贺兰山精神 不朽的丰碑 一一谨以此文献给曾经驻守贺兰山长流水的战友，共勉

贺兰魂

      黄沙吹老了岁月，吹不老我的思念，曾经多少个今夜，梦回秦关，何处传来驼铃声，声声敲心坎，盼望踏上思念路，飞纵千里山…。每当听到《梦驼铃》的歌声旋律，心中激情回荡，久久不能平静，仿佛回到了那几十年前热血的军营生活。在上世纪90年代，初次听到这首歌时，热泪盈眶，反复哼唱，不教自会，领略其中的含义，好像这首歌曲专为奋斗在大漠戈壁的戎边军人而作。
      年少不知曲中义，读懂已是曲中人。随着年龄的增长，岁月的流失，愈加珍惜在贺兰山长流水的军旅生涯。这可能是人类的生理和自然现象，人们常说，当你常常想起旧时的岁月时，可能是“你老了”。也许是喝了长流水的清泉水，看惯了古长城的雄姿，吸纳了太多的贺兰山戈壁大漠沙尘和难以割舍的亲如兄弟的战友。每当夜深人静，难以入眠，魂牵梦绕，脑海中时常浮现贺兰山长流水的一草一木，一石一水，军营里惜日生活的情景以及战友们的音容，在眼前一幕一幕回放。记得刚开始上微信的时候，自己不会，由朋友操作申请微信，要求微信名时，朋友问我你起个啥微信名，我当时不加思索，脱口而出，就叫“贺兰军魂”吧。这也许是军旅生涯，贺兰山精神，艰苦奋斗的岁月留给自己太深的印记，后来长期阅览微信，发现别人有“贺兰军魂”这一称呼，为避盗名之嫌，故改为“贺兰魂”长期留用，以示对在贺兰山长流水艰苦奋斗，贺兰山精神永存之缅怀。
       总想要为那个时代，火热的军营，相处的战友留点什么，写点什么，以示纪念和对自己的尊重。思考了很长时间，由于生活的琐碎，世俗的沉疴，自身的懒惰，文字知识的欠缺，迟迟不能静心执笔。但内心深处又有一种无形的力量在促使我，不得安宁。故成此文，与战友们共勉之。
       处于贺兰山与腾格里沙漠结合地带的长流水，是一处独有的地形地貌特征，在中华人民共和国的行政区划图或是地形图，都有几个小黑字“长流水"，标注这一特殊而重要的地理坐标。是出贺兰山“三关口”最前沿的防御地段，自古是兵家必争之地，战略地位尤为突出。上个世纪80年代初，在结束学生时代，走入社会一年后，带着青涩男儿的报国之志，穿上军装，踏上了从军之路，走进了贺兰山，来到了长流水。记得到了喜鹊沟团部灯光球场，己是晚上10点多了，接兵干部简单的交接分兵后，我们几位入伍的同乡乘坐在一部解放带蓬布的卡车上，继续前行，天黑道路崎岖颠簸，不知会被带到什么地去。大约过了半个小时，来到了一处有点昏暗灯光的地方，隐约能看到营房，从驾驶室下来一位面部有点凶的干部，用手指指了我们4个人示意下车，而后给连队干部交待了几句，乘车带着余下的新兵向下一个连队而去。后来得知那位干部是我们三营营长姓郭，时间不长就转业了。现在想起来。还真是感谢郭营长的那一指，使我留在了具有红色基因的，英雄的硬骨七连，铸就了军人的高贵品质，使之受用终生。
       硬骨七连，前身是延安时期1936年2月组建的西北政治保卫局二连。长期担负陕甘宁边区政府机关、首长的警卫、防空等重要任务。入伍后在连史教育，观看荣誉室照片、资料，听连队干部讲述，七连具有光菜的优良传统，是英雄的连队。突出事迹是一排二班，1937年4月担任护送周恩来陕北崂山脱险，事后周恩来题字“崂山遇险，仅剩三人”。在七连能在一排二班担任班长和战士都是“精兵强将”，在全连起着先锋模范的作用，七连在全团也是一流的连队，从七连走出去的干部成长的很快，也是得到了红色基因洗礼的缘故吧。
