揭秘：木兰档案之丘穆陵氏

老栓

《木兰辞》也叫《木兰诗》，最早收录于南朝陈的《古今乐录》中，僧人智匠称:木兰不知名。

“木兰不知名”，千百年来，莫名其妙的一句话难坏了诸多史学专家，字面理解这句话有两个意思，一是“木兰”是复姓，二是“木兰”是化名。

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，把木兰一家都编上了名字，父亲叫花弧，母亲花袁氏，姐姐花木莲，妹妹花木兰，弟弟花雄，但清代《曲海总目提要·雌木兰》反驳说:“木兰事虽详载古乐府，按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也，木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”这是说，木兰姓“花”

是杜撰的。

至于姓“魏”、姓“韩”及隋唐之说与诗歌描述朝代、地理均不符，此处不再细说。

清·查岐昌有诗曰:

帕首弓腰出阁姿，卷漳宫郭记完碑。

女郎剩取花名在，岁岁春风一度吹。

诗中的“花”也并非是说木兰姓“花”。

之后：

1912年3月17日，18岁的梅兰芳在北平前门外珠市口搭台上演《木兰从军》，头本15场，二本14场。

1939年，由欧阳予倩编剧、卜万仓导演的电影《木兰从军》在上海沪光大戏院连演3个月，场场爆满。

1951年，常香玉为抗美援朝募捐战斗机演出豫剧《花木兰•谁说女子不如男》。

1956年，豫剧电影《花木兰》由长春电影制片厂出品。

在多部影视戏剧的推动下，“花木兰”三个字作为整体人名被广为流传。

那么，木兰究竟姓甚名谁家住何方呢？

继续推敲，诗中有很重要的一句话或能揭开谜底，那就是“木兰不用尚书郎”。

北魏时期，政府用人首看门第，能力次之，除了拓跋皇族，朝政基本被世家望族把控。其中八大国姓因功勋卓越著称于世（汉化后改为单姓），分别是：丘穆陵氏（穆）、步六孤氏（陆）、贺赖氏（贺）、独孤氏（刘）、贺楼氏（楼）、勿忸于氏（于）、纥（he）奚氏（嵇）、尉迟氏（尉）。

此外还有四大郡姓也都是名门望族：涿州卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏。这些国姓郡姓的门第代代相传成为世家，普通百姓很难进入社会统治阶层。假如木兰出身是普通人家，即使立有战功，想得到天子的召见和赏赐也是很难的，何况尚书郎相当于五品官职，由此推断，木兰的家庭背景应该在这些名门望族之中。

丘穆陵氏是北魏八大国姓之首，汉化后改为穆氏，其先祖代郡平城人穆崇有开国之功，当过太尉，其玄孙穆泰官至尚书右仆射，燕州刺史穆罴，其弟太子太傅穆亮，就连已故中散大夫代郡人穆明乐的女儿，也被孝文帝指嫁给河南王元干，由此可见穆氏地位之显赫。

有人从促织场景推断木兰是汉族人，再来看另一首北朝民歌，《折杨柳枝歌》：

敕敕何力力，女子当窗织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思？问女何所忆？

阿婆许嫁女，今年无消息。

这首诗与《木兰辞》开篇竟然如此相似，其实这是北朝民歌的一个韵律特征，也是一种套语，而一样的织布场景更说明了一个问题，北魏时期女子织布是极其重要的日常工作任务。

《资治通鉴》魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。（484年）丁卯，（孝文帝）诏曰：“…户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹…”

正是如此繁重的稅赋让促织的场景频繁地出现在了北朝民歌当中。

桑干河边有没有桑树养不养蚕我不敢肯定，但种麻织布是肯定的，木兰不光织布，还习武，否则哪有胆识替父从军，没有武艺怎能征战沙场“策勋”而还，而且称呼首领为可汗，所以说，木兰是一位少数民族的巾帼英雄。

“穆”与“木”同音，有时也通用。木兰之所以被授封尚书郎，最大的可能就是，她家是穆家族人，或是被穆家赐姓的隶户。

大同市新荣区郭家窑乡穆家坪村，也叫木家坪，在明长城助马口南，查阅资料，北魏京畿西北一带只有这个村子与“穆”（木）有关，现在村子里还能看到几处“木家坪”的字样，但是令人疑惑的是，如今村里没有一户姓穆（木）的，而村名却传承了下来，究其原因必有深意，自然减员以至绝户不太可能，那么只有一种可能，就是全族整体迁居。

孝文帝迁都洛阳时带走了大部分的功臣战将和名门望族，至495年9月，皇帝的六宫、内外文武大臣全部迁于洛阳。

大胆推测，穆家当年一定是整体迁居洛阳，村子名叫穆家坪，也是取“穆家平安”之意。

穆家坪往西不到200公里就是黄河边，骑快马一天即到，这与“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”的诗句能合上。

诗句“愿驰千里足”，早有人提出有误，据叶圣陶参与校订的人教版1956年初中《文学》第四册《木兰诗》，该句原文是“愿驰明驼千里足（脚）”，而且有注解：明驼，就是跪地而腹不着地的骆驼，是神俊的骆驼。据唐代段成式的《酉阳杂俎》说，明驼是能行千里的骆驼。

那么，问题来了，木兰征战十二载，思念家乡思念亲人之情非常强烈，在明堂见天子后她为什么不骑快马回去而要骑骆驼？

首先，这是表达了木兰解甲归田、伺候双亲的决心，其次，木兰家乡离北魏明堂必定不远，骑骆驼估计当天就能回去，否则思乡心切怎能不急，明堂离穆家坪不足50公里，半日路程。再者，大同市新荣区是农牧接壤之地，有草滩也有沙丘，骆驼是当地的主要交通运输工具，直至解放后，当地还有很多骆驼。

新荣区自古就与草原民族为邻，境内遗存的长城主要是明长城，但有些是在秦筑的基础上发展而来的，农牧交接之地由于生活物资的需求必会滋生互市贸易，这是生存的自然法则，尤其是马市。而草原民族的“打秋草”行为，迫使农耕民族把他们的家园围起来，打造成坚实的城堡，这样的城堡在新荣区很普遍。

由此推断，木兰家乡是北魏平城穆家坪村，鲜卑族，丘穆陵氏，叫丘穆陵•兰，全族跟随孝文帝迁居洛阳后改汉姓为穆，木兰即穆兰。