《昆虫记》——理性之光

美友73959470

       《昆虫记》又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，是法国昆虫学家、文学家法布尔创作的长篇生物学著作，共十卷。

     该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，处处体现着法布尔的理性。

  我们小组着重探究了昆虫记中的理性。

这是我们小组张哆哆同学对《昆虫记》中的理性的探究结果：

原文： 我看见这个亚马逊人回到地面后,像无头苍蝇似的到处乱闯,口中依然牢牢的衔着战利品；我见他匆匆忙忙的想去和战友会和,实际上却越走越远；我见它先往回走,然后又远去,左面试试,右面试试,四处摸索,却始终无法找对方向.这个长着强健大颚的好战的奴隶贩子,只离开自己的队伍两步远,就迷了路

赏析：

       对于一个微小的生命,没有人会揣测它们的感受,作者给一个在读者眼前庸碌爬行的小虫以人的情绪,“匆匆忙忙”当然只有人类才有的情感,在小动物身上体现,使读者在读书时眼前一亮.

原文：大家都看到了，事实彻底地把寓言臆想的角色给调换过来了。毫不客气、抢劫时决不退缩的求食者是蚂蚁，而甘愿与受苦者分享甘露的能工巧匠是蝉。还有一点也足可以把颠倒的情况调整过来。经过五六个星期漫长的欢唱之后，歌手生命耗尽，从大树高处跌落下来。它的尸体被烈日晒干,被行人的脚踩踏。时刻在寻找战利品的蚂蚁撞见了它。蚂蚁随即把这美食扯碎、肢解、弄烂，搬到自己那丰富的食物堆中去。甚至还可以看到蝉虽已奄奄一息,但翼还在灰土中颤动，可是一小队蚂蚁便拥上去向各个方向拉扯它、撕拽它。此时的蝉伤心至极。看了这同类相残之后，就不难看出这两种昆虫之间到底是什么关系了。

赏析：蚂蚁和蝉的真实情况颠覆了我们曾经由寓言得出的关于他们的看法，蝉才是真正的能工巧匠，而蚂蚁只是卑鄙的求食者，甚至在蝉死后，毫不犹豫地将其当作食物。作者对两种动物进行了细致的刻画，蝉的善良可怜与蚂蚁的卑鄙无情形成了鲜明对比。表达了作者对蝉的赞美与对蚂蚁的厌恶。同时也说明了作者法布尔并不会盲目相信寓言，而是凭借自己的亲身观察和体验来判断事情的真实性，客观理智地进行评价，真实地作下记录。

这是我们小组卢雯静同学的发现。

原文：野蛮的水甲虫还在继续凶狠地撕扯着小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蚕的骗，这才显出懊恼沮丧的神情，无限留恋又无可奈何地把空鞘丢下，去别处觅食了。

赏析：运用拟人的修辞手法生动形象地描写了水甲虫和石蚕的斗争，“无限留恋又无可奈何”，栩栩如生，跃然纸上。

  岑俨坛同学也发表了她自己的观点。

原文：蜘蛛有一个很坏的名声:大多数人都认为它是一种可怕的动物，一看到它就想把它一脚踩死， 这可能和蜘蛛狰狞的外表有关。不过一个仔细的观察家会知道，它是一个十分勤奋的劳动者，是一个天才的纺织家，也是一个狡猾的猎人，并且在其他方面也很有意思。所以，即使不从科学的角度看，蜘蛛也是一种值得研究的动物。但大家都说它有毒，这便是它最大的罪名，也是大家都惧怕它的原因。不错，它的确有两颗毒牙，可以立刻导致它的猎物死亡。如果仅从这一点出发， 我们的确可以说它是可怕的动物，可是毒死一只小虫子和谋害一个人是两件迥然不同的事情。不管蜘蛛能怎样迅速地结束一一 只小虫子的生命，对于人类来说，都不会有比蚊子的一刺更可怕的后果了。所以，我可以大胆地说，大部分的蜘蛛都是无辜的，它们莫名其妙地被冤枉了。

赏析：蜘蛛被冤枉，并不是没有原因的，因为它们长     的狰狞，还有毒牙，人类惧怕于它们的外表和毒液，它们的毒液甚至可以致命。而    法布尔没有因为蜘蛛    外表的的狰狞和恐怖的毒液而放弃观察他们，不从科学角   度上说究竟它们有多可怕，来恐吓人们，而是客观地说他们是十分勤劳的劳动者，是  天才的纺织家，是狡猾的猎     人，并且在其他一些方面也很有意思。法布尔认为毒死一只虫子 与谋害             一个人是两种截然不同的事，有很多无辜的蜘蛛，因为它们                       能毒死虫子，就被冤枉它们“一定能毒死人”。就像在现实  生活中，许多人被误会，大多是一种“先入为主”的观念在                        误导这着我们。

