陕西历史文化遗迹概述

圪梁梁

前言

法国伟大的历史学家马克·布洛赫说：“历史是以人类的活动为特定对象，他思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂。因此，它比其他科学更能激发人的想象力”。

有人云：欲知大道，必先为史。

习近平总书记说：“要了解中国百年的历史去上海；要了解中国五百年的历史去北京；要了解中国五千年的历史去西安。”

的确。陕西是我国灿烂文化的发祥地之一，尤其是关中地区历来是我国周、秦、汉、唐四大朝代的京畿之地，这里有着极其丰富的历史遗存，文化积淀深厚。正像一位人士所说：“几乎每一脚下去都可能踩到历史”。关中地区有很多知名景点，想必大家都知道，甚至去过。比如，秦始皇陵、华清池、西安钟楼、碑林、大雁塔、小雁塔、乾陵、茂陵、昭陵等等，这些景点在世界上都是闻名遐迩的，陕西不仅仅有这些知名景点，而且还有很多很多相对来说大家不是很熟悉的历史遗存和遗迹，可以说是古迹遍布、人文荟萃、内涵丰富。它们像一颗颗璀璨夺目的明珠镶嵌在这块美丽富饶的土地上。喜欢历史的人，都会被这灿烂辉煌的历史文化所吸引，我就是其中之一。

我喜欢历史，又生活在文明古都，常常为自己有幸生活在这千年古都而感到幸福！常常感到被浓厚的文化氛围所包围，所以情不自禁想和历史对话，也经常也出去寻迹探访，感受历史。

现在人们生活水平提高了，很多人都出去旅游。如果我们走到人文景点，转半天也看不懂，那就感觉没意思，自己也很扫兴，游玩就不能尽兴，旅游就失去真正的意义。所以我们应该学习历史，尤其是陕西的历史文化。

唐朝是诗的国度。诗歌不仅仅只是诗，它同时也是历史。我喜欢读唐诗宋词 ，我在读诗的同时，了解到陕西深厚的文化，发现我们陕西的文化浩如烟海，博大精深（仅仅咸阳历史遗迹就有四千多处），我在课本上学到的那点知识简直就是九牛一毛，太肤浅了!书本上的那点知识只能说是对中国历史有大概的了解罢了。所以我开始不断学习，不断积累，终于积少成多，积小成大，才对陕西历史有了一定的了解。

本《概述》共收集120篇，因为是史料，所以都是按照原件作了简单概述，有的加进去一两段精彩故事，有的加进去一两首相关的诗词。这些资料均来自网络和《华商报》，版权归原作者所有。现在我把搜集的资料整理成册，（因为看书更直观，对视力有益），让更多的人了解我们陕西的历史文化，学习陕西历史文化。如果您有兴趣有时间的话，也可以按照书中介绍的景点去触摸历史、探究历史、感悟历史，让你的灵魂得到升腾。

目录

蓝田人遗址

大荔人遗址

姜寨人遗址

半坡遗址

女娲氏

华胥氏

炎帝陵

杨官寨遗址

皇帝陵

“中华”的来源

“中国”的来源

.仓颉庙

石峁遗址

大禹治沣

甘之战

周原遗址

.宝鸡钓鱼台

沣镐遗址

周王季陵

沣河------《诗经》开篇诞生地

平等寺

.周陵

灵沼

周公庙

烽火台戏诸侯

秦都雍城遗址

雍山血池秦汉祭祀遗址

仙游寺

秦公一号大墓

.秦东陵遗址

楼观台

太白山

栎阳城遗址

古蓝桥柱孔遗址

白起墓

王翦墓

秦坑儒谷

秦直道遗址

秦咸阳城遗址

咸阳古渡

东渭桥遗址

秦始皇陵

铜人原

甘泉宫遗址

阿房宫遗址

扶苏墓

石鼓

郑国渠

汉新丰遗址

鸿门宴遗址

子午道历史沿革

陈仓

汉长安城遗址

汉长乐宫遗址

长陵

薄太后陵

细柳营遗址

安陵

窦太后陵

霸陵

汉阳陵

西安别名字-------凤城

建章宫遗址

茂陵

张骞墓

平陵

董仲舒墓

杜陵

上林苑

蔡伦墓

蓝田人下颌骨化石

蓝田人遗址

蓝田人遗址属于旧石器时代位于西安市蓝田县王公岭和陈家窝两地。蓝田人属早期直立人，是中国早期的人类。

1963年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究考察队，在蓝田县陈家窝村厚三十米的红土层底部挖掘出一个老年女性的下颌化石和牙齿10余枚，距今约60万年左右，属中更新世中期。

1964年又在蓝田县的王公岭红土层底部的钙质结核土中，发现了一个基本完好的中年女性头骨化石和一批古生物化石、石器等。用古地磁法测定距今约100万年左右，其地质年代是中更新世早期。人们把这两地化石统一命名为“蓝田中国猿人”，简称“蓝田人。

“蓝田人”比“北京人”更为原始，是目前亚洲北部发现的最早直立人化石。蓝田人前额低平较宽，眉骨粗壮隆起，骨璧较厚，眼眶略方，嘴部前伸，脑量估计为780毫升，显示了蓝田人有明显的原始性。王公岭还出土了以大三棱尖状器为特色的石器50余件，并发现了用火遗迹。同时在王公岭还出土了40余种动物化石，而最引人注目的是这些动物化石具有强烈的南方色彩，如剑齿象、大熊猫、毛冠鹿及水鹿等等。这就说明蓝田人所生活的秦岭北麓，在当时气候温暖湿润，植被繁茂，适合原始人类繁衍生息。

蓝田人是中国早期的人类，他的发现意义十分重大。不但证明了中国是人类的发源地之一，驳斥了中国人种“外来说”的错误谬论，而且证明了马克思关于“劳动创造人“的理论的正确性。

大荔人遗址

大荔人遗址是古人类化石遗址。位于陕西省大荔县段家镇解放村。1978年发现比较完整的头骨，经鉴定距今20万年左右，属不足30岁的男性头骨。颅穹低矮，前额扁平，颅骨壁较厚，眉脊粗壮，其形状和北京人接近。但顶骨相对较大，枕骨隆凸下移，顶枕部较高，吻部不那么前突，颧骨细弱，这些都是智人进步的特征。脑量为1120毫升，比北京人平均值稍大，较北京人进步，体质特征介于直立人和早期智人之间，是早期智人中的古老类型。

与大荔人伴生的动物有古菱齿象、肿骨大角鹿、鸵鸟等10余种。发现的植物孢子粉有蒿、菊、藜等草木植物，松柏，云杉等针叶树种，而没有发现阔叶树种，表明在大荔人生活时期，当地属森林-----草原环境。

与大荔人同出的石器和石器制品约500多件，原料以石英岩为主，燧石次之。石制品中大多数是石片和石核，石器约占30%，器形普遍较小，长度一般不超过4厘米，重量在20克左右。

大荔遗址体现出石器技术上的进步。

大荔人遗址出土的石核、石片……

姜寨遗址

姜寨遗址位于临潼区人民北路。占地面积约2万平方米，发掘面积1万平方米，是迄今中国新石器时代聚落遗址中发掘面积最大的一处。通过对遗址、实物的技术鉴定，说明在这里的原始先民相对稳定，年代久远，至少延续了两个阶段，即仰韶文化的四个阶段（包括半坡早期类型、史家类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）和龙山文化时期。这个村落要比半坡遗址大10倍，早500年至10000左右，是发现新石器时期最有代表性的氏族村落。整个遗址分为居住区、窑场和墓地三个部分。居住区略呈圆形，布局整齐。中间为一块大广场，所有的房屋都围绕广场形成一个圆圈，门户向中央开。

墓地主要在居住地区外东南方，墓葬有600多座，其中有400座属于半坡类型，有200座属于史家类型。

姜寨出土的生产工具和生活用具有10000多件，生产工具以磨制石器为主，彩陶器中有许多件前所未有的葫芦形鱼鸟纹彩陶瓶，表现了精湛的技艺，说明制陶作为一个重要的手工业部门已有相当的发展。

6000多年前的姜寨人已经开始使用乐器。大陶塤和小陶塤均出土于二期文化层的358号墓，其中大陶塤，通高6.6厘米，暗红色，上端有一个吹孔，无音孔；小陶塤通高5.45厘米，暗红色，上端有一个吹孔，无音孔。同时还出土了一件二音孔陶塤，形似蜜桃，陶质坚硬，颜质褐红，通体饰有陶拍打出的细绳纹。由此可见，古代生活在关中的人们，对音乐的创造可谓独具匠心，同时，也昭示着人类文明的曙光。

姜寨二音孔陶埙

半坡遗址

半坡遗址是新石器时代仰韶文化聚落遗址，是中国原始社会母系氏族繁荣时期留下的村落遗址，距今6000----6700多年的历史。

半坡遗址分为居住区、墓葬区和制陶作坊区。居住区由一条大的壕沟围绕，区内被一条小沟分为两片，每片中心有一座大房子，周围是小居室。房屋形制有半地穴式和地面建筑两种，房子之间有储藏东西的窖穴，房子周围还发现长方形的家畜圈栏、小孩子瓮棺葬和幼儿墓坑。大沟外面是公共墓地，东边是窑区。

从出土的石斧、石锛、石铲、石刀、石碾等生产工具来看，半坡人过着以农业为主，渔猎为辅的生活。他们有着较强的审美观念，在彩陶上绘着

人面、鱼、鹿、植物等象生性花纹和三角形、圆点等几何图案。还用石、骨、陶、蚌制成耳饰等装饰品。

遗址发掘的房屋有平面呈圆形、正方形或长方形等几种形制。方形房屋一般面积较小，圆形或长方形房屋的面积一般在20平米左右，个别小的仅10平米。在居住区的中心地点有一座面积相当大的长方形房屋，面积达160平米左右，是氏族成员公共活动的场所。发掘约有200余座，说明半坡氏族公社已是一个相当大的集体和聚落。

半坡单纹鱼盆

女娲氏

女娲，风姓，又称女皇，女娲娘娘。史记中称女娲氏。生于陇西成纪（今甘肃天水），生活在陕西临潼骊山一带，死后葬于骊山，是我国古籍中记述最古老的一个母系氏族部落，被认为是华夏民族的始祖。

相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人。据记载，汉代骊山山颠就有始皇祠。雍正《陕西通志》说：三皇祠祀华胥、伏羲、女娲，故祀之于故里。骊山西绣岭上有老母殿，塑老母像，手托五色补天彩石。古籍记载，女娲和伏羲同为华胥所生，兄妹相婚而产生了人。后来他们又制定婚礼，禁止兄妹相婚，这和西方关于亚当和夏娃兄妹相婚产生人的传说何等相似？这些传说反映了原始时代由氏族内血缘婚进步到族外胞族婚的历史过程。

女娲生活在这块土地，是这块土地的开拓者。相传她劳苦功高，特别在一次天崩地陷中（或者是古代的一次大地震，因骊山在地震活动带），她以炼石补天，填平地陷，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说，受到人们的怀念，而被尊称为骊山老母。今骊山老母殿东边的山谷称女娲氏峪。蓝田县有女娲氏庄（又叫阿氏庄）。

民间祭祀老母的活动由来已久。农历正月二十日，民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功。六月十三日，是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客民众数万人上山朝拜，祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也！

华胥氏

华胥也称华胥氏，风姓，故里陕西蓝田县华胥镇。

华胥国又称华胥古国，是上古时期中华大地上一位杰出的母系氏族女首领华胥氏所创立的国度。

相传华胥踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲女娲，传嗣炎帝皇帝，从而成为中华民族的始祖母。八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了中国渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。

“华夏和“中华”中的“华”字皆源于华胥（一说源于华山）。学界普遍认为，处于黄河流域上中游的华山方圆是中华民族的发祥地，而华山得名，除了其山形象“花”（古代“花”与“华”同）之外还因为华胥氏生息繁衍在华山之阳。因此，中华民族之“华”源于华胥之华。

