李桂强题匾额

富贵鸟

匾额

书法

李桂强

闽台

桂强

文化

书法家

河洛

艺术

题字

书法之“难"！

书法是瞬间表现的艺术，一件书法作品可以在瞬间完成的，在这瞬间里的一招一式要表现出“台上一分钟，台下十年功”的技术、思想和意境。

书法还是不可以重复的艺术，一件作品一个样，没有绝对一模一样的作品。书法还是一个遗憾的艺术，如果一个字甚至一个笔划写坏了，大大影响书法的质量。

因此，书法的不可涂改性决定了书法的难度。俗话说：“字是黑狗，越描越丑”就是这个道理。

书法之难，你知道吗？

军旅书法家李桂强

摄影：王方明

1996年11月于柳州41集团军寓舍

李桂强（1963.1~ ）

李 桂 强 从艺简 介

         李桂强，字瘦牛，号梦墨斋主，人称“阿牛哥"，广东四会籍人。

越战老兵，著名军旅书法家、收藏家。书法早年师从岭南名家杨秀枝、陈政，后受到中国书协副主席、军博文职将军李铎先生和中国佛教协会会长赵朴初居士指导，为赵朴初居士书法入室弟子和书法传承人。

1982年至2003年，服役于广州军区陆军第41集团军和广州军区装备部机关，从事军队文化宣传工作。服役期间勤奋自学书法，成绩裴然。1993年被解放军总政治部评为“全军自学成才标兵″荣誉称号，在北京受到军委副主席刘华清、张震等军委领导接见。《解放军报》、《战士报》和中央电视台“新闻联播"、“东方之子"栏目等新闻媒体专题采访报道。广东电视台南方卫视录制《翰墨扬军威，挥毫书人生一一李桂强》专题播放。2012年3月，被中共广东省委办公厅授予“2012《南粤英杰》″、2013年1月，被中共广东省委宣传部、广东省文化厅、广东省文联授予“广东十大杰出艺术家″、2013年3月，中华人民共和国文化部颁发 授予广东省李桂强同志“共和国文化艺术终身成就奖"荣誉称号。

2003年底从部队转业进广州，先后任职广州天河博物馆馆长、刘永福纪念馆馆长和从化苏东坡纪念馆馆长，从事地方文博工作11年，期间进修于中山大学考古研究专业和到北京故宫进行参观学习。

现为中国书法家协会会员，中国收藏家协会会员，北京《中国美术市场报》总编、副社长。是广东四会市政协第九、十届政协委员，广东省侨联青年委员会常委，四会市书法家协会名誉主席。

出版《李桂强书法作品集》(天津人美大红袍)、《李桂强书法》等个人专著12部。

匾额题字

安溪湖头惠泽庙石刻

福建安溪湖头惠泽庙石刻，石重一百余吨。榜书“惠泽庙″三字为军旅书法家李桂强先生所书。

湖头李氏家庙

李氏家庙“三官大帝"匾

匾字内容由李桂强所书

竹园雅舍

元龙岭

元龙岭是村名，军旅书法家李桂强先生祖籍出生地。

元龙岭村名石刻

石刻安装完工村民合影

李桂强先生题字欣赏

文/慎之

　　已过不惑之年的李桂强常说：“我的书法是死抱传统这条大腿的，写了几十年了，不能说写得很好，但我每天我都在临帖，从未间断过”。李铎先生说：“桂强擅行书，每日临池，未曾或辍，乃知八法功深，至无怪乎。”又说： “桂强的字既有军人气度，又不失儒雅，颇见传统功力，诚可观也。……余尝谓习书有成者，有四件缺一不可，即兴趣浓、勤奋好、悟性高、路子对。桂强于此，四件俱备，品高志成。"

最能展现李桂强风采和书法功力的，当是他有意为书、构思再三的匾额、刊头题字、条幅、对联，这些都是力能扛鼎的大气之作。他题写的“积健为雄”、“中国健康报”、“君健画集”、“陶雅堂”等都能看到他苍劲浑厚、豪迈凝重、雄奇奔放的笔力。他为福建武夷山大红袍茶厂题的《半盏红袍》，字体隽秀，浑厚饱满，兼有汉碑雄劲和晋唐俊骨，刚劲清新，幽雅俊拔，令人耳目一新，百看不厌。

……

（本文有删节）

云松阁

悠然画苑

李桂强为福建三明“悠然画苑”画廊题字

《是 真 名 士 自 风 流》

文/廖富翔

军旅书法家李桂强兄，性情豪爽，为人诚朴豁达，不尚浮华，且严于治艺，很有一 股书不惊人誓不休的坚韧劲儿。今欣闻其书作结集出版，并嘱余作序，可喜可贺也。

南朝时的王僧虔指出:“ 书之妙道，神采为上，形质次之，兼之方可绍于古人。”这就是说，一件好的书法作品必须是形神兼备，又是以神采取胜的。千百年来， 人们一直用他的这个精辟 见解作为品评书法之标准。

