游衡阳，在衡山撞见了雾淞

依恋

　　衡阳，湖南省域副中心城市，湖南人口第二大都市；

“北雁南飞，至此歇翅停回”而雅称雁城；

南岳衡山所在地，“寿岳”美名天下传；

中国唯一的“中国抗战纪念城。

雁城衡阳，自古就是文人墨客的向往之地，历代名家为衡阳泼写出无数瑰丽华章，使得天下谁人不识衡。

品雁城衡阳文化，赏南岳衡山风光。初冬的一天，我来到了衡阳，石鼓书院、湖湘文化给我留下了深刻的印象，尤其是在南岳衡山，我意外地撞见了难得的雾淞景观，让我留恋不已。

　　回雁峰坐落于衡阳市雁峰区，为八百里南岳衡山七十二峰之首，又称南岳第一峰。

回雁峰虽然不高，因历史名家的诗文以它为典故者很多，故名扬天下。

诗圣杜甫曾居衡阳，《归雁二首》诗中留下了:

万里衡阳雁，今年又北归。

北宋政治家、文学家范仲淹《漁家傲·秋思》诗云:

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

北宋政治家、文学家王安石《送刘贡甫谪官衡阳》诗云:

万里衡阳雁， 寻常到此回。

　　古刹雁峰寺坐落于回雁峰上，气象庄严，瑰丽壮观。

梁天监十二年(公元513年)，宏宣法师选回雁峰创建寺院，武帝萧洐赐名“乘云禅寺”，至隋朝时改为“雁峰寺”，迄今已有1400多年的历史。

　　回雁峰一名由来，一说相传北雁南来，在此歇翅度越寒冬，春时往北飞回，所以称作回雁峰；二说回雁峰形似一只伸颈昂头、展翅飞翔的鸿雁。两种说法相辅相成，遂使它步入天下名山盛景之列。

峰顶的回雁阁，为衡阳市标志性建筑，有着衡阳第一阁的美誉。

　　石鼓书院坐落在衡阳城北，有着“湖南第一之胜地”美誉的石鼓山。

唐元和五年(公元810年)，衡阳隐士李宽被韩愈《合江亭》诗中描写的:“红亭忱湘江，蒸水会其左。瞰临渺空阔，绿净不可唾”的美景打动了他，于是李宽在此结庐读书，创建了中国最早的书院。

走近书院广场，一部巨型石书映入眼帘，理学大师朱熹在此讲学所作的《石鼓书院记》其中一段镌刻其上。

青铜塑成的李宽、韩愈、李士真、朱熹、周敦颐、张栻、黄斡七贤群像栩栩如生，矗立其旁。

　　走过石拱长廊，扑入眼帘的是禹碑亭，亭柱上题有一副对联“蝌蚪成点通，天地洐大文”，亭内立有禹碑，碑上文字为蝌蚪文，禹碑为大禹治水功成在南岳衡山岣嵝峰所刻。

石鼓书院“三绝”声名远播，这三绝是“有书翻不动，有字认不出，有鼓敲不响”，即石雕大书、蝌蚪文、石鼓。

　　拾级而上，别有洞天，古色古香的亭台楼阁有着一种穿越历史的滋味。

书院二门上刻有篆书对联:“修名干佛上，至味五经中”，令人感悟。

石鼓书院，历史悠久，源远流长，与白鹿洞、岳麓、睢阳三书院并称为“天下四大书院”。

“石鼓名山始自唐，天开此处读书堂”，它是湖湘文化的发祥地，是一座历经数朝、鼎盛千年的学府。

　　唐朝黄巢起义以前，石鼓山上曾有一面石鼓，高六尺，叩之声闻数十里。

石鼓书院不能没了石鼓，现存的石鼓为1965年陶铸副总理首倡凿制。

　　继续往上，左右两侧为两个祠堂，左为李忠节公祠，右为武侯祠，烘托出石鼓山历史的厚重。

举目前望，孔圣人的雕像巍然屹立于大观楼前，令人肃然起敬。

　　大观楼内，“书院七贤”画像依次排列，历代文人墨客的书法诗词点缀其间，一种大雅之感油然而生。

透过岁月的沉淀，仿佛看到了石鼓书院曾经的辉煌，也仿佛看到了那翰墨流香的昌盛年代和满目疮痍的艰难岁月。

合江亭始建于唐贞元三年(公元787年)，为衡州刺史齐映所建。

合江亭门柱上一联“石鼓双江水，昌黎一首诗”，是对合江亭命名由来的真实写照。

唐永贞年中，韩愈被贬途径衡州，尝游石鼓，登亭揽胜，为石鼓山美景所迷，吟诗《合江亭》，留下千古绝句。

　　合江亭上，透过亭窗眺望，湘江蒸水汇流于眼帘，远处耒水隐隐汇入，三江美景，让人悦目。

韩愈先生《合江亭》木刻诗文悬于二楼厅上，细细品尝，让人感慨，湖湘文化，厚重耐读，衡阳风光，果真如画。

　　石鼓书院历经1200多年，历尽了人间沧桑。

一场劫难发生在1944年6月，日军十几万兵力，直逼衡阳。衡阳守军奋起抵抗，打响了中国抗战史上作战时间最长、双方伤亡最多、破坏最惨烈的城市城夺战。战斗历时47昼夜，整座城市几乎成为一片废墟。

