颐和园长廊画里的典故（廊内）2

木子北一

（99）《草船借箭》

东吴大将周瑜心胸狭窄，一心想除掉胜过自己的诸葛亮。赤壁之战时周瑜请诸葛亮前来议事，借口军中缺箭，令他十曰内督造10万支箭。诸葛亮却说十日必误大事，三天便可完成。并立下军令状，若完不成任务甘受重罚。周瑜暗中吩咐士兵不给诸葛亮准备制箭材料。然诸葛亮找来鲁肃，向其借船20艘，每船配士卒30人，船两边束满草人，待到三日四时,20艘船用长索相连，列队往北进发。时日江中大雾漫天，不见对面。近曹寨，船上士卒擂鼓呐喊，曹操怕重雾有伏，只命弓箭手乱箭射之。而诸葛亮和鲁肃坐船中酌酒取乐。日出雾散之后，船两边的草人上早已箭满，每船足有五六千支。待曹操知道中计后，诸葛亮早己收船率兵远去。追之不及，诸葛亮回到岸上交付周瑜。周瑜自叹不如诸葛亮神机妙算。

（100）《三借芭蕉扇》

《西游记》中的故事。唐僧取经路过火焰山，只有向铁扇公主借芭蕉扇，扇灭火后才能通过。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。二次借扇，悟空变作小虫，乘公主喝茶之际进入腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但是一把假扇。三次，悟空变成牛魔王骗得真扇。并将追扇的牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，继续西行取经。

（101）《麻姑献寿》

相传美丽善良的麻姑得道成仙，能掷米成珠，救济广大穷苦百姓。她始终如十八九的姑娘一样年轻。当人们问她年岁有欹多大时，她讲已经见过沧海三次变为桑田了。所以人们常用麻姑象征长寿。每年三月初三，是西王母的寿辰，四面八方的神仙都来为她贺寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙采集各种艳丽的花，邀请麻姑一同去祝寿。麻姑用绛珠河畔的灵芝酿成仙酒，为西王母祝寿。

（102）《遥指杏花村》

牧童遥指杏花村这幅画是根据杜牧《清明》这首诗画的清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧，唐代文学家。他的诗、赋可与杜甫媲美。《清明》这首诗，以清新自然之感，把人带入画境：初春的清明节郊游、扫墓的人络绎不绝，略带寒意的细雨，淅淅沥沥地扬洒下来，打湿了人们的衣衫，想寻个酒店借酒驱寒，牧童告诉大家，在那杏林深处就有卖酒人家。

（103）《水淹七军》

曹操欲取荆州，不料关羽先发制人，挥师攻打曹军驻守的襄阳，随后围住樊城。曹操闻之，急命大将于禁，庞得率七路大军营救樊城。然关羽早接到消息，亲自迎敌。两军相对，激战一日，未分胜负。第二日，两军对垒，关羽中箭，回到营中，坚守不出。于禁，庞德便移军下山扎寨，等待时机。适逢连日大雨，襄江水势甚急，关羽心生一计。他令人预备船筏，收拾水具，又差人堵住各处水口，时机到时，一齐放水淹没魏军。这夜四面大水骤至，曹军惊慌失色，抱头鼠窜，淹死无数。关羽统大军乘船杀来，生擒于禁，怒斩庞德，大获全胜。

（104）《秦香莲》

这是《包公案》中的故事。相传宋朝时，有个勤劳的妇女秦香莲，嫁给书生陈世美。丈夫一心想求取功名，只管读书，家庭重担，全部落在香莲身上。陈世美进京应试，中了状元，招为驸马，把家人忘得一干二净。后来，陈世美的父母饿死，香莲走投无路，便带儿女上京寻夫。陈世美不但不认妻子儿女，反将他们赶走。香莲扮艺人给陈世美祝寿，想顺便劝说陈世美，又被骂出陈府并派人暗杀香莲母子。由此，又引出香莲状告陈世美的情节 。

（105）《细柳》

细柳19岁嫁给丧偶的高生，前妻留有一子，名，高福，后来细柳又生一子，名，高怙。高生不久身亡，细柳和两个儿子相依为命。高福不用功读书，经常逃学，细柳让他和牧童一块干活。没几天高福熬不住，逃走以乞食为生。邻人看见都怪细柳狠心。高福在外生计困难，回家跪求母亲让他读书。细柳说，如果他肯挨一百棍就答应，高福情愿挨打。细柳见他悔过，没打他，反而让他继续读书。高福从此判若两人，刻苦读书，博取功名。高怙大脑迟钝，细柳让他务农，他经常逃工，细柳让他经商，他又把本钱赌光。后来，高怙去洛阳贩货，他因用细柳给他的假银逛妓院而入狱，受尽磨难。细柳让高福把他救出来。回来后，高怙悔恨交加，改邪归正。邻人这才明白，细柳让孩子在磨难中锻炼是真正地爱孩子。

（106）《三借芭蕉扇》

铁扇公主抡起利剑照悟空的脖子连砍数十下，悟空却毫发无损，两人在云翠山前大战起来，战了几十回合罗刹女知道斗不过悟空，就从嘴中取出芭蕉扇口念秘诀。

（107）《老犹栽竹与人看》

清康熙年间进士虞广文在其《偶成》诗中写下“穷不卖书留子读，老犹栽竹与人看”的诗句。清同治时周希陶在《重钉增广贤文》中收录了此句名言。晚清画家钱慧安也曾依据此言创作了一幅白描画。本幅彩画就是参照钱慧安作品绘制的。画面中，一位童子坐在屋中读书，一位风烛残年的老者，手拿锄头在院中栽种竹子。反映了古人秉承“前人栽树后人乘凉”的优良传统，虽年过古稀，但仍要为后人栽竹造福的美德。

（108）《盗仙草》

每逢端午节，人间的雄黄药酒就会令白娘子和小青无法忍受。这年又逢端午节，清早小青就到深山去了，然许仙要白娘子陪他看龙船，白娘子因己怀身孕，推托，谁知许仙听说妻子怀孕，高兴地搀着她上楼，并烫了一壶雄黄酒，要白娘子喝下。白娘子硬着头皮喝了一口，可是酒一落肚，她便瘫软在床。许仙忙泡茶送到床前，床上没有白娘子，却盘着一条白蛇。许仙大叫一声，栽倒在地。日落时分，小青回家，看到此景，急忙推醒白娘子。白娘子又急又悔，前往昆仑山去盗灵芝仙草救丈夫。白娘子盗得仙草正要离去之时，不想被守护仙草的白鹤仙和鹿仙发现。双方打得难解难分之时，南极仙翁正好经过。白娘子哭着跪求仙翁给他一株灵芝救丈夫。仙翁善心大发，点头答应。白娘子急忙回到家中，把灵芝熬成药汁，喂给许仙。半个时辰后，许仙苏醒过来，白娘子和小青才松了一口。

（109）《驯马图》

此图是参照清代著名画家任薰的《驯马图》绘制的，这幅图展现了古人驯马时的生动情景。马，原是一种野生动物，被古人称之为“火畜”。並不伤害人类和其它动物，只以草为食，人们就用木栏将它们圈养起来，每天从早到晚精心喂养，调教经过一段时间，野生的马终于被驯服，成为人类得力的生产，交通工具。

（110）《打渔杀家》

梁山好汉阮小七和女儿桂英相依为命，在江边打渔为生。时因天早水浅，鱼不进网，加上萧恩（阮小七与梁山弟兄分手后所用之名)，年迈体衰，生活困难，欠下了乡宦丁员外很多渔税。一天丁府派恶奴前来催讨，萧恩说，眼下没钱，改日把渔税送到府上去，可是恶奴狗仗人势，不依不饶，恰好被萧恩的好友，梁山好汉“混江龙"李俊，“卷毛虎”倪荣遇见。二人大怒，一起为萧恩打抱不平，恶奴见状连滚带爬地逃走。丁员外闻报后随既派一帮家奴至萧家强行索取税银，并动手打人。萧恩忍无可忍，怒将来人打跑。萧恩见丁家人欺人太甚，至官府报案。岂知县令和丁家早己狠狈为奸，不分青红皂白，痛打萧恩40大板，还命他连夜过江向丁员外赔礼请罪。是夜，萧恩暗藏戒刀在身，与女儿以献珠赔礼为名进入丁府，杀了丁员外，远走他乡。

