网络图片 同治版《玉山县志》卷一·地理志·古迹：“玉光亭，在县厅东，有章郇公（章得象，杨亿表弟，曾任玉山县令、宰相）、王荆公（王安石）诗（两宰相同作玉光亭），碑在焉…王荆公诗：传闻尺玉此埋湮，千古谁分伪与真。每向光亭风月夜，更疑山水有精神。”同卷山川：“怀玉山…山有龙潭一十八磜、二十四奇景…白玉墩，在书院东南，其高丈许，多白石…玉光亭在白玉墩。”即同卷记载有两座玉光亭，一在县厅东，一在怀玉山。 《临川先生文集》（三十四卷）和《全宋诗》卷375当中《题玉光亭》均为：“传闻天玉此埋堙，千古谁分伪与真。每向小庭风月夜，却疑山水有精神。”与同治版《玉山县志》略有不同，应为县志进行了润色。 “下”为错字 怀玉山素称因“天帝遗玉，山神藏焉”而得名。“传闻天玉（尺玉）此埋堙（同湮）”由“此”得知，该诗作于怀玉山上，指的是怀玉山上玉光亭。“千古谁分伪与真”，即千百年来有谁考证过“天帝遗玉”是真还是假？对于民间传说，常人是不会去认真的。这句充分体现了王安石的变法“三不足”精神。司马光称王安石变法“天变不足畏，祖宗不足法，流俗不足恤”。古人认为天命可畏，不可违背，只能顺应，自然界的灾异是上天对违背天命的警示，常用灾异来攻击改革和变法；认为祖宗定下的清规戒律必须遵守，不得更改，王安石认为凡祖宗制定的法律制度，与时代不相适的就必须废除；王安石认为要变法，就不能过多地担忧社会流俗和流言。对于司马光的批评，王安石“欣然接受”。可见，该诗当作于王安石变法思想形成之后。“每向光亭（小庭）风月夜”，由“每”字可以得知，王安石曾多个夜晚来到玉光亭，说明王安石在怀玉山住有时日；“风月夜”即有风有月的夜晚，应为夏秋季。“却（更）疑山水有精神”，折射的是作者心态，说明王安石在思考着什么，而且越想越有劲。由此可见，该诗当作于谋划变法之时。 王安石，字介甫，抚州临川人。宋真宗天禧五年（1021）出生于临江军府治（今宜春樟树市，时王安石父亲王益任临江军判官），小时一直跟随父亲在各地任上度过。宝元二年（1039）二月，王益病逝于通判江宁府（今江苏南京）任上，葬南京，时年王安石十九岁。王益一生勤政为民，所到之处，除暴安良，兴利除弊，深受百姓爱戴，可惜英年早逝（年仅47岁）。受父亲的耳闻目染，王安石从小就胸怀大志，曾作诗道：“男儿少壮不树立，挟此穷老将安归？吟哦图书谢庆吊，坐室寂寞生伊威。材疏命贱不自揣，欲与稷契遐相睎。”即立志要向古代名相稷、契那样干出一番事业，一心读书，亲戚邻里婚丧庆吊都尽量谢绝。 庆历二年（1042）三月，王安石中杨寘榜进士第四名，时年二十二岁。是年秋，签书淮南判官（淮南府治在扬州，签书淮南判官，即扬州府幕僚）。王安石不像其他人那样，踏入仕途即废书放逸，而是“每读书至达旦，略假寐，日已高，急上府，多不及盥洗。”以至“蓬头垢面”，被时任知州韩琦误解。期间，著有《淮南杂说》一书。 庆历三——五年（1043—1045）范仲淹领导了一场政治改革运动，即庆历新政。虽然一年多就失败了，但对王安石却产生了极大影响，几乎所有学者均认为王安石变法原于庆历新政。是后，王安石一直在思考和探索变法。庆历七年（1047），任鄞县（今宁波鄞州区）知县。期间，成功地进行了兴修农田水利和春荒“贷谷与民”等方面的改革偿试，即后来农田水利法和青苗法的滥觞。皇祐三年（1051），通判舒州（今安徽安庆）。期间，在继续进行农田水利法和青苗法改革偿试的同时，开始构思后来的方田均税法改革。至和元年（1054），除群牧司判官，为他日后的保马法改革奠定了基础。 