所谓形质，是指用笔、用墨、结体和布白等。神采，是指风神、气韵和书家的灵气等。形质是外在的，是物质，是表象，可直接从作品上识别。而神采则是内在的，是意识，是精神，要靠欣赏者去理解。感受桂强兄之书，真正做到了点画美、 结构美、章法美。其神采、意境可与古人相伯仲，书作时时体现出一种文气， 即所谓之书卷气，质朴自然，令人有百看不厌， 玩味无穷之感。

余以为，桂强兄之书，以“二王”之帖学为本，将典雅、飘逸的“中和”书风定格为自己的艺术追求。为此，他遍临“二王”《圣教字》 、《兰亭序》 。写米芾《蜀素帖》，苏东坡《醉翁亭记》。强调技法在心法统摄下的整体性，着眼从气格、气度、气脉、气息诸角度综合审视作品，从总体上展现一种散淡清逸之情趣。其师李铎先生云: “余尝谓习书有成者，有四件缺一 不可。即兴趣浓、勤奋好、悟性高、路子对。桂强于此，四件具备。品高志成。”

桂强兄之书有一点尤可贵: 就是能在作品中行以已意，自出机杼。观其书作，无论是尺牍小品，还是鸿篇巨制，在苍茫老辣而态肆汪洋的书风中，总充溢着鲜明的个性和给人强烈的艺术感染力。表现出一种雄放的 美感和浪漫的激情。他追求古朴大方，向往不事雕琢，故其书给人的印象又是那么清新高逸，维厚简朴。其书法灵动之线条。巧妙之结体，舒展之章法，泻出的，分明是书家丰富的情感世界。

在创作上，崇尚“外师造化”，师古人与师造化的融会贯通，主张“笔墨当随时代”。书法应体现时代精神，要有美感，要为社会大众所接受、所欣赏，做到雅俗共赏。这一点。桂强兄是真正做到了。

余以为，桂强兄在书法上之成就，尤以行草为著。 观其书，笔致劲拔、行云流水、潇洒自如。章法布白空灵自然，神采奕奕。其行书风流儒雅，于刚健中见婀娜， 于迟涩中见飘逸。书如其人，于书道之中，认为“德”者，才之帅也；“才”者，德之资也。在字外功夫上，十分注重人品与书法之修养，做到德才兼备，德艺双馨，人书俱妍。这一点，桂强兄同样是真正做到了。

有道是，是真名士自风流。桂强兄，风流才子也。

注：作者系西泠印社社员、澳门印社社长、《印缘》杂志主编

2011年9月26日于珠海

集和居

万福楼

匾额

匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”字，《说文解字》作“额”字。即是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。横着的叫匾额或牌匾，竖着的叫对联，或抱柱“瓦联”。

太白碑林

梧桐轩

翰 园

匾额历史

匾额是中华民族独特的民俗文化精品。几千年来，它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。

小书斋

天仙阁

武

为福建三明少林文武学校题

匾额的传承发展

作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其它因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老匾额了。匾额按其性质来说，比较常见的大致可以分为五类：一类是堂号匾，像纪晓岚的阅薇草堂等；一类牌坊匾，这一类是通常是作为表彰的，如表彰富人守规范，表彰乡里老师等；一类是祝寿喜庆的，这类匾额数量非常大；一类是在商业发达地区的字号匾，如北京的荣宝斋、同仁堂等；再一类是文人的题字匾额，带有文学色彩的或是座右铭式的匾。目前，比较受人欢迎的是文人题字匾、字号匾和座右铭式的匾。历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物，因为它是明挂的，所以目前在城市里很少看到老匾额。

小雅斋

凌云阁

波海楼

匾额材料

匾额就其建筑材料来说，大致可分为石刻匾额和木刻匾额及金属制匾额等。

自有匾额以来，它就与我国人民的文化生活密不可分，与建筑、民俗、文学、艺术、书法相结合，深入到社会生活的各个方面，其写景状物，言表抒情，寓意深邃，具有极大的文学艺术感染力。悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人肃然起敬。

斋菜馆

兴隆堂

瑞芝林

匾额的历史意义

纵观的各种匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不表达了劳动人民向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾额的内容大都为：芝兰入室、忠厚传家、安乐、桂馥等；反映自然景观的则如：山清水秀、碧水萦绕等。所有这些表示吉祥、安宁、祥和的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，充分表达了我国人民的吉祥愿望、幸福追求、美好观念和欣赏趣味。

其次，我国的各种匾额，特别是祠堂府第、民居屋舍的匾额，虽然大多反映了传统的伦理观念和道德观念，但其中也有不少是具有一定的积极意义的。如“世德流馨”、“世德流芳”、“五马流芳”等，标榜了本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。