石鼓书院的楼、阁、亭、祠及文物被摧毁，连宋仁宗钦赐的匾额也不见了踪迹。

衡阳会战的悲壮，也使之得到了中国唯一“中国抗战纪念城”的称号。

2006年，衡阳市人民政府于原址重修了石鼓书院，石鼓书院重新显露于世人面前。

　　南岳衡山牌坊是南岳的山门，它高大雄伟，气势磅礴。

它用飞扬的檐顶寓意衡山飞翔的姿势，用优美的楹联浓缩历史的精华，用精美的石雕艺术展现南岳独特的风貌。

牌坊两侧石柱上书对联:

天下数名山，五岳之中称独秀；

人文传太古，六朝而后见多姿。

　　走过悠长的古街，便来到了南岳庙。

南岳庙正门，名叫棂星门。棂星门作为一种特殊建筑物，一般只出现在帝陵、孔庙及国家祭祀场所，如天坛、地坛等。南岳庙以棂星门作为正门，足见其政治地位不同寻常。

南岳庙是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”和“南国故宫”之称。

南岳庙始建于唐初，至今已有1300多年的历史了。风雨沧桑，更替轮回，南岳庙依然红墙黄瓦，翠柏森森，香火袅袅，这不能不说是一个奇迹。

　　奎星阁，又名盘龙亭，二层北向为戏台。阁的两侧为钟楼和鼓楼，钟楼里铁钟重达4500公斤，铸于元泰定元年(公元1324年)，为南岳庙内辈份最高的铁器。

南岳庙为九进四重院落，以棂星门始为中轴线，依次为奎星阁、正川门、御碑亭、嘉应门、御书楼、圣帝殿、圣公圣母殿、后山门。

　　过正川门，就是第四进建筑御碑亭。

亭内置一巨大驮碑，形状似乌龟，古传为赑屃。

碑系整块青石镂成，上刻清康熙帝玄烨亲撰的《重修南岳庙记》。

　　嘉应门为第五进建筑，也称为仪门，按照中国古代的礼仪，此门只有在贵客到来时才会打开。

穿过嘉应门，见到的就是御书楼。

御书楼前有丹墀，中嵌蟠龙，楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，在古代已属罕见。

御书楼内收藏有众多宗教文化典籍和皇帝御赐的宝贝。

　　御书楼之后，便是南岳庙第七进建筑、也是最重要的殿堂——圣帝殿。

圣帝殿是南岳庙建筑群中，最为高大雄伟的建筑，殿内供奉的主尊是火神祝融。

相传，祝融是上古轩辕黄帝的大臣，被任命为火官，民间将其称为火神，死后葬于衡山；历代统治者对其加赐封号，唐开元间封为“南岳真君”，宋代又加封为“司天昭圣帝”。

　　南岳庙坐落在南岳古镇北端，衡山脚下。

它是一座集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观三者于一体的规模宏丽的古建筑群。

南岳庙，佛、道共存，中轴线东侧，出东川门，有八个道观；西侧，出西川门，有八个佛寺，堪称中国寺庙一绝。

儒、佛、道在一起和谐共生，佛寺、道观与奎星阁、御碑亭、御书楼等和睦相处，共存一庙，这在我国乃至世界庙宇中绝无仅有，它充分体现了中国文化的海纳百川和兼容并蓄。

　　南岳不光风光秀丽，更重在人文景观的价值， 作为五岳之中的“寿岳”，自然深受喜欢讨彩头的国人喜爱。

来到南岳，遍街满目香火铺子，衡山祝融殿、南岳庙常年香火不断，人们纷至沓来，有的甚至不惜长途跋涉前来祈福朝拜。

　　衡山，又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一；它临湘水之滨，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。