（111）《断桥解怨》

许仙，被法海强关在金山寺，每日听经，更觉得心烦意乱，这天，他乘水漫金山，寺中混乱，设法逃离了金山寺，正好来到西湖边，寻找娘子，他刚行至断桥，就听到白娘子悲悲切切的，吟唱。心如刀割，忙上前扑通一声跪在白娘子和小青的面前说道，娘子休要悲伤，确听我把原委道来，还没等许仙讲下去，小青，盛怒之下，拔出了清峰剑，要杀了这个负心汉，白娘子急忙将小青拦住，她怨爱交织，责怪许仙不该轻信谗言，让法海钻了空子。许仙惭愧莫及，承认自己不该一人赴金山寺，险些害了娘子的性命。他发誓对白娘子依然爱深情坚，夫妻俩重归于好。不久白娘子喜生子，小两口又过上了彼此恩爱的幸福生活。

（112）《彭二挣》

韩公甫和同乡彭二铮一起去城里买东西，他们骑着毛驴，驮业空口袋，一前一后，边走边聊，走着走着，韩公浦不见后面答话，回头一看彭二挣不知去向。只有一头空驴跟在后面，又听见一阵阵的呼救声，从驴背上的口袋里发出，他急忙跑过去用刀子割开口袋，见彭二挣正缩在里面，韩问他是怎么进去的?二挣自己也莫名其妙，却只说他家里常闹狐仙。经常不知不觉地就被孤仙藏起来，韩公甫一听笑着说，这准是狐仙在和二挣开玩笑呢。这篇古怪的短文实际意义是：含蓄的讽刺了那些总是步人后尘，不敢显露头角的人。

（113）《枪挑小梁王》

岳飞与牛皋等四个结拜兄弟到京应试。考生柴桂，有权有势，人称“小梁王”。武考这天，文才、试箭，小梁王都非岳飞对手。比武前，岳飞觉得伤了小梁王这个贵胄，不好交代，于是要求立下“生死文书”，言明谁死谁伤，概不偿命。岳飞没了顾虑，左右冲杀。忽然虚晃一枪，就把小梁王挑下马来，结果了性命，张邦昌气急败坏，要将岳飞斩首偿命，宗泽力保岳飞。牛皋等大闹校场，救出岳飞，四兄弟飞驰而去。

（114）《竹林七贤》

竹林七贤指的是魏末晋初的阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶等七位人物。阮籍，魏国文学家，嗜酒如命。嵇康，魏国文学家，喜欢老子的气养之术，琴棋书画无所不能。阮咸，魏晋名士，阮籍之侄，精音律，善弹琵琶。山涛，曾任冀州刺史、吏部尚书。向秀，西晋玄学名士，曾任黄门侍郎、散骑常侍等职。王戎，西晋大臣。刘伶魏晋名士，曾任过建威参军之职，提倡放弃名教，返璞归真。他们七位志同道合，情趣相投，经常在僻静的竹林一起高谈阔论弹琴作歌、以酒消愁，被世人称为“竹林七竖”。

（115）《好洁成癖》

倪瓒是元朝著名的画家，擅长风景山水画。他博取各家之长，融会贯通，创出自己的独特风格。他画疏林彼岸，浅水遥岭等平远风景，以真，幽，淡为宗旨。画墨竹，又贯孤高自赏之神。他的以简洁的笔触，似嫩而苍的格调，开创了水墨画的新天地，称雄一时，与黄公望，王蒙，吴镇，并称“元四家”。相传倪瓒很爱干净，史书上说他好洁成瘾，竟传为一时佳话。效仿者众多，倪瓒爱画梧桐，书房四周种植了梧桐树。为了保持树身洁净，她每夭早晨都叫书童端水洗树。直到树杄被擦洗得洁白无瑕，他才离开，这幅画讲的就是这个故事。

（116）《关公斩卞喜》

关羽得知刘备下落后，便按当初与曹操的约定，保护着刘备的家眷，前往投奔。不料路上遇到曹兵重重阻拦与围困，各处守将都想捉关羽向曹操献功，关羽经东岭杀了守将孔秀，过洛阳斩了韩福和孟坦。连夜向汜水关行来，汜水关守将卞喜，听说后在关前镇国寺埋下了刀斧手，假借宴请之名，将关羽诱至寺中。欲生擒关羽，寺内有个和尚是关羽的同乡，得知卞喜的诡计。便借送茶的机会，暗示关羽，关羽会意，命左右持刀紧随，在卞喜动手之前。关羽早已拔出剑来，一口气砍倒了数个刀斧手。卞喜见势不妙，绕廊而逃，关羽紧追不舍。卞喜取出流星锤朝关羽掷来。，关羽躲过飞锤，一刀把卞喜斩成两段。谢过和尚之后，关羽护送刘备的家眷，继续赶路。一路上，关羽过了五个关口，斩杀六员大将，从此名扬天下。

（117）《义收孤女》

五代南唐时期，江州德化县有个知县姓石名壁。原是抚州临川县人氏，四旬之外丧了夫人，只有八岁亲女月香和女儿的一个娘娘随任，石壁为官清正，且听讼明决，政简刑清，当地民安盗息。谁知飞祸相侵，忽一夜仓中失火，烧损官粮千余石。按南塘法度，凡官府破耗军粮至三百石者，既行处斩。只为石壁是个清官又且火灾天数，上官都替他分解保奏，唐主将他削职。要他赔偿白银1500余两，石壁被逼迫不过忧郁成病数日而亡，只留下女儿和养娘二人。本县有个百姓叫做贾昌，昔年被人诬陷判成死罪在狱，多亏石知县审出冤情，将他释放。贾昌对石县令保家活命之恩，无从报效，他一直在外经商。近日方回，惊闻石知县身死。又听说石小姐和养娘都已卖充公，慌忙带了银子。赎取二人回家，贾昌凭着一片仁义报恩之心将月香和他的养娘接到家中。让他她两个住下好茶好饭供应不可亵慢，贾昌的老婆素性不甚贤惠。初时甚是喜欢，处处宾客相待，后来就有些不耐烦，只要贾昌不在家时，茶不茶，饭不饭，另是一番光景。德化县又来了一位继任钟离县令。钟离公生有瑞枝，已经许配给德安县高县令的长子为妻。不日就要举办婚礼，还缺一位陪嫁的丫鬟，贾妻听说。就趁贾昌外出做生意的机会，将月香卖到了钟离县令家。月香进了钟离县令衙内的次日。夫人吩咐她去打扫中堂，月香领命拿着扫帚而去，见月香呆呆地拿着一把扫帚立于庭中，钟离公暗暗称奇。问到你父母姓甚姓甚名谁，你又是如何在此地?月香道；妾父姓石名壁，六年前在此做县尹，为天火烧仓，朝延将父革职，勒令赔偿，父亲病郁而死。钟离公听罢，吃惊的说，我与石壁同为县令。他只是遇了天灾，亲生女儿就论于下贱。我若不扶持她，同官体面何存，当下请夫人上堂把月香的来历细细叙明，夫人道；似这等说她是个县令之女，岂可贱婢相看，而今女孩儿婚期已近，相公何以处之?钟离公道；今后不要月香服役，可与家女儿你姐妹相称，下官自有处置，既修书一封，差人送到亲家高县令处。高公，拆书观看原来是要推迟嫁娶之期，并将石县令的孤女月香的情况详细告知。高县令沉思了一会儿，既复信写道；我家有次男高升年方十七，尚未缔姻。何不将令爱归我长儿石女属我次子。佳儿佳妇，两对良姻缘，一死一生千秋高谊。妆奁不须求备，时日却喜合，钟离公接信后大喜道；如此处置方为双美。高公义气，真不愧古人，吾当拜其下风矣！当下既与夫人说知，将一副妆奁分为两份，衣服首饰，稍稍添增。稍稍增添二女般，无非厚薄。到了婚日，高公安排两乘花轿，笙箫鼓吹。迎接两位新人，钟离公先发了嫁妆去后，随送瑞枝，月香两个女儿上轿两对小夫妻如花似锦，同拜高堂，高公夫妇喜欢无限。后人有诗叹:

人家嫁娶择高门，谁肯周全孤女婚。

试看两公阴德报，皇天不负有心人。

（118）《张飞酒醉失徐州》

刘备领兵讨伐袁术，行前张飞自告奋勇留守徐州。刘备怕张飞酒后鞭挞士卒，又不从人谏，细细叮咛一番，才出发。送走刘备后，张飞随即摆下宴席，请守城官员议事，张飞两次到曹豹前劝饮。曹豹第一次硬着头皮喝了一蛊，第二次再三推辞，张飞酒醉性起，便叫军士把曹豹打了50鞭。曹豹怀恨在心，写了一封密信给女婿吕布。让他趁张飞酒醉，刘备，关羽在外之机，领兵来袭徐州。吕布带兵杀进徐州城，曹豹早已打开城门，张飞酒醉未醒，不能力敌，顾不上刘备的家眷。带着败兵逃跑，见了刘备，张飞忙跪倒在地，报告了曹豹与吕布里应外合。徐州失陷的经过，这幅画描写的就是此情景。万分悔恨之下张飞拔剑就要自刎，刘备连忙将其抱住，苦苦劝慰，兄弟抱头大哭。

