菩提本无树，何处惹尘埃——黄梅参禅之旅

弘虫

朋友相约一起去黄梅走走看看，早就听说黄梅的四祖和五祖寺，在中国禅宗佛教中有着相当地位，于是欣然接受，一同前往黄梅，来一次净心悟佛之旅。相约周四上午10时从武汉出来，中午抵达黄梅，朋友是黄梅大河镇人，在大河镇午餐后，先到永安村的“袁夫稻田”看看。

袁夫稻田是现在的网红地，虽然对于我们来说真的是孤陋寡闻，不知道所以然，但是后来网上一查，吓一跳，原来黄梅还有这么名气大的地方。袁夫稻田位于湖北省黄梅县大河镇永安村，是湖北永安农业发展有限公司，打造以传统农业的古法种植、特色餐饮、健康民宿、休闲养殖、生态观光、全民共享为特色的综合性农田。袁夫稻田现建有火车餐厅、火车书院、稻香花海、稻田迷宫、稻田瑜珈、向日葵基地、养生菜地、稻田鸭等。

这个时候稻田已经过了季节，开始冬季建设期，田野上已收割完毕，显得比较荒凉，只有散落于田野间的民宿，还是那么明亮通透，侍来年春夏秋季，极目楚天舒，这里便是大片稻海和麦浪，随处的蝉鸣和彩蝶，萤火虫的田园风光，一定令人赏心悦目。

从袁夫稻田出来，顺便去到不远处的永安水库大坝上看看。

永安水库又名考田水库，位于湖北省黄梅县大河镇考田河上游，考田河发源于云丹山南麓，流经六渡河、大庙。水库建于1961年，主坝高22米，宽3米，东坝长580米，西坝长680米，控制流域面积64.5平方公里，有效灌溉面积9.3万亩。水库下游分为东干渠和西干渠，东干渠流经大庙的永安、王枫的赵家畈、高墩、聂闸，苦竹的后山铺。底宽3米，面宽8米，深2.5米，全长8公里。西干渠流经大庙北港、徐墩、天门，转入广济县双城地段，再流入王枫的李林、余苏、戢畈至雷咀。底宽3米，面宽8米，深2.5米，全长21.8公里。

站在水库大坝上，对面的红十五军纪念碑，坐落在大别山脉的黄梅县境内大河镇吴祥村牛头山，占地60亩，是湖北省重点文物保护单位。1984年，经中央军委批准，省政府在当年的诞生地修建了红十五军成立纪念碑。原国家主席李先念和军委副主席徐向前等领导人亲自为纪念碑题词，是青少年爱国主义教育基地和大别山红色旅游胜地。

不远处新建的移民乡村吴祥村，在水库对岸，整齐的村舍建设，让人们看到今天的新农村建设成效明显，呈现出欣欣向荣的景像，让人高兴和心慰，离开水库继续前往四祖寺。

黄梅四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，位于黄梅县城西北15公里的西山之中大河镇四祖寺村。四祖开创了中国禅宗修建寺院，定居传法的先河，被尊为“第一座禅宗祖庭”。此地也是五祖弘忍大师得法受衣之处。它不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。

四祖寺是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，始建于唐武德七年(公元624年)，距今已有1370年的历史，明正德、万历、清同治年间多次重建，终毁于兵燹。现存毗卢塔、众生塔、衣钵塔、灵润桥、四祖殿、蕉云阁及多方摩崖石刻。

寺庙正门对面墙壁上书写着四祖法语：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”

寺庙第一门殿为山门殿，也是寺院的大门，多为三门并立，中门大，两旁小，象征佛教“三解脱门”，既空门、无相门、无作门，故又称“三门殿”。

四祖寺的山门与其它寺院有相同之处，寺门都分别有左、中、右门。不同之处是其它寺庙平时一般只开左、右门，中门只有皇上、贵宾和迎佛盛典才打开，常人是不能从中门进出的；但是四祖寺平时就开中门，不论任何人都可从中门进出寺庙，据说是体现众生平等，来此之人皆平等相待，无贵贱之分。