周泽煊同学的看法也别出心裁

原文：还有一种南方的昆虫其令人感兴趣的程度至少与蝉一样，但名声却远不及后者，因为他总是悄无声息。这里的人们称它为“祷上帝”。学名则叫螳螂，拉丁名文“修女袍”。天真幼稚的好心的人们，你们犯了多么大的错误呀，他的种种祈祷时的神态掩藏着许多的残忍习性，那两只祈求的臂膀是可怕的劫掠工具，它并不捻动念珠，而是要结果一切从旁经过的猎物，人们怎么也没想到螳螂竟然是直翅目食草昆虫中的一个例外，它专门吃活食。它是昆虫界和平居民的老虎，是埋伏着捕捉新鲜肉食的妖魔，可想而知他力大无穷，又嗜肉成性，外加他那完美而可怕的捕捉器，使它可能成为野地上的一霸，祷上帝可能变成了凶神恶煞般的绘子手。

赏析:用感叹句来强调人们的误解，以唤起读者的兴趣与好奇去思考，到底人们犯了什么错误。原来是螳螂外形与内心完全不符，他有着天使的外表，蛇蝎的心肠啊!对人们错误观念的否定与纠正，后赋予螳螂人的行为举止来突出他的凶恶成性绝非虚言。别人都是只看到螳螂的外表，妄下定语认为螳螂是善良的动物，但是法布尔却不同，他通过自己敏锐的观察力，观察螳螂的生活习性和外表，推翻了人们长期的认知，发现螳螂的残忍。作者不被外表而迷惑，可见其理性。

   周裕同学看到了法布尔不被外表所迷惑看清的事物本质的理性。

沈欣彤同学的赏析：

原文：螳螂在摆出这种令人诧异的姿势之后，一动不动，眼睛死死盯住敌人，也可以说是俘虏，随时准备开战，投入激烈的战斗。螳螂的目光始终不离开蝗虫，哪怕蝗虫只是轻轻地、稍微移动一点位置，螳螂都会立刻转动一下它的头。螳螂的这种盯人战术目的很明显，就是让对方对它感到惧怕，并让这种恐惧深入到敌人的心灵深处，让这个不久以后就将成为俘虏的敌人不堪重负。螳螂希望能在战斗打响之前建立心理优势，使敌人陷于不利地位，以便使其不战自败。它现在的虚张声势、假装凶猛，还有奇怪的架势，其实都是在用心理战术震慑敌人，真不愧是个心理专家。

赏析：法布尔将螳螂这种敌不动我不动，敌动我也动的行为称作是一种捕获昆虫的心理战术，可见法布尔对昆虫的观察入微，和他严密的逻辑思维。而他分析螳螂一举一动的目的何在，又是怎样一步一步摧毁敌人的心理防护墙，这些清晰精炼的动作描写，则又感受到法布尔紧密的理性思维。

原文：蝈蝈也存在着同类相食的现象.诚然,在我的笼子里,我从来没见过像螳螂那样捕杀姊妹、吞吃丈夫的残暴行径,但是如果一只蝈蝈死了,活着的一定不会放过品尝其尸体的机会的,就像吃普通的猎物一样.这并不是因为食物缺乏,而是因为贪婪才吃死去的同伴。

赏析:作者用了观察与试验的方法。实地记录昆虫的生活现象、本能和习性之不可思议的神妙与愚蒙.以科学的视角，向我们展示了对昆虫研究保持着严谨，细致的态度。生动有趣的画面中闪烁出理性的光芒，展示了作者的理性思考能力。我们看了,受得深切的铭感，现在见了昆虫界的这些悲喜剧,仿佛是听说远亲的消息,正是一样迫切的动心,令人想起种种事情来。这事一种奇特的共情能力，正展现了作者高超的文学功底。

这是王诗琪同学的观点

原文:事实真相，把寓言作家向我们讲述的东西当作是肆意杜撰给摒弃了。当然蝉和蚂蚁之间有时候需要一些关系的,这是毫无疑问的,只不过这些关系与人们常给我们听的正好相反。这些关系并不是出自蝉的主动，它从不需要别人的帮助活下去，而是来自蚂蚁这个贪得无厌的剥削者，它把所有可吃的东西全都搬到自己的粮仓里。无论何时，蝉都不会跑到蚂蚁门前嚷饿，还一本正经的许诺将来连本带利一并奉还                                      赏析：作者明确提出自己的观点--蝉不是乞食者。作者通过自己的观察实验了解蝉的真实情况，他不随波逐流，有自己的观点十分理性。为人们揭示了蝉和蚂蚁的真实关系：宽厚的蝉，贪婪的蚂蚁

这是苏心芸同学的赏析

以上就是我们小组对于昆虫记中理性的探究结果。