徽州古驿道

吴元昌

拍 摄:吴元昌

文字编辑:吴元昌

　　作为古徽州“一府六县”之一，婺源境内保存着上千条古驿道遗址，保存完好的有上百条。这些古驿道曾经是古人经商求学外出的必经之路，有的穿村而过，有的沿崇山峻岭盘桓而上，所经之途青山绿水、风景怡人。随着经济社会发展，古驿道的交通功能日益弱化，但是却成为人们徒步旅游、锻炼身体的好去处。

　　每次回到故乡，只要闲暇便会徒步走走古道，或者探访一些深居的古村落，找回远去的记忆，寻觅徽州文化之渊源。今天，独自一人过一把徒步古驿道之趣，选择的古道叫“龙池嶺”，又因古道位于黄村南岸东侧，当地人称为黄村岭，在没有通公路之前，它是古坦乡前往鄣山乡乃至婺源县城唯一交通要道。

据了解，其修筑历史与建村同一时期，迄今约近千年历史了，可以说研究徽州古文化，古驿道是及其丰富的史料和“活化石”。

　　“徽文化”其实门类很广，它包括新安理学、徽州朴学、新安画派、徽州篆刻、徽派版画、徽剧、徽州刻书、新安医学、徽派建筑和徽菜等等。其内容十分广博和深邃，是一个完整的文化体系，值得后人破解的文化之谜，古驿道便是“徽文化”之一。

　　沿着山径蜿蜒而上，翻越大山至王岭下村，全程五公里，约需耗时半小时。

山径逶迤，古朴而坚固，经历千年风雨，沿途的石板还是那样坚如磐石，完好如初。

　　古道全程青石板铺垫，当细心观察发现每块石板均凿有横条粗纹，起着防滑作用，可见先人石匠的智慧。

　　青石板两边彻的石块是起加固作用的，所以古道全程的青石基本都完好无损。可以想象到我们的祖先使用原始工具，修筑这条山道是多么的不易，今天我们以健身、游玩的目的体验古道的乐趣同时，更应该传承祖先们坚韧不拔、勤劳智慧之精神。

　　每年仲秋前后，各村都会组织村民清理石径两旁的杂草和妨碍行走的枝藤，且是一项传承千年的公益活动，自带干粮不计报酬，早已形成了代代相传的和谐互助之民风。

　　八月轧的枝籐在山道两旁随处可见

八月轧又叫牛腰子果，别名牛姆瓜、大木通、八月瓜，是一中药药物，功能主治利湿，通乳，解毒，止痛。用于小便不利，脚气浮肿，乳汁不通，胃痛，风湿骨痛，跌打损伤。

　　山旁还长满包裹粽子的粽叶，婺源吃粽子时节与外地不同，家家户户逢春节才包粽子待客。

　　黄栀子，别名：黄栀子、山栀、白蟾，栀子的果实是传统中药，具有护肝、利胆、降压、镇静、止血、消肿等作用。在中医临床常用于治疗黄疸型肝炎、扭挫伤 、高血压、糖尿病等症。含番红花色素苷基，徽州人制做鸡蛋糕时作为黄色染剂使用。

　　约行程一公里，一座路亭出现在眼前，它座落在两山之间，古人修筑这座亭是方便行人躲避风雨和休息用的。它两面用砖彻成，靠山墙壁则用扁石垒成，十分坚固，亭子顶端是近期修缮的，这印证了古徽州有“三里一亭，五里一庙”之说。

　　当走出亭子一刻，出口旁的两根木棍引起了我的关注，想起祖辈们曾经说过婺源每座亭子都有人烧茶水给行人解渴，且都是免费的，这两根木棍一定是给挑夫或年长者备用，这与婺源人大自然般的纯朴厚道和受朱子理学思想薰陶有关联。

　　继续前行便是一块块茶林，高山茶有阔叶腐土和空气中的氮肥滋养，无需施化肥和锄草剂，绝对是茶中精品。

　　当行走至山顶，又是一座石亭，与前座山亭不同之处是四壁墙均用石块筑成。石亭门额一块石板刻有“龙池嶺”三字还依稀可辨，因多年失修，不知在哪个年代倒塌，留下了断壁残垣，好似向来访者诉说着当年行人匆匆过往之繁华和颓废的变迁。

　　过了石亭开始下行去王岭下村了，遥望远处便可见王岭下村貌。

　　沿途全是茂密的古森林，阳光穿透树林洒在石径上是闪闪的银光，恰似一盏盏天然照明灯照耀着过往客人前行。

　　一颗颗古树见证着古驿道的历史，亦是一道道迷人的风景让人赏心悦目。

　　四十年前，每逢走出大山远行都必经此道，自然也记不起往返次数了，但此次之行感觉又是一番滋味。

　　由于急于返程，中途便打道回府了，如果亲友们有兴趣，我一定乐意当向导。