华胥国，传说中的理想国度。最早见于《列子·皇帝》。华胥氏作为华胥国的女首领，“其治国有方，民无嗜欲，自然而已，是为盛世乐土”。人文始祖轩辕黄帝为追求治世强国，梦寐以求地希望能够复兴华胥国的辉煌，于是有了“皇帝梦游华胥之国，而后天下大治”的典故。

炎帝陵

宝鸡古称陈仓，位于陕西关中西部，是中华民族的发祥地之一。据史料典籍记载，考古佐证，距今约五千多年前，炎帝部落就在此繁衍生息，被誉为炎帝之乡。

炎帝陵座落在宝鸡市南郊七公里处的常羊山顶。炎帝是中华民族的始祖之一，在人类历史的发展中有着不可磨灭的功绩。史书载道：始祖身号炎帝，代号神农，母任姒游常羊山，感生帝，长于姜水，因以为氏。炎帝以农为本，制作耒耜，教民耕稼，创立日中为市，开创原始贸易；他遍尝百草，和药济世，发明了原始医药，并为此贡献了伟大的生命。因此，被我国民间尊为农业之神、太阳之神、医药之神，与皇帝共同被尊奉为人文初祖。

誉为“炎帝之乡”的宝鸡，远在五千年前的上古时期，姜姓部落就生活在这里的姜水流域，炎帝是姜姓部落的首领。早在唐代以前，这里就有规模宏大的神农庙，炎帝祠，这些遗址至今依然可见。每逢古历七月七日炎帝祭日，这里鼓乐阵阵，香烟缭绕，祭奠者络绎不绝。从古至今，从未间断。座落在常羊山上的炎帝陵由陵前区、祭祀区、墓冢区三大部分组成。这里雄伟、神圣、肃穆、幽静，成为炎黄子孙谒陵拜祖的圣地。

炎帝的后裔有烈（厉）山氏、共工氏、四岳氏。随着炎帝部落沿着渭河不断向东南方向迁徙，向中原大地扩展，此处土地平坦肥沃，气候湿润，原始农业得到发展。部落开始定居，开始建都城。后来炎帝部落与南方蚩尤发生战争，求助于黄帝部落，在涿鹿大败蚩尤。以后炎黄两部落形成华夏民族的主体。

炎帝陵

杨官寨遗址出土的镂空人面覆盆

杨官寨遗址

杨官寨遗址位于陕西高陵县姬家乡杨官寨村四组东侧泾河左岸的一级阶地上。遗址的发掘填补了“仰韶文化”中的一个重要空缺。仰韶文化距今5000年到7000年，是黄河中游地区重要的新石器时代文化，因1921年首次在河南仰韶村发现而得名。

遗址的发掘面积达16485平方米，发现各类房址49座、灰坑896个、壕沟9条、陶窑26个、瓮棺葬33个、墓葬45座、水井5口，出土各类可复原的器物7000余件。仅尖底可复原的就达18件，其中还出土了大量的陶残片和一件可能是用来制作陶器的工具------轮盘，说明这里是当时制作陶器的作坊区。镂空人面覆盆形器、动物纹彩陶盆、涂朱砂的人面塑残陶器等均为国内同时期遗址中十分罕见的珍贵文物。

连续数年的考古发掘，收获颇丰，可以概括以下几点：第一，基本搞清楚了该遗址不同时期聚落的布局。遗址北高南低，大致分南北两路，也就是庙底沟时期聚落的南环壕为界，南部多为半坡四期文化居民聚居区，北部则为庙底沟文化聚居区。第二，大量半坡四期文化遗存的发现，丰富了关中中部地区特别是泾渭两大河流交汇地带该文化的内涵。第三，遗址北部发现的庙底沟时期环壕聚落，无疑是考古工作的最大亮点。

黄帝陵

黄帝陵是中华民族的祖先轩辕黄帝的陵园，位于延安黄陵县城北约0.5公里的桥山之上。

司马迁《史记》称：黄帝崩，葬桥山。桥山黄帝陵相传创自汉代，唐太宗大历中期在城北桥山西麓，宋太祖开宝五年下令移建于今址。

桥山因山形像桥，故以得名。山上古柏参天，山环水抱，景色宜人。

山顶有一块“下马石”，上书“文武官员至此下马”。在下马石的左前方有数十米高的大土丘，碑称“汉武仙台”，相传汉武帝北征匈奴，归来时祭祀黄帝所筑。由此北行二三十米就是黄帝陵。陵高3.6米，周长48米，四周砌有一米多高的花墙。陵前大石碑上刻有“桥山龙驭”四个大字，相传黄帝即由此乘龙升天。

黄帝古代华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。被尊为“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。

史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。相传黄帝诞辰农历三月三。一生下来就显得异常的神灵，没多久便能说话。20岁时继承了有熊氏国君的王位。黄帝部落从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故而称之为轩辕。

黄帝的功绩之一是“艺五种”。“五种”是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。按古史传说神农氏仅能种植黍、稷，而黄帝则能种多种粮食作物，表明黄帝使当时原始农业有了进一步的发展。

黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此，黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

黄帝陵

“中国”一词的由来

“中国”之名最早见于宝鸡。

国宝重器“何尊”在1963年出土于宝鸡，其造型雄奇。铜尊内胆底发现一篇122字的铭文，而其中“宅兹中国”（指天下的中心）是“中国”一词最早的文字记载。

何尊是西周成王时期宗族中一位姓何的所作的青铜器，是西周初期一件珍贵的艺术品。此器造型纹饰都有独到之处，庄严厚重，美观大方，主体感极强。圆口方体，有四道大扉棱装饰。铭文大意：成王五年四月，周王开始营建都城，对武王进行丰福之祭。周成王于内戌日在京宫大室中，对宗族小子何进行训话。内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下，武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心统治民众。周成王赏赐何贝30朋，何因此作尊以作纪念。

“中华”一词的由来

“中华”这个词最早来源于宝鸡。

宝鸡天台山天柱峰有座“莲花顶”，这里霞光辉映，石莲浮游，蔚为壮观。人们称誉此峰此景为

“三味生奇花”。

相传炎帝在天台山练了一身武艺，他请天下部落首领聚会天台山比武论艺，还邀请天帝仲裁。炎帝武艺超群，天帝欣慰，便有意发口谕：“谁能在一夜之间建一座登天梯，使大海长出莲，吾便封谁为人间帝王”。炎帝果然在一夜之间造了三座排空天柱峰，天帝惊喜封炎帝为“赤帝”。

炎帝施仁政，受人拥戴。子孙为了纪念他，以“三味生奇花”为缘由，把天台山上的莲花峰称“中华”（古花与华同）。世人为纪念炎帝的功德沿用此称，把中国叫“中华”。

一说，古代华夏族生息、建都于母亲河黄河的南北，因其在四方之中，所以称之为中华。后来各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。

另一说，魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人，从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然（天），寓意天下之中；“华”

侧重民族（人），寓意为华夏族群（汉族前身）。

还有说，“中华”来源于华胥氏的“华”。“中华”来源于华山的“华”。

仓颉庙

仓颉庙位于陕西省渭南白水县东北35公里处的史官乡境内，是为了纪念文字始祖仓颉而建的。

仓颉造字是古代神话传说之一。仓颉复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官。他把流传于先民的文字加以搜集、整理和使用，在汉字的使用过程中起了重要作用。

相传以前的人们用结绳记事，即大事用大结，小事用小结，相连的事打一连环结，后又发展到用

刀子刻符号作为记事。随着历史的发展，文明的渐近，事情的繁杂，用打结和刻木的方法都不能适应需求，这就有了创造文字的要求。

相传仓颉在黄帝手下当官，负责管理牲口和粮食数目。一开始管理很好，很快掌握了牲口和粮食的数量，可是随着牲口和粮食的储藏数量的增加，光凭脑子记就记不住了，怎么办呢？仓颉苦苦地想办法，看天上星宿的分布情况，地上山川的样子，鸟兽鱼虫的痕迹，造出种种不同的符号，后来这些符号的用法被推广开来，形成了文字-----象形文字。

仓颉生于白水杨武（今北源乡杨武村），葬于武庄（今史官乡武庄村）。仓颉庙周围环绕着40多颗千年古柏，这里的古柏是我国三大古柏群之一，比山东曲阜，陕西黄帝陵的古柏年龄都长寿。

另外，西安市长安区郭杜镇长里村西北有一仓颉造字台，周长100多米，高约10米，系夯土而成。传说建台时间大约在三千多年前的周朝。武则天、唐中宗、唐睿宗等曾来此凭吊，康有为，邵力子也都曾来过。

石峁遗址

石峁遗址是中国已发现的龙山晚期到夏早期，规模最大的遗址。位于陕西省榆林市神木县高家堡镇石峁村的秃尾河北侧的山峁上，可能是夏早期北方的中心。据专家研究有可能是黄帝的都城昆仑城。

石峁遗址距今约4000年左右。这个曾经的“石头城”寿命超过300年。这是一处宏大的石砌城址。这里发现了四千年前大型陶鹰。考古勘探确认石峁遗址由皇城台、内城、外城三座基本完整并相对独立的石构城址组成。内城墙体残长2000米，面积约235万平方米；外城墙体残长2840米，面积425万平方米，其规模大于年代相近的良渚遗址，陶寺遗址等已知城址，成为已知史前城址中最大的一个。

文物部门对该遗址进行发掘，发现有房址、灰坑及土墓坑、石椁墓、瓮椁葬等，出土陶、玉、石器等数百件，尤以磨制玉器十分精细，颇具特色，其原料主要为墨玉和玉髓。器类有刀、镰、斧、钺、铲等人面形雕像。这里玉器的出土可上溯至二十世纪二三十年代，当时出土的玉器已散佚世界各地，被欧美几家博物馆收藏。

石峁遗址出土了大量玉器，尤其以现藏陕西历史博物馆的玉人头像，价值最高，是新中国石器时代遗址中发现的唯一一个以人为雕刻对象的玉器。上世纪七十年代，就有考古人员在石峁征集到127件玉器。目前，流失海外的石峁玉器有4000多件。考古工作者2012年在后阳湾一座房址附近发现了鳄鱼板，成正方形。正面有许多点状小孔。很多人据此判断那个时代的黄土高原，气候湿润，适宜杨子鳄生长。同时还发现了一些纺织残片。这一发现意义重大。北方地区因为气候干燥，土壤水分不够，很少有纺织品能够保存下来，更何况是4000多年前的纺织品，所以尤为珍贵。经过初步鉴定，这些纺织品的原料为苎麻类纤维，说明北方至少4000多年前就已经懂得人工纺织，并开始有意种植苎麻。

此外在骨质上部残留的纺织残片分为上下两层，下层紧贴骨质，经纬较为细密；上层较为粗疏，说明4000多年前的石峁人已经有了内外衣之分。这一发现对于研究中国的服饰的历史也有重要意义，证实了“北麻南丝”这一构想的可操作性。

石峁遗址出土的“石雕人面像”

石峁遗址出土的“鳄骨鱼板”

甘之战

公元前二十一世纪，夏朝初期禹死后，由其子继承王位。当时户县为“有扈氏”之国，有扈氏强烈反对启的继承，要求部落选举王位。启怒，率领大军进行讨伐，战于甘（今甘峪附近），有扈氏失败。

成语“飞扬跋扈”的“扈”，指的就是有扈氏。

《尚书·甘誓师》就记载了夏启讨伐有扈氏时在甘地所作的一场临阵演说。

有扈氏国为户县建制最早的国，也是户县县名的由来。

大禹治沣

沣河是一条久负盛名的河道。相传古时洪水泛滥，经大禹疏凿乃成。

《诗经》一句：“丰水东注，维禹之绩”。家喻户晓，妇孺皆知。可见是大禹开凿河道，消除水患，疏导治理的结果。

户县中部的三过村相传是大禹故里。但是他一心治水，三过其门而不入。为赞其德而村名取名叫三过村。并且为他立碑修庙------禹王庙，庙所在的村子的名字取庙名，就是现在秦渡镇禹王庙村名的来历。

大禹治水体现了公而忘私，舍己为公，把个人的一切献给人民的崇高精神，也是一种民族精神。

周原遗址

周原遗址位于陕西省宝鸡市扶风、岐山一带，东西长70公里，南北宽约20公里，总面积约33平方公里，是公元前十一世纪到公元前八世纪的大型古遗址。这里出土了大量卜骨、卜甲以及大量的国宝青铜器。周原是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地，素有“青铜之乡”的美誉。