       随着时代的发展，社会的变迁，部队的移防转隶，从延安时期一路走来的原兰州军区守备三师八团七连，于1970年进驻贺兰山长流水，担任守卫边疆、国防施工、生产经营、战备值勤等各项重要任务。与七连在长流水一同驻营的有，团直属100炮连(1982年从长流水移出〉，对面是驻守小老虎山的二连，左翼是八连的防御阵地，这三个连队是整个“三关口”防御的最前沿阵地。
       在长期驻防贺兰山地区，部队的性质、任务和地域性、时代性的原因。逐步孕育和形成了载入中国人民解放军军史的“贺兰山精神”，成为人民军队永远的精神财富。
       贺兰山精神，是延安精神的传承与发展，是人民军队忠于党的集中体现。由原兰州军区在全区部队中总结挖掘的三种精神，“喀喇昆仑精神、贺兰山精神、老高原精神”，贺兰山精神为其中之一。当时因工作的关系，时常可看到兰州军区有关文件和兰州军区创办的《人民军队》报和《西北民兵》，《军事工作》等报刊杂志。在弘扬传承中，提出了三个特别“特别能战斗、特别能吃苦、特别能忍耐”。在看到宣传的文件、文章，做为一个曾经在贺兰山前沿防御阵地当兵的我，心情十分激动，回想当时的一事一景，仿佛又回到了那个年代，我们的军营生话及各项任务的完成，不正是贺兰山精神所在吗。
       贺兰山精神是对长期驻守贺兰山地区所有部队的褒奖，是对革命军人的最高荣誉奖赏。七连是"贺兰山精神"的浓缩与体现，它印证了从“延安精神”到“贺兰山精神"的孕育与形成。“特别能战斗、特别能吃苦、特别能忍耐”，就像是为七连的全体指战员而总结的（那时部队称呼干部战士为“全体指战员"，现在为“全体官兵”）。一个精神的形成，可能是惊天地、泣鬼神的，也可能是在平凡中产生伟大。贺兰山精神，就是从平凡中形成的伟大，最终被列入中国人民解放军具有重大影响的四十三种革命精神之一。        听老兵们讲，八十年代与七十年代相比，驻守在贺兰山的部队条件已得到了很大的改善。国家也正在从“文革”动乱困境中，逐步走向发展经济的道路，国际形势也趋向稳定，部队“四化”建设步伐加快，我们入伍时，也正处于这个时期。
       那时是65式军装，“一颗红星头上戴、革命的红旗挂两边”，65式军服，承载了1965一一1985年之间的军队服装，是在我军历史上装备时间最长的军服，没有军衔，干部着上衣4个口袋的衣服，战士只有上面两个口袋，在学生时期很崇尚绿色的军装。20世纪60、70年代及80年代前期，能有一身65式军装或军帽，也是很耀人眼目的，那时常发生抢军帽的现象，也习以为常。社会流行的服装主色是绿和蓝两色，有真军装和仿制的军装，但真正能有一套真军装，是很难的，除非是从军的或是家中有军人的才能得到。
       1980年，十六岁的我带着对军营的美好向往，领到了崭新的65式冬季服装，因部队在寒区，大头皮鞋，皮帽子，没有“三点红”也是十分的高兴，冬季服装棉衣外套罩衣，是棉布的。那种绿色带点黄很是自然。到连队后，开始了军营生活，看到连队的干部战士，衣服都是打了补丁的，很朴素，在“三点红”的装饰下也是庄严威武。由于棉布不耐磨很易破损，自己在新兵训练3个月后，领口、衣袖、裤膝等部位起毛，加之几次洗涤过后，军装的颜色也与新时反差较大。我们是最后一批穿着65式棉罩衣的军人，从1981年开始改为65式军冬服涤卡罩衣，夏季相同穿着的是的确良军衣。新兵训练结束后，配发五星、领章正式成为了一名中国人民解放军战士，从内心深处感到很自豪，拍照片寄回家中，让家人一同分享这份光荣。
        