四祖寺主体建筑群，现修复有天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、禅堂、客堂、藏经楼、钟鼓楼、方丈室等殿堂楼阁，盘垣交错，金碧辉煌。门窗梁柱雕梁画栋，巧夺天工。殿内新塑的佛像法像庄严，栩栩如生，十分壮观。

走进古寺，首先进入的便是天王殿，殿中央正面供弥勒菩萨坐像，背面供手持降魔宝杵的护法韦陀菩萨立像，面朝大雄宝殿。东西两厢塑有四大天王巨像，俗称“四大金刚”。

站在大雄宝殿前望着夕阳下的美景，格外美丽。大雄宝殿，坐落于全寺建筑群体中轴线的三级平台的后半部，有24级丹墀自天王殿登临，为四祖寺规模最大建筑物。

大雄宝殿是按原貌设计修复的，工程建筑全部采用钢筋混凝土仿古结构，古色古香，殿为七大开间，进深五间，前后走廊，两层飞檐斗拱，36根大柱落脚，建筑面积为865.7平方米，殿高18.7米，宽34.1米，长25.7米，其外貌造型在全国佛教丛林中堪称"一枝独秀"。

四祖殿于大雄宝殿之后，俗称祖师殿，原为古寺重建前仅存的明末清初的古建筑，后于原址扩大新修。

殿内供禅宗四祖道信大医禅师金象，跏趺端坐，祥和端庄。至此四祖寺主要各殿均已参访，殿内介绍的一些古迹还未寻访。

出四祖寺往左边山道向上走，首先穿过的是写着“慈云之塔”的石牌坊，沿着几百级台阶一路上行，或者也可以从灵润桥旁的公路开车上山，那里可以去到毗卢塔、芦花庵等处。

灵润桥是一座风雨廊桥，一边廊桥门头写着“花桥”，另一边廊桥门头上写着“灵润桥”。故灵润桥亦称花桥，位于四祖寺破额山出水口的石鱼矶上。元顺帝至正十年（1350年），四祖寺住持祖意庭柏禅师募缘建造石拱巨桥——灵润桥。

灵润桥建在一块整体石基上，是一个石拱桥，拱高、宽约6米许，仰面上看，见桥拱大石磊落，有藤萝垂下，随风披拂。桥上石刻从唐朝到清代，有几十处。其中以唐代书法家柳公权书“碧玉流”石刻和唐宋八大家之一的柳宗元“破额山前碧玉流”诗刻最为珍贵。在桥上看桥下溪水哗哗流淌，周围满山秋色，山下金色田块铺开，田间镶嵌着红顶小楼房，分外清新养眼。

半山间耸立着一座砖石结构的正方形的古塔，其名毗卢塔，又名慈云塔、真身塔。毗卢塔建于唐永徽二年（651年），距今也有1300多年历史，是我国现存唯一砖造四门塔。此塔造型别致，一层四面，半圆封顶，东南西扇面各设有一个塔门。据《坛经》所载，这座石塔乃道信法师葬身之处，是其弟子五代祖师弘忍所建造的。

转过毗卢塔，沿山间台阶道或盘山公路而上，向上走，绕过山梁，看到一处绿树翠竹掩映、碧水清潭环伺的道场，这便是芦花庵。

到了卢花庵，天色已晚，庵门己关，只有远观一下，虽然还有点一由未尽，但是考虑到天色不给力，晚了下山不安全，也只能如此了。

芦花庵位于黄梅县西山胜境，左倚平川瀑布，右凭罗湾河，上望观音古寨，下临传法洞水库，背靠双峰山麓。四周岗岭起伏，云雾缭绕、松柏掩映、幽竹苍翠、水光山色、绮丽多娇。芦花庵作为四祖寺下院，供尼众安禅弘法之用。殿堂庄严，环境幽雅，小桥流水，奇石飞瀑。朝闻空谷悠钟，夜睹明月禅心。春来鸟语花香，秋至芦花遍地，是不可多得的修行办道场所。2008年10月8日黄梅四祖分院芦花庵落成暨佛像开光。它是湖北黄梅县的一个庵堂，是黄梅禅文化的重要组成部分。芦花庵与四祖寺的距离只有三五里，与四祖寺有很深的渊源。