公元前十二世纪末至十一世纪初，周人的首领古公亶父率领族人迁至此地，开始营建城郭，作为都邑之用。公元前十一世纪后半叶，周文王迁都丰都后，周原乃是周人的重要政治中心。经古公亶父、王季、文王三代在这里励精图治，国历日强。灭商后，建立了西周。

1999年，考古队在周原发现多处灰坑、陶窑和古墓葬，出土了一批珍贵文物。在六个灰坑里，出土了一批精细的陶模、陶范，多数已经破碎。

西周铸铜作坊的发现解决了青铜器是在何处铸造之谜。

2014年考古人员在宝鸡岐山县贺家村的周原遗址上发现了一套豪华的“青铜车马”，经过专家初步研究判断，其年代为西周中晚期，其华丽程度

在西周车马发展史上堪称“第一豪车”。

1987年十一月，在周原遗址上建立起周原遗址博物馆，馆内收藏着周原遗址出土的万余件珍贵文物，其中国家级文物4件（组），国家一级文物173件（组），其他文物3000多件。

周人遗址是周人灭商前的都邑，是周文化最具代表性的遗址，在全国西周文化遗址中面积最大，文化内涵最丰富的。已经出土的文物数量最多而且精品最多。无论从地理位置或遗址性质而言，周原遗址都是周文化的核心。

宝鸡钓鱼台

钓鱼台位于宝鸡市东南40公里的蟠溪河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，历史久远，是古今中外颇享盛名的游览圣地。

钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇周文王，后辅佐周文王治理朝政，才出现了我国历史上的“文武之治”盛世。

北魏地理学家郦道元、唐代诗人李白、许浑、宋代文学家苏轼都曾游览此地，并赋诗记胜。唐贞观年间始于此建太公庙，植四柏。上元元年，唐肃宗李亨封姜子牙为武成王。迄于清，历代在此建庙。至今人们还可以看到“太公庙”、“文王庙、“望贤台”、”钓鱼台”等。《吕氏春秋》有“太公钓滋泉”的记叙。民间亦有“太公背泉钓”等传说。

历史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。生在商世，因见纣王无道，遂弃官出走，隐居在此，终日以垂钓度日。“姜太公钓鱼，愿者上钩”成为后世人们的俗语。后来他终于被周文王发现，文王礼贤下士，亲到伐鱼河畔迎聘。于是被尊为军师的姜子牙辅佐文王、武王开创了中国历史上卓有成就的西周霸业，自己亦名留青史。

丰镐遗址

丰京和镐京一起并称为“丰镐两京”，位于西安市长安区马王镇、斗门镇一带的沣河两岸。为西周都城遗址。丰镐是西周文王所建的丰京和武王所建的镐京的合称。丰京在西，镐京在东，作为西周都城沿用了近三百年。

据考古调查，在马王村、洛水村、客省庄等地发现有夯土建筑基址，客省庄附近有10余座基址，多数在100平方米上下，其中4号基址的面积超过1800平方米。从规模和附近的排水设施、西周板瓦来看，应当是大贵族的住宅。此外，遗址中还发现陶窑、铸铜用的陶范、骨器等遗存，其中有些是手工业作坊遗址。在张家坡、客省庄、普渡村等地还发现了墓葬，以及祔葬的车马坑、马坑、牛坑等，总数1000余座。

1984年在张家坡发掘出了三座大中型墓，其中的157号墓是有两条墓道的“中”字形大墓，墓中所出铜器有“井叔”铭文，发掘者认为是井叔的墓葬。

《周礼·考工记》中明确记载有“前朝后市”这一规划与建筑内容。“市”是当时丰镐城的重要组成部分，再结合西周经过成王、康王时期经济社会的发展，工商业日益兴盛。

西周末年，丰镐为犬戎攻入，周幽王被杀，西周灭亡。丰镐遭战火焚毁。

周王季陵

季历是古公亶父的第三子。古公死后，由他继承王位。他朝见商王武乙，得到商王赏赐的许多土地和财物。在商王的支持下，他出兵征服了周围的几个弱小部落，掠夺了财富和奴隶。商王文丁便封他为“牧师”，使他成为西部诸部落的首领。到商王帝乙时，加封他为“伯侯”，号曰周公。

西周的强盛引起商王的恐惧，恐其将威胁商王朝的地位，于是便将季历谋杀。经过季历的治理，西周在经济、文化、武力等各方面强大起来，为与商朝抗衡奠定了基础。

后来，季历的儿子姬昌继承了王位，他励精图治，治理国家达50年之久，充分做好了灭商的准备。

传说季历死后埋葬在户县西坡关村西南。陵为方形，平顶。墓前有清代毕沅所书“周王季历墓”碑石。

沣河------《诗经》开篇的诞生地

沣河，位于西安市西15公里处，它源自秦岭北坡南研子沟，流经喂子坪出沣峪口，先后纳高冠河、太平河，北行经沣惠、灵沼至高桥入咸阳市境，全长82公里，是著名的“八水绕长安”之一。

沣河在远古时代就是中华人类的发祥地之一。沣河以其清澈的水源滋养着沿岸的人们。《诗经·秦风·终南》云：“终南何有？有条有梅。”可知，在远古时期的南山一带是有梅树的，足见三千多年前的气候条件堪比江南。这里土地肥沃，物产丰富，非常适合人类在此生产生活。周文王周武王在此建都，带领臣民发展农业、畜牧业、手工业，使这里的经济文化得到了长足的发展。《诗经》便在这个时期诞生了。

《诗经》为周代诗集。由“风”、“雅”、“颂”三部分组成，共305篇幅。是我国最早的一部诗歌集。首篇《周南·关雎》就是诞生在沣河流域。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，从时间、地理、还有诗中描述的雎鸠鸟类、荇菜、沙洲都与沣河当时的实际情况相吻合。

沣河不仅孕育了灿烂的文化，是中华民族的根。

平等寺

平等寺位于西安市长安区秦渡镇北的沣河西岸。

商朝末年，商纣王残暴无道，听信崇国（夏朝时叫有扈氏）诸侯崇侯虎的谗言，将西伯侯姬昌拘禁在羑（you）里城（今河南汤阴县北）监狱，后得以释放，在姜子牙等人的帮助下，国力逐渐壮大。先征服了周围许多小国，后来出兵讨伐崇国，杀死了崇侯虎，并在崇国故址上营建都城丰邑，并迁于丰邑。

3000多年以前，周文王自讨伐殷商崇国成功后，为纪念在朝歌蒙冤的伯邑考、商容、梅伯等忠烈之臣以及牺牲的将士，特意在沣河西岸建造了灵台来安抚亡灵，祭祀忠魂。可以说灵台是我国早期的英雄纪念碑。同时，灵台又是决策地。周文王常在灵台上研究《易经》，演绎八卦；隆重举行封侯，封将的仪式；观测天象，洞察天体变化；祭祀；发布时令节气；教化黎民科学农耕；祈福上苍保佑子民，风调雨顺，五谷丰登。

后周武王虽迁都镐京，但每作大的决策之前，都要步行25里“至丰镐庙，而后行焉”，成、康各王亦循之，足见是当时西周中央政治集权的决策地。

周文王曾辟草莽、建灵囿、凿灵沼、筑灵台、设辟雍。灵囿是当时的皇家御苑。灵沼、灵台、辟雍均在灵囿里面。周文王又在附近开辟一方净土，引沣水环绕，史称辟雍。辟雍是我国早期学府（太学），相当于中央级别的高等院校。

灵台的建造表示了国家制度机制的完善。灵台是一个集体观察天候，制定律历，于民施教，动员战争，占卜大事，庆祝大会，会盟诸侯的一个多功能场所。

我国最早的《诗经·大雅·灵台》中记载着关于周文王以民力修建灵台时，平民百姓欢乐而顺从之场景。其诗曰：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不曰成之。经始初亟，庶民子来”。

公元前645年，秦晋韩原之战中，秦穆公俘获了晋惠公。《左传·僖公十五年》说：“秦获晋侯以归，万舍诸灵台”。作为一张王牌与晋国在灵台签订了盟约，割河西八城归秦。

公元1775年，陕西巡抚毕沅亲往灵台寻访古迹，并加以修葺。

周陵

位于咸阳市渭城区周陵镇周陵中学内。文王陵在南，武王陵在北。

文王陵底部周长310米，高11.8米墓前有清代毕沅所立的碑石。陵北100米处，为武王陵，底部周长285米，高12.3米。两个陵保存基本完好。陵前木牌坊一座，献殿两座、配殿两座及宋代以后历代皇帝祭祀周陵碑石40余通。

周文王周武王以他们继承和发展周族先祖后稷（后稷生不窟ju）和公刘开创的农耕文化及翦灭残暴的商纣政权的功绩，不窟丢了农官后来到戎狄之间带领周人从事农业，不窟死后葬于周祖陵（今甘肃庆阳）。公刘时代，周人部落东进南下，进入关中，使他们在中华文化史上享有崇高威望。三千多年来，中华土地上的各族政权无不对他们尊崇备至。文王、武王、周公等人也就成了华夏子孙共同崇拜的偶像，受到各代人的以祭祀方式表达的敬仰和怀念。

灵沼

灵沼位于长安区灵沼乡，是西周初期开辟的一个

饲养鱼类的人工池塘。

《诗经》有：“王在灵沼，于牣鱼跃”。“牣”是满的意思，言鱼满而跃出水面。灵沼、灵囿和灵台等文化技术设施是同时兴建的。

西汉刘向在《新序》中曾提到，文王在开挖灵沼时，掘出许多无主尸骨，文王命令将这些尸骨择地另葬。现秦渡镇北门外有枯骨冢。

灵沼遗址在今灵沼乡海子村。建国后，“海子”尚碧水盈盈，随着西安地下水位的下降而涸为农田。

灵沼是我国最早记载人工造塘养鱼的地方。

周公庙

周公庙位于岐山县城西北7.5公里的凤凰山南麓，即《诗经》记载：“凤凰鸣矣，于彼高岗”处。

周公姓姬名旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父。他生于岐邑，死于丰都 ，曾辅佐武王伐纣灭商，建立周朝，是周王朝的开国功臣。武王死后成王继位，少不更事，由周公摄政。在此期间，周公帅军东征，平定了管蔡之乱，稳定了初周政局。同时，他还制订了礼乐，建立朝纲制度，为巩固新兴的周王朝做出了卓越的贡献。

周公庙古称“卷阿”。“卷阿”音“全窝”，卷意曲，阿指大陵。因此处背靠相传“凤鸣岐山”的凤鸣岗，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接 ，形似簸箕状如倒凹字，故称卷阿。卷阿地幽势阻，坡体缓缓下落，山脊高突，如飞翔凤翼，故当地人有：“猛见周公”之俗语。

据《竹书纪年》载，周成王率文武群臣到卷阿宴歌游乐，当时成王的叔父召康公也前来并赋诗一首，即载于《诗经》的名篇《卷阿》。 上述史料为中国风景区最早的文字记载。

周初重臣周公旦晚年归隐于卷阿，制礼作乐，使得天下大治，万民归心。周公逝世后即建祠祭祀，周公庙由此而始。

烽火戏诸侯遗址

临潼骊山是“烽火戏诸侯”事件的发生地。

相传西周末年，周幽王娶了一位美若天仙的女子名叫褒姒，可遗憾的是褒姒自进宫以来从未一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢石父的计谋，无故点燃烽火台，引得四方诸侯前来救驾。诸侯们汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿，歌舞升平，于是愤然而回。这时，褒姒看见众臣狼狈的样子，忍不住“扑哧”一声笑了。为此周幽王大大奖励了虢石父。

公元前771年，犬戎入侵西周，当周幽王再次点燃烽火时，却无人来救，西周至此灭亡，从而留下了“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。

