<h1>今年出游苏杭，有幸目睹了苏州干年古斜塔。</h1><h1>苏州虎丘塔，名云岩寺塔，重建于五代时期的后周显德六年至宋太祖建隆二年（公元959——961年），它高47.7米，砖结构，八角七层。自明代开始，虎丘塔就向西北方向倾斜，塔顶中心已偏离底层中心2.34米，斜度3度59分，被称为“东方比萨斜塔”。</h1> <h1>它怎么会倾斜呢？国内外还有那些斜塔呢？其历史背景，形成原因，现实意义，象一片未开恳的荒地，吸引着我的兴趣，迫使我开启探究之途。</h1> <h1>自重达6千多吨的砖塔，自建成后四五百年出现倾斜，其主要原因只能是地基岀现不均匀沉降。</h1><h1>虎丘山为流纹岩质，如果是现代人建造时，必须满足几个要求：1，基础面积要足够大，这样既能分散地基单位面积承载力，又能抗倾覆。2，要找到持力层。虎丘山是石山，最起码的要将山体表面风化石取掉，找到质量均匀软硬相当的水平岩石是最理想的，古代人没有钢筋混凝土这一新型材料，只能向下凿，直至找到平面的均衡的石山体为止。如果做不到這一点，那么在历史的长河中，这条船终究会在惊涛飓浪中倾覆的。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1>3，现代的工程师在设计高耸的建筑时，都会使建筑物埋入地下一定深度，他既为了避免地表变动，又有利于抗倾覆，这好似人们栽电线杆，栽树，都要埋一定深度才会不倒一样。比如说上海中心那座高层，高632米，埋入地下三十多米，大约埋入二十分之一。世界第一高楼，迪拜塔828米，埋入地下也四十多米。古人做高塔，普遍埋深不够。</h1> <h1>当然，不能排除外力因素，比如地震，一位建筑师说的好：“加固只能针对建筑物的整体结构，不可能加固地球”。虎丘山是流纹岩，岩石呈斜状，如地震引起地壳变化岩石错动，那将是不可抗拒的外力，但没有历史资料证明发生过地震的痕迹。</h1><h1>都说虎丘斜塔是“东方比萨斜塔”，比萨斜塔比虎丘塔迟建了389年，还好象要攀的意思，不见得欧洲人说：比萨斜塔是“西方虎丘斜塔”。</h1> <h1>中国的塔是为了藏经书，藏舍利子而建，佛学称为浮屠，比萨斜塔是钟楼，是基督教堂悬挂大钟而建，它们都是宗教的产物。</h1><h1>中国传统建筑是木结构，砖结构，砖木结构。而欧洲的传统建筑是石结构，如希腊建筑，罗马建筑，拜占庭建筑，伊斯兰建筑，文艺复兴建筑，都是石墙，石柱，石栱等。</h1><h1>记得小时候课本上有一课文是“两个铁球同时着地”，因而对意大利比萨斜塔印象深刻。。</h1> <h1>比萨斜塔建于公元1173年，到1174年已建了三层，发现已经倾斜，随即停工，94年之后，1268年，由建筑师那诺丶皮萨诺在原设计上进行调正，原计划建十层，建到八层封顶，完工时是1350年。地上部分高54.5米，园形，直径16米，每层有环廊，环廊宽4米，建成后一直在缓缓的以每年1毫米的速度向东南方向倾斜，直至现在已倾斜3.99度，偏离中心线2.1米。埋入地下的基础部分至少4米，基础面积285平方米，换算直径19米，减去塔身直径16米，每一边扩大部分仅1.5米，这样的基础大放脚显然大胆了些。</h1> <h1>1590年，年轻的意大利科学家迦利略（1564——1642），对希腊哲学家亚里士多德（前384——前322）的经典理论提出怀疑，1591年，迦利略在比萨斜塔进行自由落体实验，他一手拿一个1磅重铁球，另一手拿一个10磅重铁球，同时松开手，结果是两个铁球同时着地，而不是之前大家公认的亚里士多德的真理，自由落体，10磅铁球必然是1磅铁球的十倍的经典理论。比萨斜塔也因此声扬海外。