另外，各种匾额文字多拜求名人或文人为之泼墨书写，这类老匾额如今在市场上已很难寻觅，这些匾额集字、印、雕、色于一体，大都辞藻华美、书法精湛、言简意赅、反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，起到了补史正史的意义。“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓”。匾额因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值而成为今天我们研究民族文化发展的实物例证。如果把这些匾额拓片结集，无疑是一部不可多得的书法精品，对于书法爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，而且对于研究地方史者来说，也是一份十分珍贵的研究资料。令当初那些文人骚客想不到的是，他们有感而发，在不经意间留下的翰墨，竟会成为后人研究历史、观赏书法的文物而倍受宠爱。随着社会的发展和进步，无论是为歌功颂德，还是为标志记号；无沦是为装点们门面，还是为点缀江山，匾额作为一种文化现象也将成为历史，匾额收藏便成为必需和必然。

得胜楼

百福堂

圆梦斋

求是斋

大雄宝殿

藏经阁

漳州匾额的产生及特点

匾额，又称门额。它的产生，相传缘于中原河洛文化的发展，是华夏文明的一种体现。在古代就有以“匾”来识别万物，以“匾”来区分贵贱尊卑，以“匾”来褒扬良善的习俗。匾额分类多样，闽台宅居匾额的功用则旨在崇功祖德、笃行励志。样式有石刻匾额和木刻匾额及灰制匾额等，一般以长方形为常见，尺寸规格视门面大小而定，醒目端庄，所书墨宝多拜求名家文人题写。匾额特点：意境文采讲究，书法篆刻精湛、内容言简意赅。

匾史文献记载：“匾额的制作流程是民间综合性技艺的展示，它历经长期的积累与演变，形成了融词赋诗文、书法雕刻、绘画篆印等多种艺术形式于一身的特点，是中国文辞之美与工艺之美的集大成者。一块优秀的匾额不仅可以令人欣赏到凝练而传神的题词，而且完美地再现了书法家俊逸的书法，同时还雕琢出细致精美图案系列，是语言艺术、书法艺术、绘画雕刻艺术的三度审美，具有极高的艺术价值、文化价值、社会价值和历史价值。”

中华茶楼

三余斋

逸尘居

乐善堂

匾额的各地特色

闽台两地的传统建筑作为中国传统建筑的一个分支，秉承了河洛地区的文化渊源。闽台的匾额文化，同样继承和发扬了中原河洛博大精深的传统文化内涵。据《开漳圣王陈元光略传》记载：唐总章二年（669），唐高宗派戍卫翊府左郎将归德将军陈政率子陈元光及府兵58姓3600多人入闽，平定闽粤边陲骚乱。中原将士及其家眷自此扎根在闽南漳州地区安居乐业，世代繁衍，成为漳州各姓氏的开基先祖，他们带来中原的文化和农耕技术，使这处于闽粤间的千古蛮荒之地走向长治久安和初步的繁荣发展，并与中原地区形成政治、军事、经济、文化上的统一，成为“扼闽粤之吭，开千百世衣冠文物”（《漳州府志》）的八闽名邦之一。陈元光逝世后，唐开元四年(716 年)被朝廷晋封“颍川侯”，谥昭烈。宋代时，又封为“广济王、灵著王和成惠王” 。其后裔成为闽南和潮汕地区主要人口成分，并源源不断地向台、港、海南岛和南洋诸地迁徙，造就了“漳江思源怀固始，唐人访祖到闽南”的寻根文化现象。漳州与台湾人民为感其恩德，建庙立祠塑像以祀，尊奉他为“开漳圣王”，成为闽台闽南籍人民所奉的地方守护神。

树不离根，水不离源，人不忘祖。为崇宗报德、慎宗追远，闽台两地民间尤为重视修建祠堂、续修族谱且十分讲究郡望，以此来标榜自己的姓氏、族望和根源。由于根在河洛，在其所修的祠堂、宗谱中，郡望、堂号都以河洛原郡、县之名为宗，如颍川郡、荥阳郡、弘农郡、陈留郡、颍川堂、弘农堂等，故陈姓堂匾用“颍川世泽”、“颍川衍派”；黄姓用“江夏流芳”；张姓用“清河世泽”、“渔阳惠政”；李姓用“西陇世泽”、“北海名流”；林姓用“西河世泽”、“九牧衍派”……又以“世德流馨”、“世德流芳”、“五马流芳”等，来标榜本家族先人坚忍不拔、刻苦勤奋的优良品习。在东山县铜陵镇张先生家中,笔者看到“清河世泽”的堂匾，配有“西林衍清河世泽，霞饶振铜岛宗支”的对联，该联匾讲述了东山张氏族派系源自河南省开封府祥符县开祖至福建省漳州郡云霄县西林村，又从西林村出祖至广东省饶平县黄冈镇霞饶美，再由霞饶美开支到东山县铜陵古城石笋池池仔顶的历史源流。“源派永甘”匾额系由原四川省政协主席冯元蔚先生所题，以及“源沛启新流绕门前山明水秀，永甘承德露滋庭上桂馥兰香”对联，寄托今天的张氏家族永字辈承源派光祖德本固枝荣，启新流裕子孙源远流长。