秦都雍城遗址

秦都雍城遗址位于凤翔县城南，雍水以北。是春秋战国中期近300年秦国的政治、经济中心。《史记·秦本纪》曰：“德公元年，初居雍城大郑宫……卜居雍，后子孙饮马于河。”从德公元年（前677年）到献公二年（前383）年，这290余年间，雍城一直是秦国的政治、军事、经济、文化的中心。经过十九位国军的苦心经营，为后来秦始皇统一全国奠定了基础。

雍城作为国都筑起了规模巨大的城垣，修建了壮丽宏伟的宫殿，成为当时全国发达的大都市之一。献公东迁后，雍城虽然失去了政治中心地位，但作为故都，列祖列宗的陵寝及秦人宗庙仍在此地，许多重要的祀典还在雍城举行。

考古工作者对雍城遗址进行了大规模的调查、钻探和发掘，初步摸清了雍城的位置、形制规模，以及城内的三大宫殿和城郊的宫殿等建筑遗址，还发现城南规模宏大的秦公陵园和小型墓葬区。

三大宫殿内发现了大量陶器，有盆、罐、缸、瓮、鬲、钵、绳纹水管道、井圈等。

在雍城郊外还发现有秦人宫殿和其他遗址。蕲年宫是秦代著名的宫殿，秦王赢政曾行加冕礼于此。在城关北街发现一处春秋战国时期秦国手工业作坊，内有青铜窖藏，出土青铜器28件。

秦公陵园是迄今为止发掘规模最大，葬具为早期的“黄肠题凑”的先秦墓。秦都雍城遗址具有非凡的价值和伟大的意义。

雍山血池秦汉祭祀遗址

雍山血池秦汉祭祀遗址位于陕西省凤翔县城西，距秦雍城大遗址15公里处，是首次在雍城郊外发现时代最早、规模最大、性质较为明确、持续时间最长的秦汉“皇家祭天台”。2017年4月12日被评为2016年度全国十大考古新发现。

“高山之下，小山之上；封土为坛，除地为场、为坛三垓……”这是历史文献中关于秦汉时期祭祀场所的记载。

“国之大事，在祀与戎”。中国古代通过祭天活动以达到“与天滋润，强国富民”之祈福。雍地具有悠久的祭祀传统，而秦汉时期在这里创制的畤祭则对中国古代祭祀制度的形成与发展具有承前启后的作用。据《史记·封禅书》记载，雍地的祭祀传统可追溯到黄帝时期，一直到西周晚期在此还有郊祭活动举行。

春秋战国时期，秦国在其都城----雍城郊外先后建立了包括鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤的雍四畤祭祀系统，使雍地不但成为当时的政治、经济、军事中心，而且成为国家最高等级的祭祀圣地。

秦始皇统一六国后，在其祖先以畤祭天的基础上，又广泛吸收了原先东方六国的礼仪，在雍地举行加冕典礼等新的祭祀风尚。

西汉早期，为了休养生息，恢复社会经济危机，汉高祖刘邦实行“汉承秦制”的方略，没有在长安置新畤，而是继续沿用早先秦人设在雍地的旧制和畤祭的基础设施，并且在原先秦雍四畤的基础上增设了西汉时期的北畤，即形成完整的雍五畤祭祀五帝系统，以郊祀雍畤作为王朝最高祭礼。

西汉帝王在雍地祭天礼仪一直延续到汉武帝时期，从文帝到武帝时期的西汉帝王先后十八次郊雍，场面非常隆重和壮观。

仙游寺

仙游寺位于周至县城南17公里的黑水峪口。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事就发生在这里（另一说在凤翔萧史宫村），由此而得名。

相传春秋时期，秦穆公有个女儿名叫弄玉，。弄玉不仅长得楚楚动人，而且聪明伶俐，还酷爱音乐，她善于吹笙，声如凤鸣。弄玉到了十五岁，秦穆公要给她择婿，她发誓说：“必得善萧人能与我唱合者，方是我夫，他非所愿也”。一夕，弄玉梦见一个美男子吹奏赤玉萧，非常悦耳动听，神思俱迷，便引为同调，心已许之。后来，秦穆公派人在太华山找到其人，就是萧史。二人随于八月十五日结成婚配。半年之后，夫妇月下乘龙跨凤而去。

李白的《凤台诗》云：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子 ，当时别有情。人吹采萧去，天借缘云迎。声在身不返，空余弄玉名”。

元和元年（806年），白居易应举考试及第，奉命为周至县慰，在仙游寺写下了千古绝唱的《长恨歌》。

仙游寺从隋朝建宫起到现在已经有1300多年的历史。历代有很多著名的诗人、书法家和画师如王勃、韩翃、白居易、吴道子、卢纶、岑参、苏轼等人都到过这里，吟诗作画，留下来不少脍炙人口的逸闻趣事。

秦公一号大墓

秦公一号大墓位于陕西凤翔南指挥镇南指挥村，是整个秦公陵园中最早发现、唯一发掘的最大墓葬，故称秦公一号大墓。

大墓平面呈“中”字形，全长300米，面积5334平方米。有东西墓道和墓室。发掘后的秦公一号大墓，占据了中国考古学史上的五个之最：是迄今为止中国发掘最大的先秦墓葬；墓葬内186具殉人是中国自西周以来发现殉人最多的墓葬；椁室的柏木“黄肠题凑”椁具，是中国迄今发掘周、秦时代最高等级的葬具；椁室两壁外侧木牌是中国墓葬史上最早的墓碑实物。尤其是大墓中出土的石磬是中国发现最早刻有铭文的石头磬。最珍贵的是石磬上的文字，多达180多个，字体为籀文，酷似“石鼓文”，依据其上文字推断墓主人为秦景公。

椁室内有柏木椁具一套（椁室的柏木“黄肠题凑”椁具，是中国迄今发掘周、秦时代最高等级的葬具），也分主副，都是用柏木枋（方住形木材）垒砌而成的长方形木屋，之间有门相通。主椁室中部的地下，还有一个60厘米见方的“腰坑”，内有小动物骨骼，这是周秦墓葬中常见的一种葬俗。长14.4米、宽高各5.6米的主椁是安放秦公遗体之处，四壁及椁底均为双层柏木枋，椁盖则是三层，中部有一道单层枋木垒砌的隔墙，将主椁分为前后两室，这种布局应该是仿照墓主生前居所“前朝后寝”的样式，这简直是个小宫殿！只看整套椁具的用料就足以令人惊叹：这些规整的枋木均由柏木材心做成，每根的横截面都是边长21厘米的正方形，两端中心有21厘米长的榫头，重逾300公斤，长度分为5.6米和7.3米两种。为了防止地下水沿着木料结节渗入造成腐朽，椁木原有的结节都被挖出，然后用铅、锡和白铁合金浇注得很平整，说明当时把握合金配比和浇注火候的技术已很成熟。在椁室周围和上方填有木炭，外围再填青膏泥，这些保护层可以防止水分和氧气进入以保护椁室，使得椁木的木质至今保存完好，这完全可称得上是个奇迹。

秦东陵遗址

秦东陵遗址位于临潼骊山西麓。秦始皇祖父、祖母、父母所在的芷阳陵区在历史上称为秦东陵。其中最高级别的亚字形墓葬3座，中字形墓葬2座，出土了大量铜器、铁器、陶器及筒瓦、板瓦等建筑材料。

秦国的陵寝像都城一样，都有一个自西向东的兴建过程。都城自雍而栎阳，而咸阳；陵寝自三畤原而芷阳，而骊邑。雍南诸陵，在咸阳之西，故称西陵；芷阳、骊邑俱在咸阳之东，故称东陵。不仅秦都、秦陵自西而东，而且所有陵寝也都坐西朝东。足证秦人东出函谷关，虎视中原之心，由来已久。这是何等了得的开拓意识和进取精神！然而，泉下的墓主们，又有谁会想到，“六王毕，四海一”的秦帝国，竟“二世而斩“。

楼观台

楼观台位于陕西省周至县城东南十五公里的秦岭北麓。为周代大思想家、哲学家、道家学说创始人-----老子（李耳）讲经传道之地，道文化的发祥地，中华道教祖庭。这里山水秀丽，风景优美，素有“仙都”之称。

周穆王曾慕名西巡于此访真求道。据史载，周康王时，天水人尹喜好天文星象之学，结草楼于此，观星望气，精思至道，所以叫楼观。康王闻而拜为大夫，并为东宫宾友（皇子的老师）。康王辛亥年，尹喜观得天象有“紫气”一道自东向西，测知数年后有圣贤高人西行，遂即辞大夫之职，请函谷关令。两年后七月间，老子西行至关，尹喜辞关令之职迎老子至故宅“楼观”，执弟子之礼。老子乃述《道德五千言》授之。

今说经台即当年老子讲经授道之坛，乃《道德经》之诞生地。翌年四月，老子卒，葬于说经台西大陵山“吾老洞”，也是老子修炼飞升之地，楼观由是彰名。

太白山

秦岭主峰叫太白山，这名字其实是秦人的“杰作”。秦人以养马起家（“秦”字在地名学上，按当时西部羌族聚集地羌人的发音，古秦字是马的意思），春秋时期，逐渐强大起来的秦人不断向东扩张，到秦文公时很快攻占今陕西眉县一带，并建都平阳。

秦人每到一地都要设立祭坛祭祀祖先白帝，而白帝是西方之神，秦文公的儿子秦武公就将秦岭最高峰命名为太白山，并将太白山主峰作为祭坛。

今日太白山主峰太白庙和附近许多山峰以及周至与宁陕交界处的十几座小型的“文公庙”，都是秦武公祭祀其父秦文公所建的庙宇。

经过几千年的历史风烟，这些名称仍能延续至今，实属不易啊！

栎阳城遗址

栎阳城遗址位于西安市阎良区武屯镇关庄村一带。

战国时期，秦献公修筑栎阳城自雍（今凤翔县）迁都于栎阳。《史记·秦本纪》明确地记录了秦自献公二年至孝公十二年，曾先后在这里居住三十四年之久。《临潼县志》栎阳条：秦汉之际，项王灭秦，封降将司马欣都之”。又有“高祖初都，后徙长安，遂为县”。从以上可以看出，栎阳这个地方在当时是我国比较繁华的都市之一。

2016年，考古学家在秦汉栎阳遗址内，不仅首次出土了清晰的“栎阳”陶文，而且首次确认发现了“商鞅变法”的发生地的著名秦都栎阳，为研究秦都发展史和秦汉时期的社会历史文化等提供了重要资料。

栎阳城作为战国时秦国、西汉早期都城，规模大，保存较好，有比较完整的城市布局，它是中国城市发展阶段上重要环节，对研究秦汉都城的规划、城市的发展都有重要价值。

古蓝桥柱孔遗址

蓝桥位于蓝田和商洛之间，是交通要津。关于蓝桥有这样一段美丽的传说。

相传春秋时期，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡，尾生为人正直，乐于助人。后来尾生迁居梁地（今天陕西韩城）。他在那里认识了一位姑娘，两人一见钟情，君子淑女私定终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对。为了追求幸福爱情，姑娘决定背着父母私奔。

那天，两个人约定在韩城外的一座木桥上相见。黄昏时分，尾生提前到桥上等候，不料突然乌云密布，狂风怒吼，电闪雷鸣，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪爆发，滚滚河水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生膝盖。“城外桥面不见不散”尾生想起了他对姑娘信誓旦旦的话。四顾洪水茫茫，就是不见姑娘踪影，但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为被父母禁锢家中，不得脱身，好不容易司机逃出家门，来到城外的桥边。此时洪水已渐渐退去，姑娘看见紧抱桥柱而死的尾生，悲痛欲绝，她抱着尾生的尸体嚎啕大哭，哭罢，便相拥纵身投入滚滚洪流中。这座桥就是蓝桥。

尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。

《西安府志》记载，这座桥在蓝田县的兰峪水上，故称为“蓝桥”。后来蓝桥被毁，但是围绕蓝桥产生的优美传说却千古不绝。蓝桥因尾生的故事而出名。

因为蓝桥是交通要津，唐代许多文人学士在经过蓝桥驿亭时常有诗作在这里发表。蓝桥驿亭成为诗人们友谊的桥梁和交流诗作的场所。

元和十年（815年），元稹途径蓝桥作有《西归绝句》12首，其中一首写到：“五年江上损容颜，今日春风到武关。两纸京书临水读，小桃花村满高山”。元稹本来是春风得意地回来，但不久再度遭贬。此时白居易也被贬为江州司马，在蓝桥看到元稹的诗后也立刻写出《蓝桥驿见元九诗》，诗云：“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”。韩愈诗《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”中的“蓝关”，指的也是蓝桥。