</h1><h1>1930年，意大利维修灌浆加固基础。1973年，禁止在1.5公里范围之内抽地下水，以保护这座斜塔，永远斜着，不要再斜，也不至于倾倒。</h1> <h1>不但国外有斜塔，国内也有古塔歪斜的例子，我的家乡陕西省渭南市合阳县，过去说有四镇八塔，现在仅存的四座古塔，无一不是倾斜的，而更为奇怪的是，竟然整齐划一的全都向东北方向倾斜，他们是乳罗山之巅的罗山寺塔，又称岱堡塔。</h1> <h1>合阳百良寿圣塔。</h1> <h1>合阳烈士陵园千金塔。</h1> <h1>合阳平政的大像寺塔。</h1><h3><br></h3><h1>这些塔都是砖塔，高度都在30米左右，有阁楼式，有密檐式，有空心，有实心，它们为什么会向一个方向倾斜呢？以本人愚见，可能与三个要素有关，承载力较低的黄土高原地基，全年的主导风向东北风与浙淅沥沥的秋雨。</h1><h1>1，地处黄土高原的渭北高原，黄土层厚达几十米到一百多米，而且是湿陷性黄土。</h1><h1>2，家乡的四季都有不同的风向，和煦的春风从东南方来，吹得冰雪消融，山花烂漫，柳絲低垂，田野的庄稼一片翠绿。燥热的夏风从西南方来，吹得绿树浓萌，庄稼成熟，瓜果飘香，农民们三夏繁忙。金秋的风从东北方向来，吹得花叶凋落，草木枯黄，大雁南飞，白露凝霜。凛冽冬风从西北方向来，北风刮来透骨凉，大雪纷飞漫天扬。但全年主导风向还是东北风（见建筑资料集气象部分西安市风玫瑰图）。</h1><h1>3，家乡的雨四季也大不相同。“春雨贵如油”，春雨少，对于庄稼来说极及珍贵。“东边日头西边雨”。夏雨使人焦急，乌云蔽日，电闪雷鸣，暴雨如注，来去匆匆。秋雨淅沥，缓慢而缠绵，有时一下就是好多天，一个多月不出太阳，下下停停，停停下下，道路泥泞不堪，出不了村子，一个月之后，太阳公公露出了它久违的脸，小狗对着太阳一阵狂咬。冬雪纷纷扬扬，一片茫茫，一场大雪对冬小麦十分有益，预示着来年的小麦丰产，要是一冬不下雪，老百姓称为“干冬”，农家心里愁云一片，当然，有水浇田则另当别论。</h1> <h3>秋天多下东北风雨，雨滴斜下，东北面雨水降落较多，而西南边避风而雨降落较少，在阳光下南边暴晒蒸发快而北方边蒸发慢，日积月累长此以往，塔在重力作用下，塔会持续不断的缓慢的向东北方向倾斜。</h3> <h1>现在的条形基础多层建筑物周围地面要做散水，就是排除地面雨水，防止雨水渗入基础下沿引起建筑物不均匀沉降。</h1> <h1>据说我国现有二千多座塔，追根溯源，这些塔大都建于佛教传入中国之后。佛教最早传入中国是汉代哀帝元寿元年（公元前二年），大月氏王伊存口授给中国弟子景卢的浮屠经（伊存授经）。</h1> <h3>中国的第一座寺院是洛阳的白马寺，有佛教“祖庭”，“释源”之称，建于汉明帝永平11年（公元68年）。</h3> <h1>公元148年，安息国太子安世高经中亚古国贵霜来到中国，住了30年，将数十部小乘佛经译为汉文，自此中国才有了佛学（佛教是从西亚中亚传入中国的而不是从印度），之后在南北朝时期得以弘扬，达到鼎盛。华北地区不算北周，光北齐就有寺院四万余座，僧尼四百余万人，可以说佛教得到空前发展，真是家家弥陀佛，户户观世音。</h1> <h1>鼎盛时期，佛教已发展了八大宗，禅宗，法相唯识宗，净宗，律宗，华严宗，三论宗，天台宗，密宗。</h1> <h1>可能是佛教兴盛，加重了老百姓负担，在唐代武宗李炎时期（今元845年），一度拆除了四万多座寺院，26万多僧人被迫还俗，寺院也一度采取些自食其力的措施。</h1> <h1>宗教建筑成全了宗教的迅速传播，宗教的传播又促进了建筑的进步和发展，现如今，这些宗教建筑在旅游景区中扮演着重要的角色。</h1>