       由于连队担负的全训任务及各种任务的完成，加之地区环境艰苦，军服破损是很正常的，从连长、指导员到所有战士，下至连队炊事班的伙夫及喂猪放羊人员，人人身着补丁的军装，那时发军装时同时配发针线包，用以缝补衣服及被褥。连队有时还举行缝补衣服的比赛，看谁的衣服补的平整，针角均匀，穿着美观，这也是延安精神在硬七连的发扬。在政治教育、作风纪律整顿时，教育全体人员，珍惜爱护军装，纠正各种不良习气和姿式，杜绝“三手”现象，即袖手、背手、插手。时至今日我还记得有一位指导员说的一段活：“当你穿上这身军装，走到多么贫穷的地方，不显得华丽富贵，而平易近人，去到多么富丽荣华的地方，不显得寒酸，而高贵大方”。那时虽然条件艰苦，自然环境恶劣，但是造就培养了坚强优良的军人品德。由于在七连的养成，在以后的从军路上，自己穿着军装时很是严整，同事们常说你穿军装与别人就是不一样，军容军姿严整，很正气。
      正如原兰州军区总结的贺兰山精神一样，“贺兰山精神是经过数代官兵在数十年守卫贺兰山，建设贺兰山的实践中，逐步培育形成的，是我军优良传统与鲜明的地域特色，时代特征相结合的产物。它并非一时所为，一级所为，一代所为，其精神实质是“艰苦奋斗、自觉奉献”。核心内容是全心全意为人民服务，思想基础是坚定的共产主义信念和崇高的革命人生观，军人价值观，文化底蕴是我党我军优良传统和作风，群众基础是老紅军、老八路以及一代又一代贺兰山好卫士"。
      铁打的营盘，流水的兵。从延安时期的组建，多次转隶到驻守贺兰山三关，无数的战友走出了军营、告别了军旅，正是这些艰苦奋斗、无私奉献的一代代军人，谱写了“贺兰山精神”赞歌。1969年“珍宝岛”战事后，中苏关系战事吃紧，硬七连奉命驻守贺兰山前沿长流水。也是坚守在贺兰山最长久的连队，在1985年的百万大裁军中，撤消守备三师编制，八团得以保留。从番号53917一一84636一一68611到军改为西部战区。一代一代的贺兰山军人，传承着优良传统与作风。1980年入伍后，在连队地形熟悉过程中，有大型永久坑道、炮台、通道、火力点等军事设施，工程十分庞大。在连队主坑道口的破旧库房中，存有大量的风机钻头及施工用具，老兵们讲，这些国防工程都是连队一代代的军人造就的，可想我们的前靠吃苦创新精神，顺利完成国防施工任务。
      延安的艰苦创业精神，在连队的建设中处处得到发扬。连队的营房外观是平房，内部为窑洞，与陕北延安的窑洞相同，“冬暖夏凉”坚固牢靠。营区建设集思广义，自己动手，修菜窖、垒猪圈、造羊棚，无不体现了自力更生，艰苦奋斗的南泥湾大生产运动。       在黄土沟农场，农副业生产，完成农场的生产经营任务。每年在紧张的军事训练中，抽空完成连队的生产经营。粮、菜、猪肉、羊肉自给率很高，连队的伙食得到了很大的改善。秋收时节全连带敌情拉练，一路奔向腰坝滩，为机械收割机打巷道，汗流夹背。入冬时节培田埂，热火朝天，深入贺兰山腹地森林打柴，往来几十公里，疲惫不堪。维修营房营具，自己动手，解决各种生活困难。
      在军区农场挖鱼池，住在绿化苔少数民族群众家中，尊重民族风俗习惯，为老百姓扫院、担水、帮忙干活。在黄土沟农牧民家中住宿，军民关系融洽，发扬军民鱼水之情，一件件往事充分体现了贺兰山精神。
      此情可待成追忆，只是当时已惘然。不识庐山真面目，只缘身在此山中。回想起担任全区军事训练全训任务的年代，各项军事训练课目无不走在前列，是全区的军队正规化建设示范连队，规范一日生活制度，为全区部队作出了典范作用，纷纷前来参观学习。与敌夜视器材作斗争的课题，全区部队观摩。紅蓝军对抗演练，自己制作道具、发烟管等，起到了指导的作用。82.6演习，威武的阅兵式、分列式英姿，威风凛凛，掌声阵阵。全区的连、排、班防御演习，炮声隆隆，硝烟弥漫，震慑敌胆，军事工作无不处处拔尖夺优。战备值勤，内紧外松，与正常的星期天错开，星期三是我们的星期天，节假日担负战备值班任务，早起打好背包，清点装备，提高警惕，紧张有序。1983年配合公安“严打”，服从命令，行动果断，出色地完成了任务。       
      官兵关系亲如兄弟，一碗碗病号饭，一声声关心的话语，新老兵传帮带，每个战士象在家中一样温暖。记得我们班有一个四川籍入伍的兵，患有精神病，乱跑乱窜，全班战友悉心照顾生活，没有发生任何问题，后作退兵处理。
       贺兰山精神是延安精神的传承与发展，是驻守在贺兰山地区的全体指战员，在长期的坚守与奉献中形成。也集中的体现于七连的方方面面，一兵一事，从驻守长流水到撤离贺兰山。在这一过程中，随着军队的发展、改革，七连是这一精神的创立与践行者，是初始贯终的标志性的连队，我为此而娇傲自豪，也为自己能在这样的连队服役而光荣。
       2018年八一，当我再次回到阔别三十多年的连队时，目之所及，皆是回忆，心之所想，皆是过往，眼之所看，皆是故事。由于长期的风沙、雨水侵蚀，残垣破窑，荒凉孤寂。那一排排象陕北延安窑洞的营房，矗立在山谷之间，心酸无比，大多建筑己不存在，只有那一孔孔窑洞在对我们诉说着过往，见景思情，往事历历在目。那屹立的残存窑洞，也是历史的象征。在全区部队中能像七连这样的遗址几乎没有，像一座座丰碑告诉历史，告诉人类，像万里长城驻守边关，震敌保安，像贺兰山卫士，英魂永驻，像贺兰山精神永垂军史。
       军旅生涯，虽然付出了常人难以体会的艰苦与困惑，牺牲了青年时代的多彩生活，但我时至今日没有说过个“悔”字。精神和品格上得到了人生的升华，受用终身。就像前苏联保尔、柯察金说的那样，“不因碌碌无为而悔恨，不因虚度年华而懊恼”。
            亲爱的战友:
           还记得贺兰山的巍然屹立、腾格里的沙尘暴吗？