白起墓

白起墓位于咸阳东郊，渭河北岸的任家咀，秦时此地称杜邮。

1970年，中国人民解放军3530工厂在施工时，发现白起墓道，挖掘出兵器、佩剑等文物数件，现存咸阳博物馆。白起墓呈圆形，底部直径19米，墓高8米。

白起（？----公元前257年）战国时期秦国眉县人（今陕西眉县常兴镇白家村人）。

出自芈姓，楚国白公胜后裔，唐代许多白氏墓志铭详言，其祖先是楚平王孙白公胜。中国战国时代军事家、秦国名将，兵家代表人物。

白起善于用兵，与来自楚国的宣太后异父同母的长弟穰侯魏冉的关系很好。白起在秦昭王时征战六国，为秦国统一做出巨大贡献。曾在伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城。长平之战重创赵国主力，功勋赫赫。白起担任秦国将领30多年，攻城70多座，歼灭近百万敌军，被封为武安君。

秦昭襄王四十九年九月，秦昭王派王陵出兵攻赵国邯郸，大败。于是去请白起，白起断然拒绝：“邯郸不是那么容易拿下的，何况各国救兵纷纷开进赵国。我们国内空虚，还要远征别国。赵国以逸待劳，秦军必败”。秦昭王不听，强行派兵。不久，第二员大将果然战败。白起不免自鸣得意：“不听我的话，如今怎么样啊？”这话传到昭王的耳朵里，昭王恼羞成怒。那好，你白起上阵吧！国相范雎亲自去请，但白起犟如黄牛，偏不从命。一个将军，既然不能为王所用，就只能为王所弃。

公元前258年，白起被夺官、削爵、降为士兵、迁居他乡。由于病情反复，白起无法远迁。他滞留在咸阳的三个月里，正是秦军节节败退之时，颜面扫地的秦昭王不想让他继续得意，更不想让他看到自己决策的失败，便勒令他离开。白起才走，秦昭王和范雎商量：“白起心怀怨诽，不如处死”。在咸阳城外十里，白起接到赐死的命令，随即自刎。

白起是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，《千字文》将他与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，位列战国四大名将之首。秦昭襄王

王翦墓

王翦墓位于陕西省富平县贤镇东门外纪贤村。墓葬南北较长，东西稍窄，呈椭圆形，高约9米、周长1 36米。在古墓西侧约100米处，从南到北还依次排列着六座小冢，（今已不存在），这六座小冢，据说里面埋的是六国王侯的衣冠、图书和俘虏等。

王翦，频阳（今富平县）人，秦始皇统一中国时的名将，杰出的军事家，得到秦始皇的重用。先后率军攻破赵国、燕国和楚国。后封武成侯。其子王贲同为秦将，先后率军攻灭魏国，攻取燕的辽东和攻灭齐国，封通武侯。父子俩成为秦始皇灭六国的最大功臣。王翦与白起、李牧、廉颇并列成为战国四大名将。

秦王政十八年（公前229年），王翦从郡上发兵，下井陉，与杨端和军两军呼应。准备一举攻灭赵国。结果遇上了赵国名将李牧，相持一年多的时间，一直无法得胜。于是秦军使用反间计，使赵王杀了李牧。李牧死后，王翦势如破竹，大败赵军，并杀了赵军主将赵葱，攻下赵国的东阳，俘虏赵王迁，赵国土地归秦，成为秦郡。

秦王政二十一年，王翦建议以60万大军攻楚，未被秦王采纳。后因为秦军失利，秦王坚请王翦复出。二十三年，王翦率领60万秦军攻楚，进军至平舆，大败楚军。二十四年，楚国灭亡。

王翦虽然足智多谋，但是不能助秦建德。是一生中最大败笔。他辛辛苦苦打出来的江山，仅仅二世就烟消云散。他死后不久，农民起义军的烈火燃遍大江南北。而最后其孙王离兵败被杀，也和王翦的过错是分不开。这也印证了一句老话，打江山易守江山难。

秦坑儒谷

坑儒谷位于临潼区洪庆堡南之鬼沟。

《史记》记载：“秦始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸阳”。《文献通考》又云：“其后，秦始皇再坑儒生700多人于骊山脚下。秦始皇命人种瓜骊山山谷中之温处（即鬼沟），诸贤解辩至则（儒生们觉得山中能种出瓜来，不可思议，便前来观其真伪），伏机驽射自谷上填土埋之，历久声绝”。

唐玄宗时，建旌儒庙于此，命中书舍人贾至撰刻石像祭祀先贤。1970年在此遗址中，发掘出古唐刻儒生像一尊，现存临潼博物馆，这足以证明

此地是坑儒的地方。唐玄宗不仅仅宠爱杨贵妃，还悲悯被权谋杀害的众儒生，他留下的这一页，怕是在大秦之后的历代帝王中属于稀有的。

1982年，临潼县人民政府在此立了一通碑，上面刻有“坑儒遗址”。碑文如是描述坑儒谷的悲楚：“传云，诸生阴魂不散，天阴雨湿，鬼声凄厉，村人称之为鬼沟”。当地一位农民说：“这里虽然没有闹过鬼，但对后世的影响大着哩！村里的大人不让孩子上学，说是学问多了，就会变成这里的鬼”。

秦帝国政治上的统一，必然要求思想上的统一。可惜儒生们没有意识到，使得他们成为政治的牺牲品

秦直道

秦直道位于内蒙古自治区、甘肃省、陕西省境内，是一条秦代修筑的交通干道。

秦直道始建于秦始皇三十五年（公元前212年），但没有具体的建成日期。建成之后的秦直道在清朝之前都有使用，至清朝时逐渐废弃。2009年，延安境内的秦直道通过考古发掘确认，至此关于秦直道的走向几乎全部确认。

秦始皇三十五年，秦始皇下令从云阳修造一条通往九原郡的道路，是为秦直道，全长700余千米。关于建造秦直道的目的有多种说法，其中较为流行的说法包括“为了出巡方便”、“作为运兵通道”、和“作为交通线路”等。该工程由蒙恬负责修造，由于该线路地形复杂，道路险峻，工程进展很慢。直至蒙恬于秦始皇三十七年被赐死时，秦直道仍尚未完全修通。秦二世继位后继续修建秦直道，但史料没有记载秦直道的建成日期，同时也没有记载秦直道的具体路线。有观点认为，昭君出塞时所走的路线即为秦直道。

秦直道起点段位于淳化县境内，自汉甘泉宫遗址宫墙北门起向北。平均宽20米至30米，由于有植被覆盖，保存较为完好。

秦直道是中国历史上第一条“高速公路”。

秦直道遗址

秦咸阳城遗址

秦咸阳城遗址位于今陕西咸阳市东15公里的咸阳原上。秦咸阳城的地势北高南低，全城由北原向渭河逐渐低下，城市最北部是作阶梯状陡起的形势。宫殿建筑群遗址，就分布在北部阶地即所谓的“北陵”或“北坂”的上下一带。

公元前350年，秦孝公迁都咸阳，商鞅在城内营筑冀阙，秦惠文王时继续扩建，至秦昭王时，咸阳宫已建成。秦始皇统一六国的过程中，吸收关东六国的宫殿建筑模式，在咸阳原上仿建了六国的宫室，扩建了皇宫，滔滔的渭水穿流于宫殿群之间，就像是银河横空，十分壮观。整个咸阳城就是“离宫别馆，亭台楼阁，连绵复压三百余里，隔离天日”，各宫之间又以复道、甬道相连接，形成当时最繁华的都市。

宫殿建筑基址已发掘的有3座，均在宫城内，已确定的有兰池宫、望夷宫。还发掘出阁道，长为32.4米，宽5米，两边饰彩色壁画，壁画的内容是秦王浩浩荡荡的车马出行图，其中有车马、人物、花木、建筑等题材。古代的宫廷壁画因为大都毁坏，所以这些保存下来的宫室壁画，具有很高的研究价值，在中国建筑史上和美术史上占有重要地位。

咸阳作为秦都历经七世，共144年，一直是历代国君的大朝之地。历代秦王和秦始皇接见各国诸侯使臣、贵宾，为皇帝举行盛大国宴，与群臣决定国家大事都在咸阳宫进行。是当时全国政治、经济、文化中心，也是军事上统一六国的指挥中心。公元206年，项羽攻入咸阳，烧宫室，咸阳城遂成废墟。

咸阳古渡遗址

咸阳古渡遗址位于河南街村主街道直下渭河处。咸阳古渡繁荣于秦汉时期。自秦汉以来，此地称为杜邮或渭城，即长安通往西方诸国的渭水渡口。

渡口自古建有木桥，是关中西通西域，南往巴蜀的交通要冲。提起咸阳古渡，就不能不说到渭河三桥。渭河三桥包括东渭桥、西渭桥、中渭桥。因为古代的渭河渡口大都依桥而建，以取地利和桥梁之不足。汉武帝建元三年在渭河东岸马家寨与曹家寨两村之间的文王嘴附近建起了西渭桥；中渭桥则是秦昭王始建，到汉代重修，在今渭城区窑店镇南的东龙村。咸阳古渡遗址就位于西渭桥的附近，所以咸阳古渡也有西渭桥渡之称。汉代修建帝王陵，是东西渭桥营建的直接原因，不过张骞开辟了丝绸之路后，这里成为丝绸之路的桥头堡，送行去西域，这里是必经之路。通过渭桥只有两种方式，要么通过桥，要么通过古渡。据说渭河上或桥或渡并存了很长时间。

唐朝时候，西渭桥更名为咸阳桥，昔日之便桥成为一座见证离愁别绪的离别之桥。唐代诗人王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”描绘了送别朋友的那种依依不舍的心情。

西渭桥虽然是离别之桥，但在唐朝时已经非常繁华了。白天桥上车马穿梭，晚上城门关闭，舟船开始工作，把货物摆渡到码头，因为码头附近建有“西市”，来往于长安的商旅、马帮、驼队必定在这里歇脚。桥头两岸，贩夫走卒，人马喧闹，歌舞升平，一派繁荣。

东渭桥遗址

东渭桥遗址位于陕西省高陵县耿镇白家嘴，是唐代大型桥梁遗址。现存面积二万平米，是闻名中外的渭河三桥之一。

东渭桥遗址北接渭北，南通长安，是唐代都城长安通往渭北的重要通道。

1967年，当地群众挖土时发现《东渭桥记》残碑一方，据碑载，东渭桥建于唐玄宗开元九年（721年），由京兆尹主持修建，在桥址北部、中部、南部的探坑内发现木桩22排，计418根。桥基用青石条砌成，青石条一般长一米，宽0.5米，厚0.2米，间以铁栓板链接。

东渭桥规模宏大，结构复杂，是我国古代桥梁建筑史上的一个新的里程碑。它是连接渭河两岸的一条纽带，通往长安城的咽喉，在战略上具有重要地位。唐德宗时，（公元780----805年），朱泚叛乱，占据长安，德宗出奔奉天（今陕西乾县）避难，西平郡王李晟曾经在此屯兵，与浑部队互相接应，攻入长安，平定了叛乱。僖宗广明元年（880年）十二月，黄巢领导的农民起义军攻入长安，大将朱温也屯兵东渭桥。东渭桥的得失，关系着唐长安城的安危，故向为兵家必争之地。

日本平安时代著名僧人靖益僧圆仁随第十八次遣唐使就是从东渭桥进入长安的，圆仁在他所著的《入唐求法巡礼行记》中对东渭桥有详细的记载。1989年，《长安古桥交流文物展》在日本展出，东渭桥出土文物（东渭桥记、木桩）也予以参展，引起了日本专家、学者的极大关注。近年来，日本友人前来参观者络绎不绝。东渭桥作为中日友好交往的象征已经载人史册。