熹悦庄

陶雅堂

堂号匾额

充分反映了闽台漳州人对河洛血脉衍派的追思、对开漳始祖的怀念、对河洛文化的弘扬，同时也是河洛文化对闽台传统建筑文化的渗透。中原与闽台同宗同祖，血缘相连，尊崇先祖，讲究郡望，重教尚礼，闽台漳州人无时不心系中原，念念不忘“根在河洛”。台湾史籍对台湾居民概述为“台湾之人，中国之人也，而又闽粤之族也。”在台湾，一座座富丽堂皇的祠堂、一块块金光闪闪的郡望堂号匾额，不仅仅是河洛文化在台湾的衍播，移台开基先人对根的思念，更是先民们相濡以沫的结晶。沧海桑田，岁序更替。如今这些都已化作缕缕溯祖追源、寻根释祖之枕和对祖地故土的挚爱之情。匾额已成为台湾同胞认同历史，认同文化，认同民族，认同祖国的见证和活教材，更是一份珍贵的华夏文化遗产。

知恩报恩

佛光普照

闽台民居匾额

闽台民居匾额是闽台文化的一种标志，其内容除表明姓氏外，大都是表达了福瑞喜庆、吉祥安康、追求幸福、向往美好的憧憬和意愿，如“荷风竹露”、“松月风泉”、“宁静致远”、“安乐桂馥”、“惟书为宝”等，寄寓信念，激励明志，陶冶情操。其表达手法含蓄，用语恰当，意味深长。

传承河洛文化，弘扬华夏文明。闽台匾额文化是中华民族独特的民俗文化精髓所在，几千年来，她融中华古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术为一体，集收藏性、观赏性和艺术性为一身的特殊文化载体。又以凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意，展示了书写者的深厚书法功底，烘托出拥有者的地位和崇尚的文化底蕴，蕴含着文人骚客的艺术创作和民间艺人的精湛技艺，成为中华文化百花园中一朵奇葩。可惜由于历史的变迁以及旧城改造等因素，如今我们已很难看到有文物价值的老匾额了，因而亦显弥足珍贵。

石钟山房

闽台匾额文化

“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓。”闽台匾额又因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值而成为今天我们研究“河洛文化”、研究“闽台同根文化”提供了实物例证。倘若把所见匾额拓片结集，就是一部不可多得的书法、篆刻精品，对于书法艺术爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，正如清代戏曲理论家李渔评匾文化所说“眼前景，手中物，千古无人计及。” 徜徉街坊，漫步邻里，犹如走进书法艺术殿堂，令人神情怡然，美不胜收。

匾额，巧夺天工，充满生活智慧，在民众的生活中广泛流传，因而成为闽台漳州人一种永恒的习尚。

集雅斋

腾龙阁

清心斋

禅石山房

匾额题材

一般情况下，匾额的写作文字很少，也无复杂的结构款式，主要是讲求适情应境，文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术，上款下款的书写位置得当，字的大小适当。

匾额大致分为以下几种题材：

（1）楼堂殿阁的名称。如“滕王阁”“长生殿”、“望月亭”、“望江楼”等；

（2）商家字号的名称。如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋”等；

（3）歌功颂德的题词。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等；

（4）绘景抒情的题词。如“清风肃来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明”等；

（5）述志兴怀的题词。如“天道酬勤”、“海纳百川”、“与时俱进”等；

（6）庆典开张的题词。如“大展宏图”“生意兴隆”“财源广进”等。

七星阁

翡翠堂

字如其人 书法人生

文/陈平

人活世上，不如意事十有八九，关键在于心态。心态好，柳暗花明，往往迎来春风得意；心态不好，黑云压城，往往收获怨天尤人。常常练书法的人，能够在人生的不如意处，找到心灵平衡的支点，也能够在春风得意中，沉淀灵魂，过滤泡沫、渣滓、浮华，留得一人澄明。

练字，就是练心。人生的悲欢离合、阴晴圆缺，何以排解？唯有读书练字。高兴时，提起笔来，洋洋洒洒；落魄时，挥一挥笔，重头再来。练字，不仅是心灵排解，也是能量积聚。

练字，就是在磨炼一个人的心态，面对一张白纸，在谋篇、在结构、在审美品位中，找到心灵的归宿，练就好心态、好心境和好心情。

书法，代表了一个人的气质。气质是人内在素质的外在表现。练字的人，长期以来，在临帖的同时，还要学习书画理论，研究诗词歌赋，国学经典，培养审度情趣，以增加涵养，努力使自己的书法有丰富的内涵，就是我们平时常说的“字外功“。