（119）《陆绩怀橘》

元代王实甫所作。东汉未年，大约公元200年，陆绩6岁的时候，随父到江东富豪袁术家作客。袁术令家人拿鲜橘给他吃。陆绩先拿小的吃了，觉得很甜，又拿了三个大的放在怀里。傍晚，陆绩向主人鞠躬告辞，橘子从陆绩怀里滚出来。袁术便问：“陆郎你来我家作客，为什么还要拿走橘子呢?”陆绩跪下道：“我母亲最爱吃橘子，你的橘子甘甜味美，想拿三个让她尝尝。”袁术听了陆绩回答，连称：“孝子！孝子！”陆绩长大后，成了江西九江有名的孝子，并博学多才，能注易、释玄、晓算数。

（120）《刮骨疗毒》

这是《三国演义》中的故事。关羽攻打樊城，被毒箭射中右臂天，名医华佗来给关羽治伤。关羽问华佗怎样治法?华佗说把你的胳腾套入环中，用绳子捆紧，给你开刀治疗。”关羽笑说：“不用捆。把右臂伸给华佗，并说：“随你治吧。”华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。关羽一边喝酒，一边下棋。血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，华忙先生，你真是神医呀！

（121）《西厢记》

张生得知，莺莺每晩要在花园里烧香，当晚，夜深人静皓月当空，张生来到花园的墙外，与园内烧香的莺莺隔墙和诗，彼此产生了好感。可没过几天，叛军将领孙飞虎，率兵5000，把普救寺团团围住，声称要强娶莺莺为妻，万般无奈的崔母，只好许诺，谁能退贼兵就倒赔嫁妆，将莺莺许配于谁?张生有一结拜兄弟名叫杜确，号称白马将军，正率众兵镇守蒲关，情急之下，张生修书一封，派人去蒲关搬救兵，白马将军闻讯后立刻率兵前来相救，生擒了孙飞虎。事后理应同莺莺洞房花烛喜结良缘，可崔某母不守诺言，借口莺莺与许配给侄儿郑恒，让莺莺与张生兄妺相称。看到老夫人悔婚，张生如遭晴天霹雳，寝食不安，茶饭无味。此时，红娘已被张生的执着爱情所感动，暗中让张生趁莺莺晩上在花园烧香的时候弹琴诉情，试探莺莺的心思。当晩张生以一曲深意切，忧伤婉转的“凤求凰”，深深地打动了莺莺，红娘暗中穿针引线，张生和莺莺相互送书传笺，倾诉衷肠。

（122）《岳母刺字》

岳飞(1103-1142)，字鹏举，宋代相州汤阴县(今河南汤阴县)人，抗金名将，位列南宋中兴四将之首。岳飞抗金屡建奇功，他率领的岳家军让金军谈之色变，称“撼山易，撼岳家军难！”但岳飞收复中原的执念与高宗赵构、奸臣秦桧的一心求和相左，终于在公元1142年1月，被以莫须有的罪名杀害。宋孝宗时，岳飞的冤狱得到平反，改葬于西湖畔的栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。“岳母刺字”最早见于清乾隆年间的《精忠说岳》第22回，内容为杨幺（南宋义军首领)委派王佐说服岳飞入伙，被岳飞拒绝。岳母恐日后再有不肖之徒来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于于是祷告上苍及列祖列宗，在岳飞背上刺上了“精忠报国”四字。

（123）《天女散花》

故事取材于佛经。一天，如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁必要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮，飘逸而行，来到尘世人寰低头下望，见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去，弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分，天女曰：“结习未尽，故花着身：结习尽者，花不着身。”舍利弗自知道行不行，便愈发努力学习。

（124）《孙大圣斗哪吒》

《西游记》中的故事。孙悟空被骗上天，封了个最末一等的官“弼马温”。他一气之下，闯出南天门，回花果山老家自称“齐天大圣”。玉帝震怒，命托塔李天王和哪吒太子前去擒拿孙悟空。孙悟空先把巨灵神打败，对哪吒说，快去告诉玉帝让我做了“齐天大圣”便罢，否则我打上天庭，叫他不得安宁。哪吒大怒，变成三头六臂，手拿斩妖剑等神器，朝孙悟空打来。悟空使用分身法，跳到哪吒脑后，朝他左臂一棒打去。哪吒负伤，败下阵来。

（125）《天仙配》

传说王母娘娘有七个美丽的仙女。小妹七仙女不甘天宫的寂寞，私自下凡来到人间。巧遇卖身葬父的孝子董永，这幅画描写的就是他们相会的情景。七仙女美丽善良，董永憨厚纯朴，两人一见钟情。在老槐树下喜结良绿，婚后。七仙女为使董永卖身的工期从三年减至百天，特邀众姐妹相助织锦。最终工期期满，董勇离开地主家，朝自己家中走去。欣闻此时七仙女已怀有身孕，可谓是喜上加喜。夫妻俩男耕女织。相亲相爱过着平凡而幸福的生活，然好景不长，玉帝得知七仙女与凡人成亲。大发雷霆。特派天神传旨，命七仙女午时三刻既返回天廷，否则便将董永碎尸万段。七仙女为了使丈夫免遭毒手，只好与董永忍痛分离。哭诉相约第二年老槐树下把子交。说罢飘然而去。董永悲痛欲绝，昏厥在地。

（126）《博望坡孔明初用兵》

刘备三顾茅庐，请诸葛亮(字孔明)出山相助，拜为军师。不久，曹操派夏侯带兵三十万来攻打刘备驻地新野。孔明首次指挥战斗，恐众将不服，向刘备求得上方宝剑。他命关羽在左，张飞在右去博望坡埋伏，赵云引兵诱敌，刘备为后援，准备用火攻曹军。众将不知孔明韬略，个个疑惑不定，张飞更是不服气。孔明将剑抬出，说道：“宝剑在此，违命者斩。”众将才领命而去。博望坡一仗大获全胜。关羽、张飞等众将见诸葛亮用兵如神，从此对他心悦诚服。

（127）《封三娘》

《聊斋志异》中的故事。素有倾城之色的范十一娘去水月寺游玩，邂近美丽少女封三娘。两人相见，彼此都对对方很有好感。别后数月，十一娘日夜想念封三娘。重阳节这天，两人重逢，倍感亲切，结成姊妹。她们出游时偶遇英俊秀才孟安仁，十一娘与之私订婚约。但其父慑于权势，应允了一个显赫豪绅迎娶女儿。十一娘不从，上吊自尽了。孟安仁悲痛万分。封三娘自调汤药，救活十一娘。孟范二人终成眷属。小夫妻对封三娘感激不尽。临别时，封三娘告诉了小夫妻自己是仙女。

（128）《半容人坐半容花》

本画取意于清代诗人袁枚《孙源剪牡丹归》一诗。袁枚乾隆四年中进士，选庶吉士入翰林院。乾隆七年改放江南任知县，历住溧水，沭阳，江浦，江宁知县，嬴得了贤明的政声。乾隆13年辞官而定居于江宁小仓山随园，故世称随园先生。其晚年自称随园老人或仓山叟。袁枚总领文苑近五十年，主张诗应该书写性情，著有《随园诗话》，《小仓山房集》和《子布语》等书。其所标举的“性灵说"风靡乾嘉诗坛，与赵翼，蒋士铨合称为“乾隆三大家”，使清代诗坛别开生面，又与纪晓岚有“南袁北纪”之称。《随园诗话》是清人众多“诗话”中最著名的一本书。曾被鲁迅先生称之为“不是每个帮闲都做得出来的”作品。袁枚主张写诗直抒胸臆，词贵自然，反对泥古不化。强调自创精神，这在我国文学史上是具有进步意义的。袁枚在这手首《孙源剪牡丹归》诗中，只用两句话就将主人趁大好春光。划一叶扁舟，寻访山野人家，剪得牡丹花满载而归的情形写得栩栩如生；