秦始皇陵

秦始皇陵是历史上第一个皇帝嬴政的陵寝。秦始皇陵始建于秦王政元年，历时39年，是中国历史上第一座规模庞大的帝王陵。

秦始皇陵南依骊山，北临渭水之滨，东西两侧和渭水形成三面环水之势，依山环水正是秦始皇陵最主要的特征。秦始皇祖先的陵园在临潼以西，按照“尊长在西，卑幼在东”的原则，秦始皇陵只能埋在临潼以东了。秦始皇陵园的建设伴随了他一生的政治生涯。当他13岁刚刚登上王位时就开始修建，由丞相李斯为陵墓的设计者，少府令章邯为监工。共征集72万人力，相当于修建胡夫金字塔人数的8倍。工程之浩大用工人数之多，持续时间之久都是前所未有的。一直到秦始皇临死之际尚未完工，二世胡亥继位不久，爆发了陈胜吴广起义，打到了距离陵园不足数里的戏水附近（今临潼新丰镇），秦帝国危在旦夕时，章邯建议：“盗已至，众疆，今发近县不及矣，骊山徒多，请赦之，授兵以击之”。二世当即准奏，命章邯率领修陵大军回击起义军，尚未完工的陵园不得不草草完工。

秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园，陵园按照“事死如生”的原则，仿照都城咸阳的布局建造。有内外两重夯土城垣，象征着帝都咸阳的皇城和宫城。陵冢位于内城南部，呈覆斗形，高51米，底边周长1700余米。据史料记载，秦陵中还有各式宫殿，陈列着许多奇珍异宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和陪葬墓现在探明的有400多个，其中包括举世闻名的“世界第八大奇迹”兵马俑坑。还发现了大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑，数十年来秦陵出土的文物达10万余件。

这座气势磅礴宏伟的陵墓至今尚未发掘的原因是因为里面含有巨大的危险毒物：水银。到现在为止，尚未有一个专家敢保证发掘坟墓时不会发生毒气泄露，附近40公里的植物生物都会难逃一劫----全部死亡！所以在科技尚未达到能防止毒气泄露的情况下，专家们不敢轻易发掘陵墓。

铜人原

铜人原是以灞河为界，灞河以东的黄土原叫铜人原。秦始皇统一中国后，为了巩固统治，下令收缴全国兵器，一律运往京城，然后铸成“十二金人”，放置在阿房宫的宫门外。这十二铜人胸前铸有“皇帝”二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量”的篆书铭文。重各千石，均高三丈，每尊重量30吨以上。

西汉建立后，铜人被移置于汉长安城的长乐宫大殿前。《史记》的作者司马迁曾亲眼目睹，言之凿凿，并非道听途说。但是他们后来的下落呢？

据说其中10尊在东汉末年由董卓下令凿碎铸成铜钱，后来，魏明帝曹睿试图把剩下的两尊运往洛阳，费了九牛二虎之力，实在“重不可致”，没有办法，只好遗弃在这片黄土原上，从此留下铜人原这个名。

和白鹿原一样，铜人原在唐代也是达官显贵埋葬的地方。在不胜枚举、举世闻名的历史人物中，最值得尊敬和怀念的是唐代著名天文学家僧一行，唐玄宗时，把他请到京城，担任宫廷主管历法的高级顾问。一行主持制订的《大衍历》是当时世界上最先进、最精确的历法，从唐代中叶到明代末期，在中国延用了800年之久，还被传入日本、朝鲜等国长久使用。经过不懈认真细致的天文观测，并于历代天文记载比较，他发现，恒星并非永恒不动，首先提出恒星存在运动的观点，比英国天文学家哈雷在1718年的发现整整提前了1000年。他也是首先实测了子午线的长度的科学家。在他的主持下，于全国12处分头同时实地测量证实日影长短与地面距离没有正比关系，而是与北极星高度成正比，每隔351里80步北极星高度相差1度，这实际上已经证明了地球是圆的。一行测出了子午线的长度，与现代测量的子午线的精确长度相比，每度只相差17公里。这一科学实践开创了人类通过实际测量认识地球自身的途径，使得这位杰出科学家以大地测量天文的伟大先驱名垂史册。

一行逝世后，唐玄宗十分哀伤，詔令把这位高僧隆重埋葬在铜人原，并修建灵塔，墓碑的碑文也由这位皇帝亲自书写。千百年来，水土流失造成地貌变化，虽然使得一行墓湮没无存，但我们有理由期待有朝一日终将发现。

甘泉宫遗址

甘泉宫遗址位于陕西省咸阳市淳化县铁王乡凉武帝村。

遗址总面积约600万平方米。现存遗迹有城墙、大型建筑夯土台基、陶窑等。南城墙长1948米，西城墙890米，北城墙1950米，东城墙880米。城墙残高不等，周长约为5668米，夯土筑成。在遗址中心区现存有西汉石熊、宋代的石鼓各一件。

甘泉宫是富丽豪华宫殿群的总称，凉武帝村一带是甘泉宫的主体建筑所在，在此周围还有许多附属宫、观、台建筑，甘泉宫的规模仅次于长安未央宫。两千年前的古宫殿，沿至今天，在遗址上能见到的是零散的建筑台基和城墙残迹，见到的遗物主要是建筑材料，如铺地砖、空心砖、子母砖、板瓦和筒瓦。

古代重视甘泉宫，秦汉两朝在此营建宫室，是因为甘泉一带在古代.以地势险要闻名。范睢《战国策》中记述：“大王之国，北有甘泉，谷口”。甘泉山是屏障咸阳的前哨。秦始皇为了防御，在甘泉宫遗址筑林光宫，又从甘泉至内蒙修直道，以利军备。甘泉宫遗址山高气爽，是避暑圣地。而秦始皇到甘泉林光宫，不仅是为了避暑，更有威慑匈奴的岸边作用。

阿房宫遗址

阿房宫遗址位于咸阳市东郊的阿房村一带。阿房宫被誉为“天下第一宫”，是中国历史上第一个统一的多民族封建专政国家------秦帝国修建的新朝宫。秦始皇统一中国后，于公元前212年开始建造，意在建成后成为秦朝的政治中心。

据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇认为都城，咸阳人太多，而先王的皇宫太小，下令在故周都城丰、镐之间，渭河以南的皇家园林上林苑中，仿集天下的建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称之为阿房宫的著名宫殿。

阿房宫仅仅前殿就有0.55平方公里，相当于三分之二的故宫面积。前殿东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，其规模之大，劳民伤财之巨，可想而知。

秦始皇三十七年（公元前210年）七月，秦始皇在东巡途中病死，九月葬于骊山。秦始皇去世时，阿房宫未修成，工程被迫停了下来，工地的刑徒都被调到骊山陵填土。

秦二世元年（公元前209年）四月，秦始皇陵主体工程基本完工，而此时的阿房宫工程已停工七个月。为实现先帝的遗愿，秦二世从陵墓工程中调出部分人力继续修建阿房宫。

秦二世三年（公元前207年）八月，赵高作乱，将秦二世劫持在望夷宫，逼迫二世自杀。二世既死，阿房宫最终完全停宫，直到秦帝国灭亡。

唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写到：复压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。可见阿房宫确为当时非常宏大的建筑群。

扶苏墓

扶苏墓位于陕西省绥德县城内疏属山顶。疏属山为无定河畔的一独立山头，南眺二郎山，北望五乳头峰，东濒无定河。墓旁有扶苏祠。

扶苏，秦始皇长子（？---公元前210年前），嬴姓，名扶苏。是秦始皇统治中具有政治远见的人物。

秦始皇“焚书坑儒”，在咸阳坑杀术士460多人，引起扶苏忧虑。

扶苏认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”“重法绳之臣”等政策，因而被秦始皇贬到上郡，担任这项大工程的总指挥为蒙恬，太子扶苏为监军。

秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇巡游天下，行至沙丘时不幸病逝。秦始皇临终以前，曾为玺书，召令扶苏至咸阳主持丧事并继承帝位。但中车府令赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改皇帝遗照，立胡亥为太子，即皇帝位。同时赐蒙恬和扶苏死，并“数以罪”。胡亥的使者奉书到上郡，扶苏打开诏书知道必死无疑，遂准备自杀，大将蒙恬曾经起疑心，力劝扶苏不要轻生，但是，扶苏为人宽厚仁义，不愿意背礼，说：“父而赐子死，尚安复请！”旋即自杀于上郡望月台（一说今绥德呜咽泉），后葬于今绥德县老城区疏属山顶，墓冢很大，形成小山丘，人们又在墓顶建一木质小楼，人称八角楼，民间又称太子冢。

一部分人认为，扶苏识破了赵高等人的计谋，只是因为天下初定，不愿意挑起战争，也不愿和自己的兄弟兵戎相见。但扶苏这种做法相对来说是错误的，如果他成为皇帝，那中国的历史恐怕要重新改写了。

石鼓

石鼓又称陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的东方红。被康有为誉为中华第一古物。

公元627年，发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山（今宝鸡市石鼓山）。共10只，高2尺，直径1尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆，（实为碣状），10个花岗岩材质的石鼓每个重约1吨，每个石鼓上面都镌刻“石鼓文”（大篆），大篆是在甲骨文、金文之后，在小篆之前的文字。两千多年前，雄心勃勃的秦始皇实现华夏江山“大一统”，文字统一是重要举措，而统一后的文字是小篆。这也就是说，凿刻这些文字的年代距今至少已经有两千三百多年。因铭文中

多言渔猎之事，故又称它为《猎碣》。石鼓文记述了秦始皇统一前一段后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。韩愈著有《石鼓歌》，其真品藏于北京故宫博物院石鼓馆。而石鼓发现地宝鸡有中华石鼓园、石鼓阁。

郑国渠首遗址

郑国渠首遗址位于陕西泾阳县王桥乡泾水出山口

附近。郑国渠是我国古代著名的水利工程，为秦始皇统一中国起到了极大的作用。

遗址引水口至干渠段，修有宽15----20米，高3----到5米，长达6公里的引水渠堤。现在郑国渠口、郑国渠古道和郑国渠拦河坝附近有秦以后历代重修、增修的渠首，干道遗址，并有大量碑石

遗存。郑国渠首遗址目前发现有三个南北排列的暗洞，即郑国渠引泾进水口。每个暗洞宽3米，深2米，南边洞口外有白灰砌石的明显痕迹。郑国渠工程之浩大、设计之合理、技术之先进、实效之显著，在我国古代史上是少有的，也是世界水利史上少有的。

在中国最强盛的朝代唐朝，郑国渠支撑了长安京畿地区大部分的粮食供给。秦修郑国渠卒并诸侯一统天下；汉修白渠，润泽两汉四百年，奠定丝路雄风。

公元前264年，面对日益强大的秦国，做为秦国东邻的韩国深感恐惧，派出间谍郑国游说秦王修建大型水利工程，以消耗秦国国力，秦王接受郑国的建议在关中平原北部开凿一条长达126.5公里的灌渠，这项耗时十年的疲秦工程引泾水向东注入洛水，用平交方式穿过冶峪、清峪、浊峪、石川河等自然河流，灌溉农田四万余倾，相当于今天的115万亩。郑国渠建成后关中地区农业生产条件大为改善，使秦国大本营关中平原成为沃野千里的良田，秦国实力大增，为后来统一六国奠定了基础，“疲秦”之计成了“强秦”之计。

汉新丰遗址

汉新丰遗址位于临潼区新丰镇西的沙河村南，是西汉初刘邦为其父修建的宫邸。

西汉建立后，刘邦的父亲太上皇常常思念家乡。公元前197年，刘邦命工匠仿照老家江苏丰邑县城的原貌，在鸿门附近修建了一座城池，并且移来家乡居民，取名新丰。因为两地城池极为相似，“以至老幼皆相知，鸡犬不乱户”。

汉高祖十年，置新丰县于此。由此，在以临潼新丰为核心的广泛区域内，形成了空前的东西文化大融合。

唐朝诗人王维的《观猎》：“忽过新丰市，还归细柳营”里的“新丰”指的就是这里。

鸿门宴遗址

鸿门宴遗址位于临潼区新丰镇鸿门堡村。它南依骊山，北临渭河，地处潼关通长安之要道。遗址前横着一公里长的峭塬，中间像刀劈似的断为两半，南北洞开，犹如城门，鸿门因此而得名。

