六人在休息，赏风景，走入亭内，远山近水尽收眼底。

从观音寺返回，到山凹的叉路口，往右边顺着山梁往上攀登几百米就到烟波亭。亭内有几位满头银发的老人在休息，在眺望。不想打扰他们，就 顺北面的斜径下山，很快就到了湖边，湖边的岸上有很多浓荫蔽日、形状迥异的古榕树，沿着山脚排列着很多山洞，有的洞内有清澈的水流向湖里，有的洞已干涸。每一个洞口的石壁上都刻有洞名，名如其洞。朋友介绍说，原来这山洞里都有水，因几年前天干，抚仙湖水位下降至少2米，洞里的水也就少了。有一棵古榕树很是奇特，有两根粗壮的树干，一根向上长，一根弯曲向下伸到土里长成了树根，游人都从弯曲部位弯腰通过，我叫它连理树。

回到朋友的饭店已五点，本打算吃过晚饭就返回，朋友说难得一聚，一再挽留住一晚，晚饭由他亲自掌勺为我们做他最拿手的酸菜鱼。盛情难却，客随主便。在饭店里喝茶，休息了一会，朋友带我们到他家的宾馆安排好住宿后，就去准备晚饭了。

蕾同学还是留在宾馆里写作业，我们在景区的南边转转，在景区的最前边有一禄充文化墙，图文并茂，介绍了有关澂江抚仙湖特产、景点、杰出的人物、美丽的传说、古滇遗址、水下古城等。现将《禄充文化墙后记》抄录如下:

澄江，是一幅山水的画卷，是一首写在白云碧水间的诗。她的古朴淳厚，她的清雅秀丽，她的自然天趣，在嚣嚣尘世中，在污风沙暴中，遗世独立。今人喜欢用人间天堂来形容她，古人比我们睿智，却以仙子沉醉不知返来拟澂湖之美，给了向往天堂的我们一个喻示：真正的仙境并不在天堂，恰恰正在我们生活的地方。正如一幅对联云：天上何曾有山水，人间岂不是神仙。

山水清胜，钟灵毓秀，丹凤衔书，而人文蔚起。李恢三国俊杰，节钺南中，扶汉封侯；赵士麟康熙重臣，德高识远，清史留名；李发甲一代娇子；各重当时；罗佩金让贤屈己，毁家纾难，举义旗而讨袁贼，功勋赫然。至于禄充“一门双进士，百步两翰林”，郁郁文气勃盛，煊煊渔村风流。古老歌谣、神奇传说，迷离动人。小屯傩戏、彝人阴灯、车水捕鱼，铜锅美味，天下独绝。......故明有周正有赞：“文风不让中原盛，民谷还如太古淳”。

著名诗人于坚说，抚仙湖是一个重要的地方，“是一个开始之地”。天地不言，藏大美于斯。我们通过帽天山的化石，感知生命的古老；我们通过金莲山的古墓和水下的遗迹，感受祖先的文明，这的确是一个非同寻常的地方，有学者把她称为生命的“圣地”。开始之地，意味着根之所在，老子所谓“众妙之门”；而圣地，意味着灵之所在，贤者所谓“精神家园”。

夫子有言：仁者乐山，智者乐水。仁智之士，清雅淡泊，以山水为情怀中，崇尚自然，返璞归真。作为地母亲的一块微小的肌肤，澂江，我们也喜欢骄傲的宣称，这是一颗高原明珠，澂江有道，未予玷污，明珠有幸，未予蒙尘。可歌哥吟，可书可绘；“画如江山”（范曾语）。于是，我们尚可以举起手中的相机，迎着霞光，吸着爽气，流连于湖光山色，沉醉于云蒸霞蔚，与日月风物不期而遇，随手携来万千秀色，定乾坤于掌中，采妙境于心田，把仁与智的情怀释放在洋洋大观中，浓缩在经典画册里。因了这个典册，衔接一双双爱美的眼睛，使之心灵与胜境邂逅，精神与天地契合，达至一个清明纯净、不染凡尘的境界。更为重要的是，为自然立档，为澂江写照，为我们，为子孙，立下一张不能更改的名片：开始之地，圣洁之地。

二零一五年仲夏于禄充

往前走是龙王庙，庙的右前边有一棵树龄880年大榕树，树茎最粗处需10人合抱，向上分成好几枝，有两枝在地面搭投铁杆支撑。再往前是一水池，池里的水清澈见底，一群鱼在水里悠闲地游来游去，山脚洞里有很大的水往外流淌，应该是龙眼，忽然看一条很大的鱼翻起来扯浮在水面上树枝的叶及溅起的水花，有几根粗大的暗管将多余的水排到湖里。旁边是水泵房，禄充的用水由此池塘水供给。

湖边有两棵垂柳，金黄的枝叶垂在湖面上，只是天色已晚，有点灰蒙蒙的，我想，如果在早上太阳光的照耀下应是另一种风景，打算第二天早上来欣赏。

沿着湖边往回走，海浪拍打着沙滩，涛声阵阵，潮起潮落。在一个观景台上有一女孩在练瑜伽，她是那么的专注，那么的投入，吸引了不少游驻足观看，而她却置身世外，物我两忘。

　　“车水捕鱼”是抚仙湖地区独有的特色捕鱼方式，抗浪鱼是抚仙湖的特产鱼类，平时生活在40多米的深水区，只有产卵季节才浮出水面，寻找岸边的清泉，逆流而上进行产卵。且有“来三去七”的规律，即有水中隐匿七天，来岸边产卵三天，如此反复，从无反常，根据这种习性，人们发明了在岸上捕鱼的独特方法——车水捕鱼。就是在岸边挖好水渠与“鱼洞”相连，利用水车将“鱼洞”内洁净的清水提到水渠内，然后人为地制造出湍急的水流，吸引抗浪鱼逆流而上，钻入早已安置好的鱼篓里。