           你是否还记得长流水那春、夏、秋、冬，一汪清澈的清泉，沙枣林中留下的欢声笑语吗？

            还记得喜鹊沟购物的经历和团部首脑机关吗？

            阿拉善左旗延福寺的照片还在吗？黄土沟的劳动，腰坝滩的拉练还有印象吗？

            军演硝烟弥漫，炮声隆隆，枪声密集，还在耳畔回响吗？

            相根达来夜训，回连队的那一碗酸辣汤，还有回味吗？

            还能想起，除夕夜争抢第一锅下饺子的情形吗？

            还能走几步82.6阅兵铿锵的步伐吗？

       列宁说；“忘记过去，就是背叛”。让我们记住历史，回忆往事是对自己的尊重与褒奖。让贺兰山精神，在我们这个时代创造，在以后的岁月发挥价值。
       历史的长河奔腾不息，岁月的无情在摧残我们的心志。从古至今贺兰山的古战场留下几多故事，长流水的历代将士足迹分辨几多。英雄的连队在改革的前进步伐中也已不在，已成为刻骨铭心的记忆。昔日的战友也已暮年，个别战友已成故人。斗转星移，时代变迁，而那个时代赋予我们的任务艰巨而光荣，能为那个时代，那个地域，那个环境，而产生的“贺兰山精神”永垂青史做出贡献而荣耀。    一一写于2019年年终    贺兰魂