秦末，项羽与刘邦争夺天下，刘邦先进入关中，打败秦军，俘虏子婴，驻军灞上；势力强大的项羽后进关中，驻军鸿门。

公元前207年，项羽从谋士范增之计，在鸿门设宴，企图借机杀掉刘邦，于是就上演了一幕“鸿门宴”，著名的典故“项庄舞剑，意在沛公”就是指这段故事。

现今在遗址上用青砖砌成一个台子，十米高的旗杆上飘扬着杏黄色的帅旗，台子北面建了一座蒙古包似的军帐，门口高挂“楚军”高旗，里面有刘邦、项羽、范增、项庄、樊哙等人物形象，生动再现了当年的场景。

刘邦、项羽争夺天下的故事不只影响了历史的格局，也创造出了许多典故以警示后人。项羽是真正的盖世英雄，他宁肯不要天下也不肯负于朋友，所以他在鸿门宴放走了刘邦，也注定了败者为寇的结局；历史上很多人称刘邦是小人，他要天下而不讲义气，他在鸿门宴逃过一劫后，最终夺到天下而变成英雄。所以，到今天很多人依然怀着无尽的感慨来追溯这段真实却又缥缈的历史。

子午道

子午道，也称子午栈道。是中国古代，特别是汉唐两个朝代，自京城通往汉中、巴蜀及其他南方各地的一条重要通道。因穿越子午谷，且从长安南行开始一段道路，方向正南北向而得名（古代称北方为子，南方为午）。秦汉至明清，子午道都是关中通往巴蜀的要路。

秦汉时期，由四川、汉中向京都咸阳或长安运输物资，多取褒斜道和故道，不取子午道。汉高祖刘邦于“鸿门宴”后，被迫由灞上去南郑就任汉王位时，走的即是子午道。到平帝元始五年时，王莽下令修凿子午道，并且设置子午关。

三国时，魏大将曹爽率步骑十万余伐蜀国，兵由骆谷，子午道并进。明末陕西总督孙传庭曾令贺人龙等领兵，从子午道南下攻打李自成、张献忠农民起义。唐初修筑子午道辟为驿道，尤其是天宝年间，子午道延伸经西乡、镇巴至涪州，史称“荔枝道”。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”说得就是这里。

三国时期，蜀国大将魏延曾向诸葛亮建议，愿带五千精兵，经子午谷取长安，诸葛亮用兵谨慎，不用魏延计。如果魏延的计策被采纳，蜀军会不会取得长安呢？三国历史会不会改写呢？这就是后世为人津津乐道的“子午谷奇谋”。

陈仓

陈仓位于宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。“明修栈道暗度陈仓”这个典故就是出自这里。

秦末，刘邦项羽联手推翻暴秦后，项羽企图独霸天下，他把巴、蜀两块偏僻之地给刘邦。刘邦很不服气，通过张良走了项伯的后门，请求项伯向项羽说情，把汉中分给刘邦，封刘邦为汉王（项羽有项伯这样的叔叔倒霉透顶）。他自己则自封为西楚霸王，占领长江中下游和淮河流域一带的广大肥沃之地，以彭城为都城。

刘邦也有独霸天下的野心，可是慑于项羽的威势，只得听从支配，暂时领兵开往南郑，并且接受张良的计策，烧毁了栈道，这是他向项羽表达他没有向东扩张的意图。

刘邦得了汉中地之后，可以说是如虎添翼，没有汉中，困住刘邦的是秦岭和大巴山两道高山屏障，而得到汉中，刘邦只需要克服秦岭一道障碍便可以窥视关中。项羽万万没想到，刘邦会以汉中、巴蜀为跳板，挺进关中，进而夺取天下，这实在是项羽一个无法挽回的大错。

后来，刘邦拜韩信为大将，采纳了韩信的计策。表面上派兵修复栈道，装作要从栈道出击的姿态，实际上派主力部队，暗中抄小路袭击陈仓，趁章邯不备取得了胜利。这就是“明修栈道暗度陈仓”的由来。

后来刘邦平天下，当了皇帝，陈仓由此扬名。

汉长安城遗址

汉长安城遗址是西汉时期的都城遗址。位于西安城西北10公里处 未央区汉城乡。面积36平方公里。曾经是中国历史上第一个国际大都会和当时世界上规模最大的都城，是当时全国的政治、经济、和文化中心。

汉高祖五年（公元前202年），刘邦将秦朝的兴乐宫稍加修饰并改名为长乐宫，把都城从栎阳迁于此地。汉高祖七年（前200年），建未央宫。萧何又主持修建了太仓和武库。汉惠帝元年（前194年）开始修建长安城墙。汉武帝太初元年（前109年），兴建北宫、桂宫、明光宫、建章宫，开凿昆明池和上林苑，前后历时90年。城西墙外有建章宫，城南有礼制建筑群。长乐宫位于城东南角，桂宫位于未央宫的北边靠近城的西墙。

长乐宫由一系列建筑构成，整座宫室规模很大，宫内的主要建筑是长乐宫前殿，东西近50丈，进深约12丈；另一所重要建筑为长信宫。西汉诸帝仅刘邦常居长乐宫，从惠帝开始直到平帝，以后历朝皇帝均常住未央宫，而将长乐宫作为太后寝宫。长信宫即皇太后在长乐宫中的常住殿宇。

未央宫的主体建筑也是前殿，其规模与长乐宫大体相当，是皇帝朝会诸侯群臣的场所。汉武帝时

重新整修未央宫。

建章殿在未央宫西侧，规模比长乐宫、未央宫都大，高可俯视未央宫，有凌空阁道，跨越城墙，联通未央宫。

昆明池开凿于汉武帝元狩三年（前120年），是一个大型人工湖泊，占地300多倾。开凿昆明池本是训练水军，客观上却成为汉长安城的一座大型水库。

汉长安城遗址，出土了大量建筑材料、汉俑、简册、秦汉封泥等珍贵文物，是研究汉代历史的重要实物资料。

汉长乐宫遗址

长乐宫遗址位于西安市未央区罗家寨村北。

长乐宫是汉高祖在秦兴乐宫的基础上扩建的，并且改名为长乐宫。汉高祖七年，由栎阳迁都于此。自惠帝以后，皇帝移居未央宫，长乐宫供太后居住，称为东宫。当时“汉初三杰”之一的著名军事家韩信，就是被刘邦的老婆吕雉谋杀在这里的。

楚汉战争中，韩信帮助刘邦打江山，一路追赶项羽，追到荥阳时，韩信按兵不动了。刘邦不知道怎么回事，去问萧何，萧何说：“他这是讨封哩”。刘邦当时就封韩信为“三齐王”，就是与天王齐，与地王齐，与君王齐。还封他“五不死”，就是见天不死，见地不死，见君不死，没有捆他的绳，没有杀他的刀。韩信这才去追赶项羽，把项羽打败，为刘邦打下了江山。

俗话说“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死而走狗烹”。韩信为刘邦立下了功劳无数，但也正是如此，韩信被汉高祖刘邦所忌惮。

萧何向吕后献计把韩信引入后宫，由御林军抓获。萧何又献计用麻袋捆住韩信于长乐宫悬锤之室，把竹竿削尖了，让宫女们乱枪把韩信扎死，死状是残忍至极、惨目忍睹。功高盖世的一代“战神”就这样被一个女人残忍杀害!

长乐宫是汉高祖刘邦处理政务的地方，是西汉的政治中心。

长乐宫总体上由四组宫殿组成：长信殿、长秋殿、永寿殿、永宁殿。

在长乐宫的遗址上出土了罕见的排水管道，在一米深的地下，两组陶质排水管道如两条南北向的巨龙“聚首”在一条长达50米的排水渠边。排水渠长达57米，宽约1.8米，深约1.5米，在接纳了来自南方和东方的各个排水管道的污水后，便向西北方向流去。这从侧面表明了西汉时期中国皇宫建筑的高超水平。

长陵

长陵位于咸阳市秦都区窑店乡三义村附近，是汉高祖刘邦的陵墓。长陵坐落在咸阳原的南部，居高临下，威武壮观，显示了封建帝王高高在上的尊严。

刘邦是中国历史上第一个“以布衣提三尺剑有天下”的皇帝。楚汉战争中，他叱咤风云“大战七十，小战四十”，身负重伤十二次，最后击败不可一世的西楚霸王项羽，登上皇帝宝座。刘邦称帝第二年开始营建长陵。陵园是仿照西汉都城长安建造的，只是规模略小而已，陵园内还建有豪华的寝殿、便殿。寝殿是陵园中的正殿，殿内陈设汉高祖的“衣冠几仗象生之具”，完全像皇帝生前一样侍奉。彰显了皇家气息。

1965年，在长陵的陪葬墓中，出土了3000彩绘兵马俑。排列有序的1800余步兵俑、580骑兵俑，还有许多陶盾牌、兵器和车马饰。步兵俑相当于正常人的三分之一到四分之一那么高，虽然不是真人那么大，但是个个威武十足。在陵园和陪葬区范围内均发现有汉代遗物，其中瓦当最多，有带字圆瓦当“长乐未央”、“长生无极”、“长陵西神”等。

长陵亦称“长山”或“长陵山”。取名“长陵”或因与所在地古称“长平”或“长平坂”有关。

薄太后陵

薄太后陵位于西安市的白鹿原上，又名南陵。薄氏是汉高祖刘邦的侧室，汉文帝刘恒的生母。

秦末，诸侯纷起，魏豹称王，薄氏家将女儿献入魏宫。薄姬的母亲请许负看相，许负说薄姬将生下天子。

当时西楚霸王项羽与汉高祖刘邦在荥阳相互抗衡，天下大势尚未分明。魏豹开始的时候跟随汉高祖一起攻打项羽，当听到许负的话后，心中独自高兴，因而背叛汉高祖持中立态度，接着与项羽联合讲和。汉高祖派曹参等人攻打并俘获杀死魏豹。刘邦灭魏后，薄姬成为汉军俘虏，以后纳入后宫生子刘恒。

刘邦死后，吕后专权，凡被刘邦宠幸的妃子多被杀戮和监禁。戚夫人就是刘邦生前最宠爱的妃子，刘邦死后，吕后砍去她的四肢，又挖掉眼睛，再用药薰聋耳朵，强迫她喝下哑药，然后不死不活扔在厕所，叫做“人彘”。薄氏因在刘邦生前早已失宠，所以得免于难。吕后允许她和她的儿子代王刘恒同去代国，成为代国太后。

吕后去世之后，朱虚侯刘章兄弟、丞相陈平、太尉周勃，联合诛杀吕氏诸王。大臣们建议立汉嗣，他们鉴于吕后时期外戚专权，对继嗣外家选择非常严格，终于以“薄氏仁厚”为理由，迎立刘恒为皇帝，尊奉薄氏为皇太后。薄氏身居尊位后，从不擅作威福，尤其对股肱大臣，颇能尊重和爱护。

一次，有人诬告绛侯周勃谋反，文帝轻信谗言，要将周勃交付审判。薄太后大怒，摘下帽子掷击文帝，斥骂道：“绛侯当年掌握着皇帝的玉玺，统帅朝廷禁军，他不在那时谋反，现在退居为小小绛县的列侯，反而会谋反吗？”由此可见，她在政治上相当精明。

景帝二年，（公元前155年）薄太后去世，遗昭葬于白鹿原上，以便“左望”其夫高祖刘邦的长陵，“右望”其子文帝刘恒的灞陵。

“以其不争，故天下莫能与之争”，这是人们用《道德经》中的那句话来总结薄太后的传奇一生。

细柳营遗址

细柳营位于沣东新城细柳营村，村名由来已久。据长安县志记载，该村就是西汉大将周亚夫驻军地，村子旁边还修建周亚夫庙（上世纪90年代被拆）。

在沣东细柳营村附近，也就是王寺街办有一个村子叫窝头寨村，（旁边就快到后卫寨地铁站了），村史说，窝头寨原名割头寨，因为是汉代周亚夫细柳营的刑场，专门砍头的地方，后统称细柳营。