随着书法水平的提高，思想认识水平、学识水平、审美情趣也会随着提高。在长时间的积累中有容乃大，并凝炼成独特气质，别具一格。

练字的人往往给人学养丰富、言行高雅、气度不凡的感觉和印象。常言道，腹有诗书气自华，常常练字，也能达到这个效果。

写字，就是做人。字写多了，人格便也形成了。古人写字，往往先重视自身品德的建立，古人说，字如其人 ，做人为先。只有人做得正、做得真，他的字才经得起考验、经得起品味。字让人贵，人也让字贵。虽然有一些卑鄙小人，如秦桧、蔡京等人，字写得好，但是终不被世人认可。

人做得正的，如颜真卿、文征明、林则徐、甚至曾国藩等人，做人正直，后人敬仰，更为写字增辉。写字，其实就是做人，一个人的喜怒哀乐，一个人的酸甜苦辣，全在他的字里。很多人推崇楷书，并不是说楷书是基础，而是楷书是一种比较“正”、也比较“真”的字体，正适合潜移默化做人的道理。

写字，其实就是在磨砺一个人的品性。在浮躁不堪的社会，像收笔一样，或含蓄收住内心，或直接锋芒毕露，不同的选择，成就不同的人生品位，也成就不同的人格。

字，是另一个自已。看过一个人的字，再看这个人的时候，最好的赞美就是：字如其人。一个人的字，是另一个自己。字里藏着一个人的沧桑，字里带着一个人的情感，字里凝聚着一个人的品位与灵魂，一幅书法，就是一个人的符号，也是一个人的象征。

每一种字体流派，都有着不同的气质，如颜体的宽博大气，不同的人爱不同的字体，不同的字体也辉映着不同的人生。

字里千秋，写字，也让我们学会了感恩！

松鹤斋

玉玲珑阁

玉琴轩

紫竹园

菊圃

百寿山

石涯斋

苦乐斋

题签

中国美术市场报

中国健康报

邢建军画集

君健画集

全络通

鑫砻酒庄

为陆河商会题字

志存高远

爱乡报国

才 俊 书 家 李 桂 强

文/孔见

桂强同志曾经是我的战友，1996年我从北京军事科学院调到广西塔山英雄部队工作，当时桂强同志在集团军政治部从事文化工作。我也喜欢书法，因此很快熟悉。从他身上，我看到了一个孜孜不倦的年轻军旅书法家的勤奋精神和才华。

桂强出生在广东肇庆，这是个出产文房四宝之一端砚的神奇地方， 自古以来人杰地灵，出了不少书法家，南海康有为就离此不远。桂强从小受到熏陶，接触书法，打下了很好的底子。他当兵以后，因为字写得好，所以很快调到政治部搞文化工作，成为自学成才的先进战土，并出席了全军自学成才积极分子会议，受到军委领导的接见，加人了中国书法家协会。

桂强的书法基础扎实。 他书风传统，以行楷见长，用笔沉稳厚重，结字方正秀丽，擅长行书中堂、对联、横批等形式的创作。有时，酒后放开，由行楷而行草，写得也是风生水起，潇洒自在。桂强年轻好学，不仅苦临古帖，而且读帖认真，习字严谨，一笔一划准确到位， 在他的作品中，是很难挑出瑕疵的。

桂强同志已经离开部队转业到地方工作了， 但我们都在广州，时常来往。他还年轻、相信他在书艺上会大有作为。

作者系广州军区副参谋长、少将军衔，中国书法家协会会员，广西书法家协会名誉主席。

李桂强与孔见将军在广州

孔见

孔见，江苏江都人，1952年出生，1969年入伍。历任团参谋长，侦察大队长、师参谋长，军事科学院战略研究部研究员、研究室副主任、战役战术研究部军队指挥研究室主任，师长，集团军参谋长。两次参加自卫还击作战，多次荣获全军军事科研成果奖。

广州军区第四十一集团军副军长、广州军区副参谋长，少将军衔。军事科学副研究员，硕士研究生导师资格。

现为中国书法家协会会员，广西书法家协会名誉主席。

附录一：历代名家匾额欣赏

赵朴初题匾

宁园

佛宝塔

大雄宝殿

极乐寺佛学院

华夏书画社

真趣

真慈题

玄奘院

启功题

黄鹤楼

唐翰题

宝鉴堂

鸿风懿采

附录二：

李桂强的作品 总在追求一种精神境界

文/沈鹏

中国书法的特点之一是古法用笔，以线造型，以表现总体态势，造成一种蕴蓄势能的节奏韵律，使当中形成似静而实动的独特表现风格。

我看到李桂强的作品确是源于自然而又高于自然，既有浓郁的生活气息，又有酣畅的笔墨功力，给人们强烈的感染力。这正是他数十年来深入研究传统不放松、深入自然不放松、精心创作不放松的结果。他的作品感人之处不仅在于此，还在于缘物寄情。他描绘是诗，抒发的是作者之情。他笔下的作品总是追求一种精神境界。或淡雅，或静温，或苍茫，使人觉得书外有意，意味无穷。