相传芦花庵在宋代的时候就已经存在了，当时只是四祖寺的一个下院。后来历史变迁，虽然四祖寺始终屹立在黄梅县，但芦花庵却逐渐消失在世人的眼中。直到2005年的时候，四祖寺的净慧法师出资2000万重建了芦花庵，今天我们才能有幸再次看到芦花庵。

相较于庄严肃穆的四祖寺，芦花庵才更适合现代都市人去静修。四祖寺是中国名刹，举世闻名，每年去参观的游客都数不胜数。这样一来，四祖寺所受的纷扰更多，难免也会沾上些许世俗之气。远观芦花庵，建筑被森森树木包围，犹如诗词中的幽静古庵。芦花庵是依山而建的，又有水环绕其间，松柏苍竹在四处点缀着，建筑是仿制古代的建筑建造的，白墙与黛瓦，斗拱与飞檐，小桥与流水，相互映衬着，这些共同构成了一幅美好的图画。芦花庵的秀美虽不能近赏，远观已经让人心动，或许缘份未到，此次不能已视真容，下次再有机会，再来认真赏读。因为明天还要去五祖寺参学，此庵只有留做下次再来了。

第二天上午按计划先去五祖寺，五祖寺是禅宗祖庭，全国重点文物保护单位，禅宗五祖大满禅师弘忍于唐永徽五年(654)创建，五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东山寺，后世改称五祖寺。宋英宗曾为该寺匾额御书"天下祖庭"，宋徽宗则为之题写"天下禅林"，元文宗赐寺额"东山五祖寺"，此名一直沿用至今。

东山，又名冯茂山，海拔八百米,气候宜人，宏伟辉煌的庙宇建筑群就座在山峰之中。

五祖寺建于山腰，亭阁楼台、殿宇僧舍皆为绿树翠竹所遮掩，彼此有重门相通，小路相连，是典型的廊院式布局，极富园林情趣，有"曲径通幽处，禅房花木深"的意境。

飞虹桥始建于元代，横跨于两山涧谷之上，单孔发券，长33.65米，高8.45米，雄伟壮观，状如飞虹。两端砌有牌坊式门楼，桥下流泉飞溅，瀑布飞崖挂壁。

越过飞虹桥，便是求儿塔。

寺周围有六株古稀青檀(俗称油朴树)，其中最大的一株，粗四围，高28米，覆盖面积近1亩。

龙头龟池位于五祖寺山门左侧

五祖寺是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地。它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。

寺门上竖写着：五祖寺。中门两侧写着:上接达摩一脉，下传能秀两家。

五祖寺平时中门不开，游人走两边侧门进出。

禅宗是佛教的一个宗派，相传创始人为印度的菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。禅宗是纯粹中国化的佛教，它以觉悟众生心性的本源(佛性)为主旨，至第五代禅师弘忍创建"东山法门"，开始兴盛。

山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。真身殿后是通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。

弘忍被认为是禅宗的实际创始人，门下出神秀、慧能两大弟子，分成南北两宗。北宗神秀一系不久衰落，南宗慧能一系成为禅宗主流，后发展成临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家，合称禅门五宗。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。

右侧院墙面上写着：中国禅宗源道信，东方顿悟起黄梅。

右侧院墙上写着：中国的佛教特质在禅。

弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。他在东山寺授徒时，不用传统的《楞伽经》，而改用《金刚般若经》。从此，这种传习法成为禅宗授徒的定。