寻春闲访野人家，扶醉归来日未斜。

买得扁舟小于叶，半容人坐半容花。

（129）《玄宗游月宫》

古代神话故事。唐玄宗有个心愿，他想飘上月宫，亲眼目睹一下嫦娥的美丽，亲口品尝桂花酒的香醇。有一个叫罗公远的道士，看出玄宗的心思，在中秋之日陪唐玄宗饮酒时，他抽出宝剑向空中挥去，瞬间一条绚丽的彩桥直达月宫。唐玄宗身不由己地随着罗公远来到月宫。嫦娥及仙女迎接，吴刚献酒，仙女们翩翩起舞，乐师们奏乐。唐玄宗被仙女、乐曲、舞蹈美酒所陶醉。

（130）《宝玉梦幻》

这是《红楼梦》中的故事。宝玉梦游太虚仙境。但见朱栏玉砌绿树清溪，真是人迹不逢，飞尘罕到。宝玉在警幻仙姑的引导下走遍“太虚仙境”。最后，依着警幻所嘱，未免做起儿女的事来。次日，忽然又到一处，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面道黑溪阻路，并无桥梁所通。宝玉问道：“此系何处?”警幻道：“此乃迷津……”话未了，只听得迷津内响声如雷，有许多夜又海鬼，将宝玉拖将下来，吓得宝玉汗如雨下，失声大叫。众丫鬟忙上来搂住，叫道：“宝玉不怕，我们在这里呢。

（131）《芦雪阉联句》

是大观园中的盛事之一。这首联句诗同书中其它诗词的不同点之一，是充满了富贵享乐的情绪，绝少颓丧的情调。其中还有若干“颂圣”的句子，如“年稔府粮饶”、“赐裘怜抚戍’瑞释九重焦”、“凭诗祝舜尧”之类，简直就等于说感谢皇上赐给我们这么美好的生活了。这是作者为避开“伤时骂世”的嫌疑，作的“称功颂德”的表面文章。同时，写这场“良辰美景，赏心乐事”渲染“极盛”，也是为了反衬将来的“极衰”，也就是秦可卿说的那句“登高必跌重”，反差越大，越能震撼人心。

（132）《文武双全》

一位老者正在指点两个学童练习摔跤。旁边的书案上放有许多文学典籍。这幅彩画生动地反映了中国古代“文武双全传统教育理念。大量的历史文献，文物资料表明，中国民间自古就广泛开展了弓矢击壤投壶捶丸蹴鞠，武术豢术摔跤举石气功等多种娱乐军事武艺运动这些运动不仅能强身祛病练武抗暴，也反映了中华民族历来就倡导习文尚武，坚持全面发展的优良传统。

（133）《宦娘》

是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。讲述女鬼宦娘对琴艺高超的温如春有情，但人鬼殊途，不能结合，为酬谢温如春的授琴之恩，促成其与世家小姐良工的美好姻缘。

温如春是秦地的名门之后，年轻时爱琴成痴，后来，温氏夫妇极力挽留，宦娘凄然道：“你们夫妻琴瑟之好，自能相知相惜，薄命人没有这样的福气。如果真的有缘，来世便可相聚。”宦娘把轴画卷交给温如春，又说：“这是我的肖像。如果你能不忘记媒人，就把它挂在卧室里，快意之时，焚香一炷，对这画像鼓琴曲，我自然能领受得到。”说罢，走出门去，就不见了。

（134）《刘备称王》

193年曹操东征徐州，大败陶谦。194年吕布攻击曹操。陶谦病亡，刘备领徐州牧。201年曹操败袁绍于仓亭。刘备投奔刘表。207年8月曹操大破乌桓，消灭袁氏残余势力，统一了北方。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，208年11月赤壁之战孙刘联军打败曹操，211年曹操攻破马超。刘备入川。212年10月曹操南下进攻濡须口。刘备驻扎霞萌关，214年5月刘璋投降刘备，刘备自领益州牧。219年7月刘备进位汉中王，220年1月曹操病亡。219年10月曹丕称帝，建魏国。221年4月刘备称王。

（135）《夜宴桃李园》

取材于唐代诗人李白的古体散文《春夜宴桃李园序》。原文如下：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。”此文生动地记述了李白和众兄弟在春夜聚会，饮酒赋诗的情景，是李白行文的代表作之一。文章抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情。虽然作者因受道家思想的影响，流露出“浮生若梦、为欢几何”的感伤情绪，但文章的基调是积极向上的。文章写得潇洒流畅，事情记叙生动自然。

（136）《群力除殷郊》

《封神演义》，该故事讲述的是：殷郊下山助周伐纣，并报父王杀死母亲、斩兄弟二人首级的仇恨。行前，师父广成子特意将三件法宝交给他，让他忠心报周。但殷郊在奔赴西岐的途中，却听信申公豹的蛊惑，改变了原来的意念，反了西周。他使用手中法宝，打败西岐，又有罗宣使出三件法宝，火烧了西岐城，后来西王母的女儿龙吉公主到场，解除了西岐的危机。西岐众将卒在广成子等群力协助下，终于除了殷郊。

（137）《千里走单骑》

出自三国时期的历史典故。主要讲述关羽、刘备下邳失散，关羽陷身曹营。刘备去投袁绍，关羽得知刘备下落，单人匹马保护二家皇嫂千里寻兄。在过五关当中分别受到了孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻拦；关羽被逼无奈，过五关斩六将。最后在古城兄弟君臣夫妻相会，戏文当中又叫古城会。

（138）《刘阮遇仙》

取自南朝刘义庆的《幽明录》。汉永平5年(公元62年)，刘晨、阮肇到天姥山釆药。长辈传说祖翁入山釆药，因迷路不知道在哪里，刘阮在山上半年，山下已经到了第七世即晋太元八年(388年)，过去了几百年时间，没了老家，只得返回采药处寻妻子。结果刘阮二人怎么找也找不到妻子，就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来该溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。这溪就是现在的桃源溪，桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙，庙内塑有头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。刘晨的后裔刘尚之，在唐代携带家小从刘门山遣到广西贵县，在贵县生下第三个女儿，取名刘三姐，就是后来的歌仙。后又携带全家流寓广东阳春县，对此，广东《肇庆府志》、《阳春县志》均有记载，所以，歌仙刘三姐的祖籍就在新昌的刘门山。

（139）《八大王》

讲述的是甘肃冯生因为释放一只鳖，得到鳖精(八大王)的回报而拥有一双可以识别宝贝藏处的眼睛。并由此发生的一系列故事。

（140）《窦娥冤》

《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿的代表作。窦娥的命运十分悲惨。从小当童养媳，后来成为寡妇，被张驴儿父子陷害，判杀头死罪。临刑时正值六月，窦娥的斩头时辰到了，她对监斩官说，有事要依窦娥，便死而无怨。一是要一领净席，等窦娥站立；二是要白练二丈挂在旗杆上。若是窦娥冤枉，刀过处头落时，一腔热血休半点沾在地上，全都飞在白练上。若是窦娥冤死，天必降三天瑞雪，遮掩窦娥的尸体。此画表现了窦娥受审的情节。

（141）《子猷爱竹》

晋朝大书法家王羲之一生挨饿。他的儿子王子猷做官不知官是何职，也从不尽职尽责，放浪形骸。他听说一位士大夫栽有名贵竹子，便专程从前去观赏。但见那家中数百竿翠竹枝繁叶尖，碧绿欲滴，长势喜人。子猷站在竹前如痴如狂，旁若无人，流连忘返。天近黄昏，书童多次催他回府，他才不得不离开。路上想着竹子可爱，又调转马头回来。此时，院门已关，子猷便透过门缝再看一遍竹子。子猷好游，每到一处，他便命人栽竹。朋友认为临时住处不必如此费力，他手指竹说：“不可一日无此君！”。

（142）《范蠡扁舟》

本图画是春秋末政治家范蠡功成身退，扁舟五湖的故事。公元前473年。苦行自励以报兵败之辱的越王勾践。在大夫范蠡，文种等辅佐下，终于打败了因北伐争霸而致兵力空虚的吴国，夫差拨剑自杀。勾践灭吴国后，挥军北渡淮河，与齐，晋诸侯会于徐州，成为春秋时期最后一位霸主。就在越国昌盛达于顶峰之时，懂得相面之术的范蠡，深知勾践的为人，可与其共患难，而不可共处乐，他毅然乘一叶扁舟出三江，入五湖，功成身退。临行前他曾写信将“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死。走狗烹”，的道理，告诉了与他共患难的朋友文种，文种接信后即“称病不朝"，但因留恋高位，不愿隐退，最终被勾践赐剑，自杀而亡。范蠡隐退后，两度改名易姓，游走江湖。传说携带着西施，(一说同自己的妻子)。悄悄离开了越国，沿着古无水(今大运河苏南段)乘船来到无锡，在五里湖畔隐居。据说范蠡曾在五里湖帮助百姓硏究养鱼致富的门路撰写了中国第一部《养鱼经》后来范蠡。又去宜兴指导制陶技术，今天宜兴还有“慕蠡洞"。范蠡泛舟五湖的故事。后被后人引为，“功成身退"，“避祸远隐“的典故。唐代诗人温庭筠引用此典，写下了脍炙人口的诗篇《利州南渡》。长廊的这幅彩绘画和温庭筠美妙的诗句仍能使人们领悟到两千多年前，范蠡面对浩渺的五湖烟波，淡泊功名利禄，泛舟于江湖之上的超然心境。诗中写道:

澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。

波上马嘶看掉去，柳边人歇待船归。

树丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。

（143）《东坡赏砚》

宋代著名文学家，书画家苏东坡爱砚成瘾，蓄砚为宝，枕砚而卧，留下许多爱砚，赏砚的佳话。他曾说；我生无田，食破砚。后人写诗道；东坡无田食破砚，此地砚田飞碎金。他在一首诗中记述了为得到好友的一方“龙尾子石砚"，竞用家传铜剑与之交换的事情。苏东坡一生几起几落，道路坎坷，但始终没有放弃过赏砚，他以书画会友。周游四海。以赏砚为为趣，陶治情操。据传“乌台诗案"后，苏轼被贬黄州。他还专程从黄州赶到徽州，来采集歙砚。当时文人士大夫听到大书画家苏东坡到来，都纷纷向他求字求画用的都是汉砖砚。竟无一方好砚，东坡曰；“平生字画为业，砚为田。如今到了歙砚产地却是见不到一方好砚，憾也”！时任绩溪县令的苏辙听了哥哥的话，便到处张贴布告，搜集嬴砚，凡收到优质砚者赏黄金五百两。正在修“苏公堤”的一位民工是前朝“砚务官"的后裔。他看到苏辙的征砚告示，将家中祖传的一方歙砚，献给苏东坡，苏家兄弟见到这方歙砚，色如碧玉，纹理清晰妍丽，质地细腻而滋润，发墨如油。贮水不涸。苏东坡爱不释手地把把砚捧在手中称赞道，“罗细无纹角浪平，半丸犀壁浦云泓；午窗睡起人初静。时听西风抚琴声"。在苏东坡听来，砚墨之声如同抚琴样，娓娓动听。如此想象驰骋的比喻，生动地显示了苏东坡好砚痴迷的程度。

（144）《白衣送酒》

晋朝时期，陶渊明看不惯官场的黑暗，不为五斗米而折腰毅然辞官归隐，从此躬耕终生。陶渊明除了爱菊花以外，也非常爱喝酒，经常大醉。有一年重阳节，因为家贫没酒喝，心情特别烦闷，独自在篱笆边散步，忽见一个穿白衣的人说奉王弘之命前来送酒，陶渊明心中大喜，接过酒立即尽饮至醉。

（145）《猴子捞月》

一天，一群猴子在月光下玩。忽然，乌云遮住了月亮，四周暗了下来，猴子们叽叽喳喳乱叫起来。老猴子抬头朝天上一看，惊叫起来：“不好了，月亮不见了！"猴子们惊慌起来，四下寻找。忽然，小猴子指着池塘大喊：“看，月亮掉到池塘里啦！"老猴子果断地说：“我们必须把月亮捞上来，不能让它沉在水里"猴子们立刻找来竹竿，依次倒挂起来，想把月亮捞上来。它们拿着竹竿在水里荡来荡去，用尽了力气，结果什么也没捞着。老猴子抬头朝天上一看，月亮还在天上挂着的。原来水里只是月亮的倒影从这则寓言故事中我知道了遇到事情要多动脑筋，多思考，多观察，多调查硏究。不能像猴子那样不切实际，自作聪明，到头来只是竹篮打水一场空。

（146）《叶公好龙》

据说古代有个叶公，非常爱好龙，器物上画着龙，房屋上也刻着龙。于是真龙就到叶公家来，把头探进窗户。叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑(见于汉代刘向《新序·杂事》)。比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。

（147）《童子戏灯》

这幅童子戏灯图是民间年画的常见题材。花灯作为中国传统的民间艺术，自古一直沿袭至今。全国各地的花灯花色众多，格调各异。不同地域的花灯都具有明显的地方特色和艺术风格。像北京的宫灯，天津的宝莲灯，上海的金龙戏珠灯，东北的冰灯等等。

（148）《翻跟斗》

（149）《伦序图》

是借用凤凰、仙鹤、鹘鸰jing)、黄莺、鸳鸯五中禽鸟的特性，指称五种人伦关系，即：君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、朋谊友信、夫和妇顺。凤为鸟中之王，象征君王至上的君臣关系；传说年长的鹤鸣叫时，幼鹤随之鸣叫，象征父慈子孝；一只鹬鸰鸟离群，其余的就都鸣叫呼唤归来，比喻兄弟之间的友爱；黄莺鸣叫是寻找其它的黄莺伙伴，象征着友人之间的相互信任；鸳鸯鸟雌雄相守终身，象征着夫妻之间的和睦与忠贞。因此称为《伦序图》，也称为《五伦图》。

（150）《鱼龙变化》

这幅画是中国传统的吉祥图案。据汉书记载，云龙本来是一种舍利兽，它起先在庭院中嬉戏，然后进入殿前的水池中游玩，后化为比目鱼在池中跳跃击水，喷起水雾遮天蔽日，最后化为八丈黄龙，腾空而起飞向天空。中国古代神话中还有“鲤鱼跳龙门”的故事。所以常用鱼龙变化或鲤鱼跳龙门表示科举高中，金榜题名，也比喻望子成龙，或指事物变化神奇迅速，令人难以捉摸。

（151）《刮骨疗毒》

攻打樊城时，关羽右臂中箭，拨出箭后发现箭头带毒，将士们劝关羽回荆州治伤关羽不肯，将士们只好派人四处寻找名医，华佗听闻特赶来为关羽疗伤，看过伤势，华佗建议关羽找个僻静之处，关羽确要求当场手术。他命人设宴后，将右臂伸给华佗，继续下起棋来。华佗切开皮肉用刀刮骨。再看关羽，一边喝酒，一边下棋，若无其事，过了一会骨上的毒刮完，关羽的胳膊伸弯自如。关羽连声称赞华佗是神医，而华佗却夸关羽神勇。

（152）《水淹七军》

曹操欲取荆州，不料关羽先发制人，挥师攻打曹军驻守的襄阳，随后围住樊城。曹操闻之，急命大将于禁，庞得率七路大军营救樊城。然关羽早接到消息，亲自迎敌。两军相对，激战一日，未分胜负。第二日，两军对垒，关羽中箭，回到营中，坚守不出。于禁，庞德便移军下山扎寨，等待时机。适逢连日大雨，襄江水势甚急，关羽心生一计。他令人预备船筏，收拾水具，又差人堵住各处水口，时机到时，一齐放水淹没魏军。这夜四面大水骤至，曹军惊慌失色，抱头鼠窜，淹死无数。关羽统大军乘船杀来，生擒于禁，怒斩庞德，大获全胜。

（153）《许褚裸衣》

这是《三国演义》中的故事。许褚体貌雄异，力大无比，是曹操手下的虎将。西凉大将马腾为曹操所害，其子马超率兵二十万，杀奔长安以报父仇。这天，两军对垒，马超挺枪纵马，挑战曹营。“虎痴”许褚拍马舞刀直取马超。两人刀枪并举，恶斗一百多回合。换马再战，又斗一百多回合，仍不分胜负。许褚性起，回阵卸去盔甲，赤体提刀，再斗马超。三十余回合，马超挺枪刺向许褚心窝，许褚不及招架，弃刀用手臂将枪杆夹住，一声响，枪杆折成两段，两人各持半截乱打起来。

（154）（待查）

（155）《白衣送酒》

这幅彩画取义于重阳节“白衣送酒”的典故。陶渊明一生性情洒脱，酷爱饮酒，他不肯为五斗米折腰，弃彭泽县令不做。而情愿去做“隐逸诗人"，每到重阳节就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”。的风雅情怀之中，南朝。宋。檀道鸾《续晋阳秋》中记载了则“白衣送酒"的故事，有一年重阳节，陶渊明在东篱下赏菊，抚琴吟唱，忽而酒兴大发却无钱备酒过节。只好漫步于菊花丛中，釆摘了一大束菊花。独自坐在房屋边的篱边。正在惆怅之际，陶公突然看见一白衣使者(在官府服役的小吏穿白衣)载酒而来，一问才知是荆州刺史王弘派来的送酒差使。王弘久欲结时陶渊明这位名士曾多次给他送酒。陶渊明大喜，立即开坛取杯，于菊花丛中开怀畅饮，大醉而归。后人引用。“白衣送酒"的典故，比喻朋友赠酒或重阳节饮酒赏菊的雅事。李白曾就此典写了一首《九日登山》诗；渊明归去来，不与世相诼。