意境的创造有赖于完美、新颖的字体，形神兼备的造型和娴熟老练的笔墨技巧。各种书法语言要素具备才能形成完美的中国书法艺术。为达到这一点，首先要具备热爱中华民族文化的赤子之心，用五千年的华夏文明滋养自己，是作为一个中国书法家的魂魄所在。技法立足于传统，着眼于创新，是民族传统的生命活力所在。而面向生活和把握时代则是创新的原动力。希望李桂强在以后的艺术道路越走越远。

注：此文为2013年9月 中国书法家协会沈鹏主席对李桂强先生作品的评价，原载于中国艺术文献出版社2013年10月沈鹏、李桂强著《光辉历程 时代书卷》

李桂强先生为英雄连题字

攻克八达岭英雄

攻克八达岭英雄连合影

附录三：

十年一剑 终成大家

一一评著名军旅书法家李桂强兄

文/查显义

我和桂强是相识十多年的老朋友了。十余年来、我们亦师亦友。同醉同歌，共同进取，惺惺相惜。

桂强是一个耐得住寂寞的人。三十年前，桂强就是国内书法領域颇有影响的书法家了。其时，刚刚二十出头的他，即被中国书协吸收为会员，并获著名学者和书法大家赵朴初居士、军博李铎先生亲授，由于自学书法成绩优异，被解放军总政治部评为“全军自学成才标兵”。《解放军报》、《战士报》和中央电视台“新闻联播”节目及“东方之子”栏目等专题报道其人其书，国民党元老陈立夫先生欣然为其“梦墨斋”题词。据悉，桂强是军内唯一获得台湾国民党元老陈立夫老先生题词的现役军人。虽然名声在外，桂强却并不为名所累，依然默默耕耘，孜孜进取。他遍临北魏碑帖、二王、米芾、东坡等古代名家，从中体验前人笔之深、墨之妙，并不断走出自我。

曾在全国书画比赛多次获一等奖和金奖的丽州书画社理事曾凡凯先生极为推崇李桂强书法。2004年，曾先生评其书法:“观其行楷， 端庄、秀丽而不失古韵，可见其功底之深，行草也不失其深厚的传统功夫，是文人书法的代表”。原广州军区副参谋长、中国书协会员、著名书法家孔见将军评其书法“ 书风传统、以行楷见长，用笔沉稳厚重，结字方正秀丽，擅长行书中堂、对联、横批等形式的创作”。而余以为，桂强兄之倒书，亦不可小视。1994年， 其在接受中央电视台采访时，即现场进行倒书书法表演，获得满堂喝采。现经过三十余年的修炼与琢磨，已然大家。由于倒书的书写与普通的书法创作是反其道而行之的，需要书者逆思维，其难度极大。但桂强有深厚的书写技法基础，其倒书在他手上如行云流水，左右开弓，笔法自然，其倒书也是写得风生水起、别具一格。2013年，中国邮政为其书法作品发行了3枚特色邮票，其中2枚即为倒书作品，这是倒书书法作品首次登上中国邮票，也是桂强兄为中国书法艺术百花齐放添上的浓墨重彩一笔。

桂强兄是一个十分勤奋的人。熟悉他的人都知道，他是一个几乎没有闲暇时间的人。每次到桂强家，都是门庭若市，求书者众，而桂强是鲜有在家的。桂强只有三个时间:要么是与书友交流，纵情挥毫；要么是在名山大川，优游揽胜，滋养情怀；要么是在艺术拍卖场，怀古咏今。桂强深知，要成为一名一流的书法家，唯有在“勤”字上下功夫。而桂强所理解的“勤”，显然不是一味地坐在书桌前练练字而已。桂强纵情驰骋在收藏和名山胜景中，亲阅名珍古帖，炼就了独特的眼力，也铸就了其古朴而不失天真、雄健而不失隽秀的艺术风格。

桂强是一个有人生理想和追求的人。虽然其在书法领域取得了令人羡慕的成就，但桂强不光是一个书法家，他还是一个大名鼎鼎的收藏家和一个热心公益的好人。从上世纪80年代起，桂强就开始收藏历代古籍、名家书画和名砚印章、古钱币，其藏品可圈可点，囊括历代名家书画近两千余件，历代名砚三百余方，古籍图书五万余册，历代珍钱近四百余枚，古印三百余方。特别是其收藏的古钱币，质量非常高，如古泉50名珍他收集了48枚，宫中赏玩钱、鹿角料咸丰元宝当百和金代“承安宝货”加“税”字伍拾两银锭、“西王赏功"珍贵铜雕母孤品、“西王赏功“金质和银质币等，填补了国内钱币收藏领域空白，其古钱币收藏几可与古钱币名家马定祥老先生相伯仲。

