古蔺白泥《陈氏入川事迹考》序 (罗树)

向往诗魂

序

得知四川古蔺白泥《陈氏入川事迹考》 一书即将出版，本人特别高兴，这是一个家族的史话，更是古蔺地区明清移民的研究著作。主编光富托我作序，真诚惶诚恐，虽已拜读其家谱，但无资历谈古论今，让我为一个旺族之家作序，自觉惭愧，拖延许久，三番推辞，光富盛情难却,恭敬不如从命，说点感受，谈不上作序，恭请白泥陈氏宗亲海涵、指正!
家谱又称谱牒、家乘，家谱文化源远流长，博大精深，是记载同宗共祖的血缘群体世系、人物和事迹等方面情况的历史图籍，与地方志、正史构成了中华民族历史大厦，是我国珍贵文化遗产的一部分，有着十分重大的意义。
太史公司马迁说“谱乃家之史，史乃国之谱也。谱不立，则昭穆混、渊源慒。人不知祖，何异禽兽？”，意思是说，不修谱，那么老少次序就杂乱，世系渊源不清，一个连祖宗都不知道的人，这与禽兽有什么区别呢？历史上，欧阳修、朱熹、苏轼等名家曾主修自己的家谱，并为很多家谱作过序。
家谱传家风，当代伟人毛泽东说过，祖宗都不敬，谈何爱国。习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员”。可见，好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让后人铭刻在心、代代受益。没有家谱，家风就无法传承。
明末清初的川渝之地，已经是满目疮痍，荒野千里，人口极少，究其原因，一是几十年战乱，二是灾害、瘟疫、三是虎患严重引起。古蔺在唐时属羁縻蔺州，明属永宁辖地，移民与川内诸县不一样，更为特别。《明史》载，明末“奢安之乱”的主战场在永宁一带，这场长达近十年的战争给古蔺土著彝民带来了一场毁灭性灾难。今古蔺人世代相传，明朝廷平息“奢安之乱”后追杀的奢部至马蹄大河口斩杀数万人，血流成河。古蔺人把这场近十年的战争称为“平奢”，这场战争，世居的土著彝民基本被朝廷军队屠杀，所剩无几，存者基本都是逃逸到较为偏僻的深山老林才得以延续下来，为避官军追杀，大多改名换姓，古蔺实际已经成为渺无人烟之地。朝廷只得通过封分有功将士以土地，让他们定居古蔺，但依然地广人稀，寥寥无几。满清入关建立政权后，朝廷多次颁布移民诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民，以湖广最多，这就是闻名于世的“江西填湖广、湖广填四川”移民。至此，古蔺由一个彝族地区变成为一个汉民族为主的地区，白泥陈氏就是在平奢背景下入川的。

该书研究考证很深入、详细，根据相关资料和证据，对该姓入川始祖陈宗文、陈宗武、陈宗友、陈宗志兄弟四人奉旨领兵入川，参与平奢经过及战争结束“丢刀落业”定居白泥等相关事迹进行了详细的阐述。此书研究严谨，作者从家史的记载，到遗迹考证，再从《明史》、《少师朱襄毅公督黔疏草》、《叙永永宁厅县合志》、《遵义府志》等诸多国家正史中之线索，进行综合分析，再到碑文记载举一反三之阐述，辑成《四川古蔺白泥陈氏入川事迹考》一书。
纵观诸多家谱，编者容易犯两个错误，一是夸大其词，二是拉虎皮当大旗，其原因就是欠研究和考证。光富等人主编的《陈氏入川事迹考》以史料为准绳，是从学术研究这个层面去做的，是经得起历史和时间检验的。
作者二人对家族的贡献，对地方历史文化的付出给古蔺乃至周边仁怀、习水、遵义一带地方提供了家族史料，其内容无疑有很高的学术价值。

是为序。

古蔺县政协文史委 罗 树
二O一九年十二月二十日于墨宝斋

本书作者按语：

罗树，四川省古蔺县镇龙山人，高级教师，古蔺县政协文史委员，《古蔺史》《太平镇志》编委会成员，《泸州全书》(2018)古蔺家风谱牒章节撰写人。