（156）《对牛弹琴》

是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

（157）《文人三才》

佛印(1032-1098)，饶州浮梁(今属江西省景德镇市)人，俗姓林，法名了元，字觉老，云门宗僧，宋神宗钦仰其道风，赐号“佛印禅师”。佛印禅师与苏轼过从甚密，成为至交。民间流传着很多关于他们的故事，“文人三才”图描绘的便是佛印与苏轼、秦观(一说，黃庭坚)在花园饮酒的场景。不言而喻，所谓三才指的就是他们三人。

（158）《伯乐相马》

这幅画是根据中国人耳熟能详的典故绘制的。“伯乐”原为天星名，主典天马，后来人们将善相马的人尊称为伯乐。秦国选马大臣孙阳，专门为秦穆公在全国挑选千里马，被称为伯乐，凡是经过他挑出的马一定是能日行千里的宝马良驹。

《战国策·楚策四·汗明见春申君》中记述了一个“伯乐相马”的故事，一天，在道路崎岖的太行山上，一匹千里马驾着沉重的盐车正吃力地向上攀行。马的后蹄蹬地，前膝弯曲，尾巴夹在两股之间，气喘吁吁，浑身流汗，车到半坡前，无论马怎么用力，也不能前进一步，这时伯乐正好路过此地，他忙走向前，抚摸着马背，难过得流下了眼泪，并解下身上的麻衣，给千里马披上。千里马向前低下头，喷着气，又抬起头，大叫一声，声音直冲云霄，好像金石发出的声音，千里马似乎感知到眼前这个人十分赏识它。伯乐也从声音判断出这是一匹难得的骏马。他对驾车的人说：“这匹马可在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但如果用来拉车，它却不如普通的马，你还是把它卖给我吧。驾车人认为伯乐太傻，他觉得这匹马骨瘦如柴，不仅拉车没力气，吃得也太多，便毫不犹豫地同意了。伯乐高兴地牵着千里马直奔秦国，他来到宫殿拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。千里马好像明白了伯乐的意思，抬起前蹄把地面踏得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如洪钟石、秦穆公听到马的叫声，走出宫外，伯乐指着马对他说道：“大王，我把千里马给您带来了。秦穆公一看伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴地说:这马瘦得不成样子连走路都很艰难，还能上战场吗?”伯乐说“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又没有精心喂养，所以看起来很瘦。只要精心调养，不出半个月，一定会恢复体力。果然没多久，在伯乐的精心饲养下，那匹瘦马真的成为了一匹能日行千里的宝马，秦穆公骑着它一连攻下十二座城池，使他成为了春秋五霸。韩愈在他的《杂说》中写道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”后人用“伯乐相马”来比喻那些善于慧眼识别、举荐人才的人。

（159）《竹林七贤》

魏末晋初，文坛中的代表人物阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀五戎、刘伶七人，在腐败黑暗的现实面前，不仅理想破灭，自身安全也无保障。每当苦闷之时，就相约畅饮，然后带上琴、棋、书、画和食物，躲进山后竹林，抚琴吟诗，借酒浇愁，暂时忘却人间烦恼，人称“竹林七贤”。但是，他们并没有真正消沉下去。他们写下大量反抗司马氏黑暗统治的诗文，嵇康还为此献岀了生命。

（160）《红叶题诗》

唐朝年间，后宫的宫女人数众多，而身处行宫的大多数宫女，却只能一生遂向空房宿。相传彼时无数的上阳宫女题诗红叶，抛于宫中流水寄怀幽情。

上阳宫，南临洛水，北连禁苑，风景优美，宫女无数，诗人王建曾写诗赞曰：“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁”，这个所谓的人间仙境宫苑，只不过是唐王朝千百宫女惨淡人生的囚牢，身处这种寂寞和悲惨的境遇的上阳宫女就用红叶寄情，反映的是整日闭锁深宫中宫女的寂寞与悲哀。后世多用红叶题诗用来比喻男女之间奇特的姻缘。

（161）《负薪读书》

这是一幅“聚锦画”，描绘了朱买臣“负薪读书”的故事。事出《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。

（162）《孔融让梨》

孔融是孔子第二十代世孙。孔融四岁的时候，父亲从外面买回一些梨，让孩子们分着吃。哥哥姐姐让孔融先拿，他选个最小的。父亲问他为什么，他说：“我年纪最小，应该吃小梨。”孔融礼让的孩童美德，千百年来一直在中国传颂。古时，又把这个故事编入启蒙课本《三字经》。汉献帝时(190-220)，孔融为北海太守六年，敬老爱幼，甚得民心。

（163）《王质烂柯》

源于《列仙全传》中的记载。“柯”的古意指斧柄。晋朝时有位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢州)去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。其中一位给了王质一枚枣核样的小果子，他也不推辞，接过来含在口中。说来奇怪，王质感到神清气爽不饥不渴，干脆坐下来观棋。他觉得身旁的花草树木一会儿黄一会儿绿。看了多时，童子说“你该回家了”。一只白鹤飞来，二人骑鹤而去。王质暗自吃惊，起身去拿斧子时，一看斧柄(柯)已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。

（164）《麻姑献寿》

农历三月初三，是西王母的寿辰。每年此时，西王母都要设蟠桃会宴请众仙。八方神仙、四海龙王和天上仙女都来祝寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙采集鲜花，邀请仙女麻姑同往。麻姑来到绛珠河畔，用灵芝草酿成仙酒，带到蟠桃会献给西王母。这便是在我国流传很广的“麻姑献寿”传说。相传，麻姑原是建昌人，牟州的姑余山修道成仙，后又投胎转世。她掷米成珠，分给穷苦百姓，然后升天而去。唐朝代宗年间，大书法家颜真卿曾在江西临川为麻姑撰文立碑。

（165）《黛玉焚诗》

《红楼梦》中第九十七回故事。黛玉知道宝玉和宝钗的婚事后，口吐鲜血，气息微细，病身日重一日，自料已无生望，让丫鬟雪雁开箱，要那块宝玉送她的旧手怕，她在上面题有对宝玉深情的诗句。又让雪雁笼上火盆，挪到身边，瞅着那火点点头，将手帕往上一撂，回手又把那诗稿拿起来，撂在火上，把眼一闭，往后仰，不省人事。就在宝玉和宝钗成亲的那天晚上，黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好。…”便浑身冷汗，两眼一翻，香魂一缕风吹散，气绝身亡。

（166）《苏武牧羊》

汉武帝时，中郎将苏武奉旨出使匈奴。匈奴单于了解苏武的才能，许高官厚禄要苏武投降，苏武不为所动。单于杀副使以死相威胁，苏武宁死不屈。单于折磨他，将他发配西伯利亚贝加尔湖牧羊十九载，苏武手持汉朝符节，不忘朝廷使命。后来，苏武的朋友，汉朝大将军李陵与匈奴作战被俘投降，来此告诉苏武，他的父亲已死，兄弟被杀，夫人改嫁，武帝年迈，朝政混乱，不如投降的好。苏武表示宁愿为汉室社稷而死，决不背叛列祖列宗。李陵无言以对。后人吧苏武牧羊的经历，填词谱曲，词曲催人泪下，一直演唱到今天。

（167）《高宠挑滑车》

南宋初年，金兵侵犯江南。岳飞与金兀术会战，岳飞的兵马被金兵围困在牛头山(宋高宗赵构也被困在牛头山)。金兀术知道岳营的兵将骁勇善战，难以取胜，于是调来铁滑车，阻击宋兵冲出山口。双方交战时，高宠突出助战，大败金兀术，于是乘胜追击，在牛头山战场西北角遇金兵大营，以为是屯粮之所，单骑踏营。金军元帅哈铁龙以铁滑车阻拦。高宠奋不顾身，用枪连续挑翻了十一辆滑车，终因座下马匹力尽，挑第十二辆铁滑车时被压死。

（168）《枪挑小梁王》

岳飞与牛皋等四个结拜兄弟到京应试。考生柴桂，有权有势，人称“小梁王”。武考这天，文才、试箭，小梁王都非岳飞对手。比武前，岳飞觉得伤了小梁王这个贵胄，不好交代，于是要求立下“生死文书”言明谁死谁伤，概不偿命。岳飞没了顾虑，左右冲杀。忽然虚晃一枪，就把小梁王挑下马来，结果了性命，张邦昌气急败坏，要将岳飞斩首偿命，宗泽力保岳飞。牛皋等大闹校场，救出岳飞，四兄弟飞驰而去。