收藏之余，桂强将很大一部分精力投人社会公益。汶川大地震期间，其献爱心的《毛主席.沁园春.雪》六尺行草书作品在北京慈善拍卖以56000元高价成交; 2010年， 在广州市儿童医院助残名家书画义卖中，其书法作品以20000元高价被一企业家抢走；2013年雅安地震，其参加北京市民政局义拍活动的两幅书法作品又分别以28000元成交。从2011年起，桂强将自己珍藏的三万余册图书、一万多册杂志悉数捐赠给家乡四会图书馆，近两年又募捐、补充近万册，在家乡引起较大反响。三十年来，桂强一直身体力行地践行着自小“穷则独善其身、达则兼济天下”的崇高理想。其热心公益的精神感动了许许多多的人。深圳市国鼎安防科技有限公司在其感召下，拟以其名义专门设立“关注儿童生命安全”专项基金，用于救助生病的失学儿童。可以想见，在不久的将来，会有越来越多需要帮助的人，在桂强兄的帮助下，渡过生命之艰，获得幸福快乐的成长.....

桂强是奇才，但不是天才。桂强自喻“瘦牛”，而余以为，桂强更是一匹马，一匹日行千里之马！

注：查显义，居士，法号理觉。河南南阳人，中国美协河南分会会员、著名书画家。

国民党元老陈立夫

中国国民党政治家 陈立夫

陈立夫（1900年8月21日－2001年2月8日），名祖燕，字立夫，浙江省吴兴人。父陈其业，字勤士，兄陈祖焘，字果夫。另外曾化名李融清、辜君明。陈立夫是20世纪中国的重要人物之一，中国国民党政治家，大半生纵横政海，曾历任蒋介石机要秘书、国民党秘书长、教育部长、立法院副院长等各项要职。尤其作为有留美背景的教育部长，在战乱期间对中国教育事业的发展做出了卓著的贡献。陈立夫成立了中统。

国民政府迁台后移居美国，潜心研究中华文化，推动中医药的发展和国际认可。1969年，陈立夫回台定居。晚年竭力推动海峡两岸的交流。提出“中国文化统一论”，使他在两岸关系中占据了一个颇为特殊的位置。他的这一主张，在两岸都得到积极回应，他也因此当选为“海峡两岸和平统一促进会”的名誉会长。2001年2月8日逝世于台湾台中，享年101岁。

附件：

国民党元老陈立夫从台湾寄给大陆现役军人、时任广州军区陆军第41集团军俱乐部主任、军旅书法家李桂强先生的信件（原件）。据查，此信为陈立夫生前唯一一封写给大陆现役军人的信件，现首次向社会公开。

注：信件内容

“桂强先生台鉴：六月廿六日大函敬悉，大作书法两件亦已收到，谢谢！

兹写寄（梦墨斋）横幅乙纸，即请詧收为荷。专复 敬颂

时祺

陈立夫 启

八十五年七月二十四日 "

天地人和

附录四：

赵朴初书法艺术的实践者和传承人

一一李桂强书法初探

文/陈平

李桂强先生在书法方面的造诣，可圈可点的当是得益于对中国佛教协会会长赵朴初居士书法艺术的传承。其特点可以体现在以下几个方面：

第一点是其书法中有贵和、尚中的内在精神，李桂强的书法展示着中华文化的精神内核，他的书法早期是写“二王"、赵孟頫、苏东坡等入手的，所以结构上方正灵动，整体很丰满，而且骨法很有劲道，在用笔上也是比较偏向涩，而不趋向于疾。李桂强中年后其书更注重于帖学，笔法大多学习的是苏东坡的笔法，所以其字势向右倾斜且扁而肥，随后又纳入颜真卿字体的雄健和米南宫的稳健的特色，最终形成自己的圆润中常而又挺拔，方正的字体中又带有些许的雄健。

第二点就是清新隽永。李桂强的字追求的是字的精神，而不追求字体的唯美，其书法大多是性情中有感而书，文字合一、诗书合一，因文而书，是有感而发的作品较多，所以李桂强的书法作品很少是有重复的。

第三点就是他的书法作品中藏有佛家的禅智，这个是他除书学赵朴老外，与深入研究赵朴老的佛学思想是分不开的。赵朴初的字字字如莲花，作品中带有很多的梵音，字体非常的古雅和平和，自然而恬淡，像是不染凡尘的白莲花，充满着佛家的智慧。此中意象，李桂强是深有体味和继承的，有些作品，细细品来与赵朴老如出一辙，令人叹服！

李桂强书法有三个特点：

其一，书法用笔刚柔相济

书法用笔，号称千古不易。可是李桂强的书法，似乎用笔并不太难，或者说已经破除千古不易。他破解用笔之难的法则就是刚柔相济。在李桂强的笔法里，笔走如龙，是为刚，笔走如凤，既为柔，龙凤顾应，合融而成刚柔相济的笔法气质。李桂强书法用笔，简而约成，主追笔法的虚实结合。看透笔法，无非就是虚意实成，实笔虚续的内涵，虚实之功，也就是刚柔相济的能力，笔法成刚含柔，不易之中有简成，所以李桂强用笔笃定坦然，潇洒自如。