同治版《玉山县志》卷一·地理志·山川：“怀玉山，在县治西北，距城一百二十里…高四百余丈…循山之麓，升降凡十有五里。”而且距城道路崎岖，古代来回一趟至少需要五天，此时的王安石是不太可能有闲情雅兴到怀玉山游山玩水的。 嘉祐二年（1057）五月，知常州，是年秋征夫修运河，由于时任浙江西路转运使不配合、不支持，又适逢多雨，民多病死。三年（1058）二月，被迫就任提点江南东路刑狱，时年王安石38岁。十月，进京，任三司度支判官。不久，《上仁宗皇帝言事书》，即万言书。《宋史·王安石传》：“移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书…后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。”即王安石任提点江东刑狱期间，就有变法的志向；而且在谈论变法时，慷慨激昂；万言书即后来变法的思想体系。万言书开篇即言：“臣愚不肖，蒙恩备使一路，今又蒙恩召还阙廷，有所任属。”可见，该书应为刚任三司度支判官时所作。如此完整的思想体系，不可能一时所能为，必须经过长时间酝酿和思考。 宋代的路相当于现在的省一级机构，江南东路辖一府（江宁）、七州（宣、徽、江、池、饶、信、太平）、两军（南康、广德），路治所在地江宁（即今南京），玉山属信州，信州属江南东路。提点刑狱负责监察司法审判和官员廉绩，要求在辖区各州县不断巡回。时江东刑狱司设在饶州（今江西鄱阳）。王安石提点江东刑狱时间为嘉祐三年二月至十月，共八<div><br></div> 北宋江南东路地图 个月。从王安石《上曾参政书》、《与王逢原书》和《答王深甫书》，以及王令《答王介甫书》可以看出，王安石很不情愿提点江东刑狱。“吾之治者五人，小者罚金，大者才绌一官。”未专心本职。由此可见，是时的王安石应是在构思万言书。据学者考证，在提点江东刑狱期间，王安石到了弋阳、上饶、玉山等地。到玉山时应为盛夏酷暑季节，怀玉山素称东南望镇，江南最大的高山盆地，天然避暑胜地，王安石在怀玉山住有时日，当是借避暑之机构思万言书。钟毓灵秀的怀玉山给了王安石灵感，意气风发，精神抖擞，遂作《题玉光亭》。 怀玉山盆地 刘树桢摄 怀玉山十八龙潭之一 刘树桢摄 在任三司度支判官期间，王安石推行了茶法改革，提出了依法理财观。嘉祐六年（1061）六月，任知制诰、纠察在京刑狱。嘉祐八年（1063）八月，母丧，葬江宁，服丧。宋英宗治平二年（1065）七月，服除，知江宁府。这一时期因变法主张未被釆纳，心情郁闷，一直在江宁授徒和著书立说，即王氏新学，变法的理论基础。 宋神宗熙宁元年（1068）四月，王安石以翰林学士兼侍讲（即顾问）身份被召入朝。二年二月，任参知政事（副宰相），开始了一场轰轰烈烈的变法运动。七月，立均输法；九月，颁青苗法；十一月，立农田水利法。三年十二月，同中书门下平章事（即宰相），立更戍法、保甲法（现今乡村的都即始于保甲法）。后又相继推出贡举法、免役法、市易法、保马法、方田均税法等众多改革。由于变法过急过猛，措施不完善，执行不力，导致百姓负担加重，社会矛盾激化。熙宁七年（1074）四月，罢相。八年二月，复相。是时改革派内讧，互相倾轧，加上儿子王雱病卒，心恢意冷，遂于九年十月，辞职，隐居江宁。 元丰年间（1078-1085），一直赋闲江宁，寄情山水、佛道。元丰八年（1085）神宗去逝，哲宗即位，高太后垂帘听政。元祐元年（1086），全面废除新法，史称“元祐更化”。王安石得知后，疾病交加，四月，中国历史上最伟大的改革家王安石病逝于南京，终年六十六岁。