（169）《二十四孝之百里负米》

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“目使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"(《孔子家语致思》)

（170）《二十四孝之闻雷泣墓》

王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南) 人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害帕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

（171）《二十四孝之卧冰求鲤》

王祥，琅瑯人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，正值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县今做到大司农,司空,太尉。

（172）《二十四孝之恣蚊饱血》

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬面不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

（173）《汜水关关羽斩卞喜》

过五关、斩六将是《三国演义》中描绘关羽最精彩的一段。关羽护着刘备的家眷，欲去投奔刘备。路上遭到曹将重重阻。关羽经东岭杀孔秀，过洛阳斩韩福与孟坦。汜水关守将卞喜在关前镇国寺理下刀斧手，假借宴请之名，欲杀关羽。寺内和尚普净是关羽同乡，知卞喜阴谋向关示意，关羽会意。酒席上，关公厉声喝道：“请我喝酒，是好心还是歹意?”卞喜见事不妙，绕廊而走，关羽紧追不舍，卞喜暗取流星锤掷来，关公迅速用刀隔开，接着又一刀，把卞喜斩成两段。关羽谢过普净和尚，护送刘备家眷继续赶路，终于找到了刘备和张飞。

（174）《云翠仙》

这是《聊斋志异》的故事，在封建社会，婚姻是父母之命，如果一个女子嫁给了一个行为不当，心术不正的男人，古人把这个叫做所遇“匪人”，此处的"匪"通"非”，指并没有遇到那个正确合适的人。而聊斋有个人物叫云翠仙，她的母亲随随便便地就把她嫁给了一个市井无赖。而云翠仙遇到这样的不幸，她却能够机智地掌握自己的命运，挣脱了这段不幸的婚姻。

（175）《尧王访舜》

古代神话故事。传说尧是一位很受人们爱戴的明君。到了老年，他一心想把帝位禅让给一个贤能的人。于是，到处寻找天下贤能之人。在各部落首领的推荐下，尧得知有一位名字叫舜的苦命青年，他为人忠厚，孝敬父母，才气过人，老实肯干。尧王亲自去访问舜。看到舜的确是一位有才能、又贤德的优秀青年，尧王十分高兴，就决定把国君的位置禅让给舜，并将女儿娥皇和女英嫁给舜作妻子，为舜成家。

（176）《辕门射戟》

《三国演义》中的故事。袁术派大将纪灵攻打刘备，要吕布按兵不动。刘备也求助吕布。吕布让人把刘备和纪灵同时请来说：“看在我的面上，你两家不要打了。”纪灵不肯。吕布大叫声：“把我的画戟拿来！“吕布又说：“我把画戟插到辕门外百五十步地方，如果我一箭射中画戟的枝尖，你们两家就不要打了。”吕布搭箭拉弦，只听“嗖”的一声，那箭不偏不倚，中画载的枝尖。

（177）《负荆请罪》

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

（178）《八卦炉》

《西游记》中的故事。孙猴大闹天宫，玉皇大帝降旨严题无奈天兵天将都对付不了他。太上老君献计说他有法对付。太上老君把孙猴扔进炼金丹用的八卦炉，想用猛火把孙猴烧成灰。孙猴在八卦炉中被烧了七七四十九天，太上老君以为孙猴已化成灰焊，下命令开炉谁知孙猴手提金描棒一跃而起，打倒众天将而去，从此，孙猴更炼就一双“火眼金睛”。

（179）《犬灯》

《聊斋志异》中的故事。韩大千的仆人夜里看见楼上有灯象星星一样亮，不一会儿，光亮飘落下来，降到地面变成一只狗。仆人知道这女子是狐仙，就回到睡房。一会儿那女子从后院进来，俯身摇晃仆人。仆人问她：“楼上灯光不是你吗?”女子说：“既然知道，为什么还要问呢?”于是，女子与仆人就睡在了一起。此后，女子与仆人昼分夜聚习以为常。主人知道了这事，对仆人说：“那女子再来，你就把她捉来；不然的话，就用鞭子打你！”等到睡下后，仆人偷偷地捉住那女子的小红衫，那女子急得直哭，用力挣脱仆人而去。从此以后，这女子再也没来过。后来，仆人从外地回来，远远地看见那女子坐在路旁，走到跟前，她却用手遮住脸。仆人下马招呼道：“为什么这样?”女子抓住仆人的手说：“我以为你已经忘记了咱们往日之情。既然你仍恋恋不忘旧情，以前的那事我原谅你了。但咱们的情缘已尽，今天我摆酒，请你喝个离别酒。”当时正值初秋，高梁正茂盛，女子领着仆人起进入府第。把马牵好，大堂里酒菜已经备好。坐下之后，成群的女佣人为他们斟酒布菜。夕阳西下的时候，仆人就和那女子分手了。出来后，那地方依然是田陇了。

（180）《斩蔡阳兄弟释疑》

《三国演义》中第二十八回故事。关云长过五关斩六将，保刘备二夫人向汝南进发，路经古城，得知张飞在这里，命人入城通报。张飞听罢，随即披挂持矛上马出城，见关云长挥矛便戳。关云长大惊，便叫：“贤弟何故如此”张飞认为忠臣宁死不辱。大丈夫岂有事二主之理必是曹操派关云长来捉自己。云长说：“我若捉你，须带军马来。”张飞抬手指曰：“兀的不是军马来也！”?不久，曹军至。为首一将乃是蔡阳。关云长不打话，举刀便砍，刀起处，蔡阳头已落地。张飞遂请二嫂入城。二位夫人诉说关云长历过之事，张飞方才大哭，参拜云长。

（181）《长坂坡》

《三国演义》中的故事。刘备弃了樊城，携民渡江，在当阳被曹兵包围。赵云单骑力战，出入重围。斩旗杀将，救出刘备儿子阿斗。曹军团团围住赵云。赵云拔青虹宝剑，挥舞如风，挡者非死即伤，血肉横飞。曹操在景山顶上观战，十分赞叹，认为此一员虎将甚是难得，下令不许放冷箭，要活捉赵云。曹操一下此令，倒便宜了赵云，当下左突右冲，如入无人之境。赵云一口气杀死曹军名将五十多员，因阿斗在怀，不敢恋战，且战且走，终于冲出重围，见到刘备。

（182）《三英战吕布》

《三国演义》中的故事。东汉末年，董卓把持朝政，凶狠专橫。各路诸侯，举袁绍为盟主，讨伐董贼。董卓派吕布领十五万兵驻守虎牢关。一天，袁绍八路大军攻打虎牢关，被吕布连杀数将。张飞冲杀上去，连战五十回合。关羽又舞动青龙偃月宝刀前去助战，厮杀三十回合，仍胜不了吕布。刘备见状，掣宝剑斜刺过来，三个人把吕布围在当中轮流厮杀起来。

（183）《穆桂英招亲》

这是《杨家将》中的故事。北宋时期，辽国侵扰中原，在龙谷口摆下“天门阵”。破天门阵需用穆柯寨的镇山之宝降龙木。杨延昭之子杨宗保为取降龙木到穆柯寨外，拍马挺枪挑战寨主穆桂英。穆桂英看宗保年轻英俊，顿生爱慕之情。斗了五十回合，佯装败阵。宗保不知是计，紧追不放，穆桂英悄悄取出红罗套，猛回身将宗保套住。

（184）《灞桥思诗》

灞桥位于西安城东12公里处，是一座颇有影响的古桥。唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，因此，曾将此桥叫“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句。“灞桥风雪”从此成了西安的胜景之一。

（185）《路阻通天河》

唐僧师徒来到通天河边，无法渡过，又听说河妖索要童男童女，悟空、八戒为捉拿河妖，变成童男童女模样来到灵感庙。半夜河妖进庙，没能得手，次日天降大雪，通天河封冻了。师徒四人急忙起程西行。走至河中央时，一声巨响，冰裂开一个大口，唐僧落水被河妖捉了去。原来，此妖是南海莲花池中的金鱼。悟空请观音收走金鱼，原住通天河中的一只老乌龟赶来报恩，把师徒四人驮过了。

（186）《张飞赔罪》

《三国演义》中的故事。刘备领兵去伐袁术，张飞自告奋勇，留守徐州。张飞不听刘备不让他喝酒、打人的叮咛，摆席畅饮，并两次到曹豹面前劝饮。曹豹再三推辞，张飞酒醉性起，竟将曹豹拉下去亲自打了五十鞭。曹豹怀恨在心，写密信给女婿吕布，让他趁夜前来袭取徐州。吕布依约而至，与曹豹里应外合杀进徐州城。张飞酒醉未醒，顾不得刘备的家眷，便慌忙应战，败走盱眙。见到刘备，张飞万分悔恨，要拔剑自刎。