其二，书法的结体以圆瘦为特色

观看他的书法，字字有精神，这是因为结体成瘦的结果，字体显精神，定位于一个瘦字。但是他书法的结体瘦不是长瘦，而取圆瘦姿态，字体不显长扁，以求方圆，规整秀目，有精神并且很儒雅。

其三，书法章法以和谐为追求

观赏李桂强的书法，大字显器重，小字显飘逸，章法之妙，在于和谐，悦目但不激烈，生动却不冲撞，大与小顾，粗与细应，太极之法，和谐为妙。书法的章法也是文化之法，可以说是对传统文化内涵的一种概括总结，然后融进书法的章法构造里，书法有世理，有内涵，疏密有道，浓淡成禅，可以说是章法和谐的典章。 （本文略有删节）

贺四会中学九十周年校庆

斯云诗 李桂强书

尺寸：178×70cm

感军旅书法家李桂强先生瑰赠墨宝

文/斯云

淡淡清香墨味浓，

似君气度自从容。

雄奇笔势随心发，

晓畅疏横一荡胸。

一一2019.12.13于四会

注：斯云，原名吴畅燊，号广正山人。1956年生，广东四会人。现为中国诗词学会会员，中国诗词协会理事。

诗歌发表《当代诗人作品精选》、《当代中华诗词库》、《世界汉诗报》等。著有《斯云诗词集》（中国文联出版社出版）。

李桂强作品入选2019年《中国书画名家作品集》版页

李桂强作品入选2019年《中国美术年鉴》版页

积健为雄

李桂强在书法创作

著名画家王培堃先生为李桂强作漫画像

千杯方尽兴

下笔如有神

王培堃

王培堃 （1940.4— ）广西柳州人。擅长漫画、连环画、水彩、粉画。 1961年毕业于广西师范学院（现广西师范大学）中文系。历任中学语文教师、美术教师、教学研究室干部、文化馆干部、报刊编辑等职务。广西柳州市群众艺术馆，柳州《新天地画刊》编辑部主任。现为国家一级美术师，中国美术家协会会员，中国美术家协会连环画艺术委员会委员；中国东方文化研究会连环、漫画分会理事。

附录五：鞭策与鼓励

陈政老师

陈政

陈政（1919--2002），广东新会侨乡人。

自幼好随华炎、罗明经等前清宿儒专攻文字学及书法，早年毕业于中山大学，毕业后，即投身抗日游击战争，尔后从事书法、文字学研究及教育事业半个世纪，是中国著名老书法家、书法教育家、书法理论家。

中国书法家协会会员、广西书法家协会顾问、中华诗词学会广西理事、广西文史馆馆员、南宁书协名誉主席、广西楹联学会常务理事。

陈政

陈政恩师命名“梦墨斋“并题额

梦墨斋

桂强学棣，翰墨缘深，属(嘱)命斋号，固以"梦墨″名之。

一九九二年壬申春 岭南冈州无白斋

陈政 并书

陈立夫（国民党元老）

陈立夫先生题“梦墨斋"匾额

《至诚无息》横幅

陈立夫书法

梦墨斋收藏

李桂强与老师李铎

1996年，李桂强任职广州军区陆军第41集团军俱乐部主任时，时任中国书协副主席、军博研究员李铎将军（文职）到军部指导文化工作，李桂强在军招现场挥毫。

从左至右：左3为李铎将军

李铎

李铎老师题“梦墨斋"匾额

李桂强与李铎在北京

李铎

1930年生于湖南省醴陵市。中国著名书法家、军人（文职将军）。

历任中国人民革命军事博物馆研究员、第九届全国政协委员、第六届全国文联委员、第三届中国书法家协会副主席、第四届中国书协顾问、中国国际友好联络会理事、中国书画函授大学特约教授、中国国际书画艺术研究会顾问，中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。享受政府特殊津贴。

李铎老师题赠李桂强书法“奋飞"

　　李桂强与欧阳金谷中将在广东汕尾

注：照片背景石刻榜书“佛"字，为中国书法家协会会员欧阳金谷中将所书。

据悉，此巨石重达30余吨，为潮汕地区少见之石刻书法。游人至此，皆赞叹称奇，纷纷与之合影留念。

欧阳金谷

1944年8月出生于广东省陆河县。毕业于中国人民解放军军事学院、广西民族大学函授学院中文系。

1962年12月入伍，历任战士、班长、排长、连长、营长、团长、师长、省军区参谋长、军长、广州军区装备部部长等职，现任广州军区副司令员，中将军衔。

是第九届全国人大代表、中国书法家协会会员、****顾问。

欧阳金谷中将左笔书，为李桂强先生题 “笔神"二字勉励。

笔 神

为桂强题

壬辰年秋月于羊城，欧阳金谷左书

尺寸：178×70cm

图片提供：广州梦墨斋

设计编辑：富贵鸟美编

发表时间：2019.12.15

李桂强

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123号 部队收发室

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Q Q： 544083934

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联系人：陈小姐

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