中国的五岳，唯衡山独处南方， 这个时节游衡山，可能并不是一个很好的选择。

而此时，又恰遇神州大地遍临寒潮，气温骤降，心里不免有点惆怅。

　　此时，于缆车中，眺望山顶漫漫云雾，心里不禁一沉，难免多了一分失望。

　　然而，一出索道上站，虽雾锁茫茫，但让我眼前一亮，万万没有想到的是，在衡山竟让我撞见了非常难得的雾凇景观。

此时的我，心情无比愉悦，阴霾骤时消尽，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开″。

　　眼前的雾凇景观，让我溢于言表，喜出望外。

身处川西平原“蓉城”的我，极少看见冰雪，更不用说雾凇了。

望着本属于北国风光的雾凇，这扑入眼帘的一片片银装素裹的美景，用玉树琼花、千姿百态、晶莹剔透、妖娆妩媚来形容，一点都不为过。

　 经百科，雾凇，俗称树挂，是非常难得的自然奇观。

雾凇，似冰似雪；雾凇的形成，需要气温很低、水汽又很充分，同时能具备这两个形成雾凇极重要的自然条件很是难得。

　　“雾凇”一词最早出现于南北朝时代宋·吕忱(公元420一479年)所编的《字林》中，“寒气结冰如珠见日光乃消，齐鲁谓之雾凇”。　　

古时，雾凇有一个很好听、富有诗意的名字，叫做“梦送”，人们把它看作是夜间做梦时天公送来的详瑞。

雾淞，它美丽皎洁，像盎然绽放的花，如今，人们称它为“冰花”；它凌霜傲雪，在酷寒中盛开，又被称为“傲霜花”。

　 云雾渐渐地散去，太阳不用再躲躲藏藏了，此时晴空万里，雾凇更是绽放开迷人的身姿，把山颠装点得剔透晶莹，让人目不暇接，流连忘返。

　　近午时分，雾淞或整片、或碎花，飘飘洒洒、漫漫地散落下来，落在地上发出一片片的咵嚓声，落在人们的头上、身上，也甜甜地落在我的心里。

　　祝融峰是南岳衡山72峰的最高峰和主峰，祝融殿修建其上，雄峙南天。

祝融峰是以火神祝融氏的名字而命名的。

相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣。人类发明钻木取火后，却不会用火和保存火种；而祝融氏是管火用火的能手，于是被黄帝任命为管火的火正官，镇守衡山，教民用火，化育万物。

祝融氏住在衡山，死后又葬在衡山，为纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名为祝融峰。

　　峰顶的祝融殿，是清乾隆十六年(1751年)下诏重建的。

祝融君这位职掌南离的火正官，经过历代帝王的神化和加官进爵，至宋朝时，已封为“司天昭圣帝”；在当地也被尊称为“南岳圣帝”。

　　下午时分，返回再过南天门，此时别有一番景像。

雾凇，一夜之间，飘然而至；午过时分，又悄然离去。逢时而来，又随时而去，来去无踪，变化莫测，颇有神秘色彩。

　　来衡山必游之地，南岳忠烈祠。

南岳忠烈祠，中国最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，于1940年9月破土动工，1943年7月7日举行落成大典，中华民族抗日阵亡将士总神位就位于此。

忠烈祠坐落于南岳衡山香炉峰下方。

忠烈祠由祠宇和墓葬区两大部分组成，祠宇为宫殿式建筑，中轴线上，按前低后高地形布局分为五进。

第一进为牌坊门，一列拱门三孔，琉璃盖顶，中拱上方，嵌汉白玉竖额，上镌“南岳忠烈祠”。

　　穿过正门，映入眼帘的是巍然屹立的“七七”纪念碑。

五颗石制巨型炮弹直指蓝天，碑座正前方和东西两侧分别用汉白玉嵌有“七七”二字，寓全民奋起，勿忘国耻，同仇敌忾，“武力御侮”之意。

　　“七七”纪念碑之后，是忠烈祠的第三进建筑纪念堂，正门匾额上书“纪念堂”三字。

纪念堂正中竖立着汉白玉石碑，碑上刻有《南岳忠烈祠纪念堂碑记》，碑记讴歌了对英烈们捐躯卫国、视死如归的崇高精神。

　　忠烈祠的第四进建筑为“安亭战役纪念亭”，它是为纪念上海淞沪会战中最后一次战役“安亭战役”中牺牲的将士而建。

亭中的纪念碑为无字碑，寓意为忠烈们的英勇事迹是无法用文字来表述的，人们于此应用心去缅怀。

　　忠烈祠最后一进建筑为享堂，居忠烈祠的最高处，是最重要的祭祀活动场所。

堂内巨碑如屏，居中竖刻“抗日阵亡将士总神位”。

在忠烈祠四周苍松掩映的山头上，有13座烈士陵墓，葬有抗日战争中牺牲的众多将士。

青山处处埋忠骨，巍峨南岳铭忠烈。这些先烈为抗战胜利作出了巨大牺牲，人们来到南岳赏景的同时，都会来到忠烈祠去瞻仰、去缅怀。

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