（187）《刘备跃马过檀溪》

《三国演义》中第三十四回故事。刘备投荆州刘表。一日，刘表邀刘备饮酒时，潸然泪下。原来刘表有两子，前妻陈氏生刘琦，后妻蔡氏生刘琮。表欲立长子，奈蔡氏族中皆掌军务。刘备说：“自古废长立幼必乱。若蔡氏权重，可徐徐肖之。”蔡氏偷听，心甚恨之。蔡氏与兄弟蔡瑁利用刘表宴请抚慰九郡四十二州官员之机，欲除刘备。酒至三巡，有人暗示刘备此事。刘备借口方便，开后园门，飞身上马出西门而走。行无数里，前有檀溪数丈宽，后有追兵。刘备着慌，纵马下溪。跳三丈，飞上西岸。

（188）《秦香莲》

北宋年间，书生陈世美，赴京赶考，一去三年无音信。其妻秦香莲在家含辛茹苦地奉养公婆，抚育儿女，不料连年灾荒，公婆相继贫病而亡。香莲含泪埋葬了两位老人，帶着儿子冬哥女儿春妹，一路跋儿涉水沿途乞讨，来到京城城汴梁寻找自己的丈夫。秦香莲到京后得知陈世美中了状元，並被招为驸马。听到这个消息香莲又惊又喜。喜的是丈夫有了下落，惊的是陈世美竟抛弃了自己和孩子。秦香莲在门官的帮助下闯进驸马府找到陈世美，向他诉说了家乡连遭灾荒和公婆病亡的经过。面对着父母恩夫妻情儿女爱，陈世美稍有动心，但一想到自己与皇姑成婚后的荣华富贵，便还是狠心地把秦香莲母子赶到了宫外。秦香莲被赶出宫后，遇见了正朝罢回府宰相王延龄，便拦轿状告陈世美，王延龄很同情秦香莲的遭遇，叫香莲假扮卖唱的妇人，在陈世美寿诞之日入宫唱诉。是曰正是陈世美寿辰之日，宰相王延龄也借贺寿为名，带着香莲进宫在筵席前弹唱。尽管秦香莲一字一泪地哭诉自己的身世和家庭的苦难以至泣不成声，尽管王延龄在旁多次婉言相劝，但陈世美却始终无动于衷。并且将秦香莲赶出宫去，並出言顶撞了王延龄，王延龄盛怒之下，将自己的一把白纸扇交给香莲，嘱咐她到开封府去状告忘思负义的陈世美。

（189）《王佐进金营》

《说岳全传》中的故事。公元1127至1131年，南宋高宗年间，金国屡犯中原。岳家军与金兀术在朱仙镇交锋。金国小将陆文龙，手持双枪岀战，岳家将无人能敌。岳飞坐在帐中，苦思破敌无策。统制官王佐，自断一条臂，满身是血，要诈降金营，伺机刺杀金兀术，使岳飞感动。王佐来金营，金兀术不疑，留在帐前。王佐接近陆的奶娘张氏，得知陆文龙乃宋臣潞安州节度使陆登的儿子。16年前，金兵破城，陆登夫妇遇难。金兀术抱回才出生几个月的陆文龙，收为义子。一日，王佐来陆文龙帐内说书，讲出陆文龙的身世，使陆文龙幡然醒悟归宋抗金。王佐断臂的故事广为流传，还有年画张贴。传统相声《八扇屏》中“苦人”便讲的是这段故事，

（190）《玉堂春》

明朝正德年间，礼部尚书的三公子王金龙结识了名妓苏三。二人一见钟情，发誓要结为夫妻。王金龙银子用完了被赶出妓院。苏三日夜思念王金龙，派人送去自己的积蓄，劝公子早日考取功名。妓院鸨母把苏三卖给山西富商沈燕林为妾。沈妻皮氏，在饭中下毒想害死苏三，没想到毒死了沈燕林。皮氏买通官府，定苏三死罪。王金龙科举中榜，升为八府巡按，他暗访案情，升堂复审，为苏三伸冤，两人破镜重圆。

（191）《铡美案》

陈世美见王延龄气冲冲走出宫去，怕对自己不利。命州司衙门将香莲母子赶出京城，一面又派宫中武士韩琪去追杀香莲母子三人，企图灭口。韩琪不昧良心放走了香莲母子，引刀自刎而亡。香莲见韩琪为自己冤屈自尽，更加悲愤交加，她捡起钢刀，急奔开封府去告状。包拯闻知此事后，立刻让衙役王朝去传陈世美到开封府。陈世美带着上方宝剑，气焰嚣张地来见包拯。起初包拯还好言相劝，希望他认下香莲，陈世美不但坚决不认，并且倚仗皇权欺人。包公见陈世美执迷不悟。便传令击鼓升堂。在公堂上，秦香莲理直气壮地控诉了陈世美忘恩父母，不认妻儿，企图杀妻灭子，三大罪状。在铁证面前，陈世美仍仗势不受开封府的审理，还想在公堂之上行凶刺死秦香莲。(本幅画描绘的正是当时的情景)。

（192）《吕布弑丁原》

《三国演义》中的故事。西凉刺史董卓早有野心，乘进京平定“十常侍之乱”之机，欲废汉少帝，立陈留王，以便霸持朝政。温明园百官会上，董卓的提议遭到荆州刺史丁原当面反对。董卓大怒欲斩丁原，却见丁原背后立着吕布。董卓欲得吕布。虎贲中郎李肃与吕布同乡，深知他是见利忘义之人，遂自荐能劝降吕布。李肃带上厚礼，黄金、明珠、玉带和赤兔马一匹，来到吕布寨中游说。是夜二更时分，吕布提刀径直进入义父丁原帐中，一刀砍下了丁原的首级。

（193）《张飞遇害》

公元169年，刘、关、张桃园三结义，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。公元221年，刘备在蜀中称帝。关云长失荆州遇害。张飞闻知，旦夕号泣，血湿衣襟，每日望南切齿睁目怒恨。得刘备兵伐东吴旨意，下令三日内，制白旗白甲，全军挂孝伐吴。帐下两员未将范疆、张达入账说：“白旗白甲，一时无措。”飞大怒，叱武士缚二将于树上，各鞭背五十。并说：“若违了限，即杀汝二人示众！”张达对范疆说：“比如他杀我，不如我杀他。我两个若不当死，则他醉在床上。”当晚，飞令人将酒来与部将同饮，不觉大醉，卧于帐中。初更时分，二贼空入账中，以短刀飞腹，飞大叫一声而死。时年五十五岁。

（194）《鹬蚌相争》

此画是一个常用的谚语，鹬蚌相争，鱼翁得利。此典出自《战国策燕策二》"蚌方岀曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬日，今日不雨，明日不雨，既有死蚌。蚌亦日，今日不出，明日不出，既有死鹬。两者不肯相舍，渔者得而并擒之"。

（195）《葛巾》

酷爱牡丹的洛阳书生常大用，到曹州赏花时与葛巾一见钟情，两人私奔来到洛。葛巾又将其妹玉版嫁与大用的弟弟大器。两家人生活美满，一年后各得一子。大用经打探得知妻子与弟媳都是花神变的。葛巾道：“三年前看你对牡丹无限深情，很受感动，就变女子相投。”说完，与玉版将儿子放在地上，飘然而去。不几日，地上长出两株一紫一白的大牡丹个叫“葛巾紫”一个叫“玉版白”。

（196）《二十四孝之孝感动天》

舜传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

（197）《暗渡陈仓》

项梁起兵反秦时，韩信去投军当了一名小卒。项梁失败后，他又跟着项羽，当了个守卫，他几次向项羽献计，都没有被重视。于是决定去汉中投奔刘邦，可是通往汉中的唯一的栈道被烧毁，正在焦急之时。韩信碰上一个老樵夫，他急忙上前问路，老樵夫告诉他只有条去陈沧的路。可很不好走，老虎经常出没，多年没人走了。韩信请老樵夫详细地将路径讲了一遍，并细心地一一记住。谢过老人，向陈仓那条路走去。然而这条小路竟成了韩信一生的转折点，韩信投奔刘邦以后，由于萧何的大力推荐。当了大将军统领三军他明修栈道，暗渡陈仓。从当年老樵夫指给他的道路，打岀汉中连败项羽，建了奇功。