麻城殿即毗卢殿，据说它当初是麻城县善男信女出钱出力修建的。古代交通不便，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200余公里外的东山。此情此景感动了黄梅县人，便将此殿称为麻城殿，以资纪念。

真身殿是弘忍圆寂后停放其真身的地方，故称真身殿。现在，真身早已不存，里面只供奉着弘忍的塑像。真身殿是全寺的主体建筑，画栋雕梁，飞檐翘角，十分雄伟。善男信女至此，无不顶礼膜拜，以缅怀先贤。

碑林园内墙面上刻着五祖和六祖的故事图文。

六祖殿

六祖慧能舂米处。

弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾经弟子们各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈说:"身是菩提树，心如明镜台。时时勤指拭，勿使惹尘埃。"

惠能听说之后，亦作偈曰:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"。弘认为惠能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将慧能定为接班人。

弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。

新建的观景阁，在这里可以领略到五祖镇的风景，是五祖寺新的一个赏景喝茶参禅的好去处。

离开五祖寺前往老祖寺，沿环垅坪水库公路而行。

半山间的老祖村委会和移民新村。

沿着盘山公路不断向上行，来到一个山口处，有一石牌坊，这里就是老祖寺的牌坊。

来老祖寺之前，从来没有听说过老祖或老祖寺的名称。也是这次到了黄梅才听当地人说起，于是开起了老祖寺之行。

进入牌坊，眼前或然开朗，一个高山湖和茶园印入眼前，这里就是老祖寺的所在地。

老祖寺，古名紫云山寺，位于黄梅北端苦竹乡紫云山莲花峰下。“天下名山僧占多”，老祖寺亦然。紫云山海拔1135米，其峰巅由七座峦头相对并列，状若莲瓣相聚，故名莲花峰。其下有盆地，老祖寺在其间，恰如莲心吐蕊，花瓣托心。

据史料记载，老祖寺乃东晋太和年间，由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创建。据传宝掌禅师比禅宗初祖达摩来中国还早300余年，当其行化紫云之时，恰值禅宗四祖道信、五祖弘忍住持破额、冯茂二山，因其年高岁长，人皆称之老祖，尊其所创伽蓝为老祖寺。老祖寺周围群峰耸立，危岩参天，云雾缭绕，苍松翠竹，风光秀丽，乃不可多得之人间仙境、避暑胜地，有"紫云佛国"之美誉。

2009年10月27日，黄梅县举行老祖寺重建落成暨开光庆典。老祖寺正门雄伟壮观，融合了南方寺庙的细腻与北方寺庙的恢弘风格。寺门上挂着蓝底金字竖写的“老祖寺”的精制寺牌，下面挂着黑底金字“六朝古刹”的牌匾。

进入寺门第一殿为慈氏殿，供奉着大肚弥勒佛。

清朝学者有《暮投紫云山寺》诗一首：

万山幽险外，千载老禅源。

月出诸天寂，钟鸣众壑昏。

岭云时入座，野水自当门。

瓣瓣莲花涌，灵根似可扪。

大雄宝殿

寺院内外，色静谧、物静思、山无语、水无声。

四下静悄悄的，这种既安又静的境地，只有寺院才有，山中的寺院犹胜。

在这大山之中的寺庙，近看楼，远看景，倒让人升起无限遐思，呆呆地待上几分几秒，出神入化。心静、思静、一切静，心空、念空、一切空，清静之地，如涅盘重生一般。静思中倏然迸出念佛就是参禅，参禅就是念佛，禅的生命始于开悟。或许这里才是参禅开悟之最好去处。

记得唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”用在此时此处此景似乎比较恰当。

老祖寺山高路远，静在山中。正如你来或者不来，山就在这里，寺也在这里，佛也在这里，不舍不弃。

到这里此次黄梅参禅之旅也该告一段落了，可以收拾好行囊返程了。虽然此次两天行，时间不长，但是看到、听到的内容丰富，文化底蕴深厚，值得慢慢来品味和领悟，正所谓信不信佛并不重要，重要的是要有佛心。