长安区有个细柳街办，为什么这里也叫细柳？那是因为汉武帝修昆明池时，挖出来的土堆出来的高地和原来的台地连在一起叫做细柳原，原上建了一座闻名天下的细柳观。所以这一带也叫细柳。但是，这里和周亚夫的细柳营没有任何关系，因为周亚夫去世几十年才有昆明池和细柳观。

《汉书·文帝纪》说，文帝六年（公元前158年），将军周亚夫军细柳，文帝曾到细柳营劳军。文帝身为皇帝到军营不得入，经通报后方由壁门（非正门）而进，并且在军营内不得乘车驱驰，而按辔徐行，周亚夫不拜，只行了军礼，这些都受到文帝的赞誉，成为我国军制史上著名范例。

咸阳地处关中平原腹地，渭河穿城而过，人文积淀深厚，景物名胜众多。著名的咸阳八景之一的“细柳清风”就指细柳营，细柳营驻军传为历史佳话流传至今。

唐朝罗隐的诗句：“二月春风何处好，亚夫营畔柳青青”

王维诗：“忽过新丰市，还归细柳营”都描写的是细柳营。

岁月如梭，千年已逝，但沉淀下来的中华民族魂，仍然散发着耀眼的光芒。新时代的中国仍然要积极并继续发扬细柳营精神。

安陵

安陵位于咸阳市秦都区韩家湾乡白庙村南。

安陵是汉惠帝刘盈的陵寝，规模较小，墓高只十多米，是刘盈与张皇后的合葬墓，陵区分为陵园、陵邑及陪葬区。

张皇后奉吕后之命与刘盈系甥舅成婚（刘盈姐姐鲁元公主的女儿）。诸吕。被翦灭时，因受株连，被迫“退处”北宫。卒后合葬安陵，但“不起坟”，现地面墓冢或为后代所建。

公元前195年，汉高祖死，刘盈即位，是为汉惠帝。他在位期间，和亲匈奴，稳定边境形势，继续推行“休养生息”政策。他继高祖建立长安大市（即东市）以后，于公元前189年又修建了“西市”，完成了长安主要商业市场的建设。刘盈把皇宫从长乐宫移至未央宫，未央宫成为天子之皇宫。长安城的大体格局惠帝时期已基本确定下来了。

刘盈登基后，一直受母亲吕后的控制，刘盈本人无从伸展也无过失，因此后世有太多评价汉惠帝软弱无能甚至昏庸。但是，从性格上看到刘盈确实不强悍，天性相当纯善。当刘盈见到被吕后残害的戚夫人的惨状时，悲痛大哭，后对吕太后说：“此非人所为，臣为太后子，终不能治天下”，他终日哭泣，染成重病，又无可奈何，忧愁而死，年仅二十三。

安陵的陪葬者有鲁元公主、张敖、陈平、张苍、袁盎等，其中鲁元公主墓最为高大。鲁元公主是高祖和吕后的长女，惠帝之姊，张敖之妻。生女张嫣，即张皇后。鲁元死时，吕后执政，子封鲁王，故甚受宠。

窦皇后陵

窦皇后陵位于南陵北，窦陵村西北。《史记‘外戚列传》记载，窦皇后是与文帝合葬在一起的。窦皇后陵在距离霸陵东北一公里左右。

窦皇后陵园垣墙为夯土筑成，已发现有西汉筒瓦、板瓦、云纹瓦当等大量遗存。有从葬坑多处，包括女儿馆陶大长公主刘嫖、刘嫖的面首（即男宠）董偃、更始帝刘玄等。

2001年10月，西汉窦皇后陵被盗，大量陶俑被盗墓贼出售，其中6件被偷运出境，并将于2002年3月20日在纽约索斯比拍卖行拍卖。闻訊后，国家文物局、外交部与美方进行了大量交涉，索斯比才撤拍了这6件国宝，并于2003年6月将这6件陶俑归还中国。

窦漪房是汉文帝刘恒的皇后，也是汉景帝刘启的生母。她出身贫寒，她的父亲为了躲避秦乱，隐居于观津钓鱼，却不幸坠河而死，留下三个孤儿。

汉初，朝廷到清河招募宫女，窦漪房年幼应召入宫。汉惠帝时，她侍奉吕后左右，吕后作为皇太后操纵国政。当时，吕后挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王，每个王5名，窦漪房也在入选之列。窦漪房家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。她主动向派遣宫女的宦官请求，一定要把她的名字放到去赵国的花名册里。这个宦官在分派宫女时却把这件事忘了，把她的名字误放到去代国的花名册里了。她于是去了代国。虽然这不是她的心愿，但抵代国后，深得十三岁代王刘恒的喜欢，被封为美人。

初入代宫，代王已有王后。不久，王后病死，代王独宠窦美人被封为王后，在代国期间，先后与代王刘恒生长女刘嫖，后来又生刘启、刘武。

公元前180年，吕后病逝，代王刘恒被拥即位，窦美人以代国王后的身份再入汉宫，文帝元年，即公元前179年，窦美人被封为皇后。

公元前157年，汉文帝驾崩。皇太子刘启即位，是为汉景帝，尊窦氏为皇太后。窦太后过于溺爱幼子刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。

最初汉景帝对这位深得母亲喜爱，且在平叛“七国之乱”中立下大功的弟弟感情颇深，不仅同辇进入，而且在一次家宴中夸下海口，要将江山托付给梁王，窦太后喜不胜收。后来在窦婴、袁昂

等大臣的反对之下这才作罢。

窦太后信奉黄老学说。因此汉景帝在位16年，始终未用儒生。刘彻即位后，太皇太后闻他好儒，大为不然，常出面干预朝政。汉武帝也不便忤违祖母，所有朝廷政事都要随时向她请示，可见她在政治上的影响。

霸陵

霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞河。因霸陵靠近灞河，因此得名。位于西安东郊白鹿原东北角，即灞桥区席王街办毛窑院村，当地人称为“凤凰嘴”。霸陵依山而建，防盗是作为一个很重要的因素。霸陵是中国历史上第一个依山凿穴为玄宫的帝陵，对六朝及唐代依山为陵的建制影响很大。

汉代的陵寝制度一般是帝后合葬不合陵，即皇后与皇帝葬在同一处，但各立陵冢。

文帝妻窦皇后陵在南陵北面，窦陵村西北，而《史记》之《外戚列传》记载，窦皇后是与文帝合葬在一起的。

汉文帝反对厚葬，他的陪葬品全部用陶器，不准用金银等贵重金属。他还主张，在他死后，把夫人以下的宫女送回老家，让她们改嫁。公元前157年，汉文帝病死于未央宫。

公元前196年，刘邦封刘恒为代王，都于晋阳。其为人宽容平和，在政治上保持低调。他在代地十五年间，与民休息，发展生产，恭俭作则，代地由是大安。

汉文帝在位23年，与汉景帝并列为“文景之治”。汉文帝在位期间，是汉朝从国家初定走向繁荣昌盛的过度时期。

汉阳陵

汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏的同茔异穴的合葬陵园，位于咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上。

汉阳陵占地20平方公里，有190多个外葬坑，其中围绕帝陵的81个外葬坑，地位和等级最高，出土了大量陶俑，包括武士、仕女、文官、还有陶塑家畜、木马车。

景帝三年（公元前154年），汉景帝采取晁错的《削藩策》，先后下诏削齐、楚、赵诸侯等国的封地。这时吴王刘濞联合楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠等刘姓宗室诸侯王，以“清君侧”为名发动叛乱。由于梁国的坚守和汉将周亚夫所率汉军的进击，叛乱三个月内被平定。七国之乱的平定，巩固了中央集权。

汉景帝在位16年，他勤俭治国，发展生产，与其父统治时期合称为“文景之治”。汉景帝在历史上占有重要地位，为儿子刘彻的“汉武盛世”奠定了基础。

西安的别名-----凤城

中国许多城市都有昵称，如南京叫“石头城”，广州叫“花城”，昆明叫“春城”等等，古都西安也有一个别名叫凤城。西安为什么叫凤城呢？依据大致有三个。

第一，因汉武帝修筑双凤阙而命名。《全唐诗注》解释骆宾王《帝京篇》“丹凤朱城白日暮”句：“汉武帝在长安造凤阙，高二十余仗，故称长安曰凤城”。《史记》对此也有记载，“其东则凤阙，高二十余丈”。司马贞索引《三辅故事》以释《孝武本纪》：“北有圆阙，高二十丈，上有铜凤凰，故曰凤阙也”。看来，凤阙在

相当长的历史时期是长安标志性建筑。汉代以来，有不少名家名篇都因之颂称凤城、凤阙以抒情怀。

第二，因弄玉引凤的美妙传说。仇兆螯在注杜诗

“银汉遥应接凤城”时，引赵次公曰：“秦穆公女吹箫，凤降其城，因号为丹凤城。其后言京城凤城”。于是，后来宫苑建筑命名多以此立意了，如凤凰台、凤凰池、凤凰殿、大明宫正南门丹凤门、太极宫东门凤凰门等。

第三，因凤栖京郊的缘故。据《陕西风景名胜史话》记载，汉宣帝神爵四年（公元58年），有十一只凤聚集于杜陵原少陵原，宣帝翌年遂改年号为五凤，此原便称凤栖原。此说虽未直指凤城，但凤栖京郊，却留下了合理推测与想象空间

，最起码在当时，强有力地稳固了武帝时代始立的凤城之名。

可以说凤作为一个文化意向，总是伴随着西安（长安）的远古演进。中国历史上十三朝建都于此，仅以周、秦、汉、唐而言，它的历史格局总离不开凤。如今，与古为新，古为今用。新命名的位于西安市经济开发区的凤城一路至十二路，更让我们看出了凤文化适应现代化的格局，与时俱进的非凡品质，也看到了西安人的文化品位与审美情趣。

建章宫遗址

建章宫遗址位于三桥镇北的高堡子、低堡子 村一带，是汉武帝刘彻于太初元年（公元前104年）建造的宫苑。武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。

建章宫的布局以正门圆阙、玉堂、建章前殿和天梁宫形成一条中轴线，其他宫室分布左右。至今尚可确认的有前殿、双凤阙、神明台、和太液池遗址。建章宫规模宏大，有“千门万户”之称。武帝曾一度在此朝会理政。

神明台遗址位于六村堡乡孟家村东北角。现仅存一大块土基。武帝刘彻慕仙好道，为求神仙长生广建高楼。神明台是建章宫最为壮观的建筑，高达50丈，台上有铜铸的仙人，仙人手掌有7围之大，仙人巨大可想而知。仙人手托一个直径27丈的大铜盘，盘内有一巨型玉环，用玉环承接空中露水，古名“承露盘”。汉武帝以为喝了玉杯中的露水，就是喝了天赐的“玉液琼浆”，久服益寿成仙。神明台除了“承露盘”外，还有九室，象征九天，常住道士，有巫师百余人，巫师们说：“在高入九天的神明台上可和神仙通话”来欺骗汉武帝。

神明台保持了300多年，魏文帝曹丕在位时，承露盘尚在。魏文帝想把它搬到洛阳，搬动时因为铜过大而折断，断声远传数十里。铜盘勉强搬到灞河边，因为太重无法继续向前挪动而弃置，后不知所终。

太液池亦称秦液池，建章宫里池名。太液池占地10倾，是渠引昆明池水而形成的一个范围宽广的人工湖。池北有人工雕刻而成的大石鲸，高5尺，长3丈。西岸有6尺长的石鳖3枚，另有各种石雕的鱼龙、奇禽、异兽等。池中还建有高达20丈的高台，为了求神仙，汉武帝在池中筑有3座假山，以象征东海中的瀛洲、蓬莱、方丈三座神山。可见，汉武帝求仙已经到了何种痴迷的地步，甚至不惜劳师动众，大兴土木耗费财力。

太液池湖光山色，山水相连，景色宜人。汉成帝经常与后妃赵飞燕泛舟其中。

茂陵

茂陵位于兴平市南位乡茂陵村，是汉武帝刘彻的陵寝。公元前139年----公元前87年建成，历时53年陪葬墓有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等墓葬。

茂陵建筑宏伟，墓内殉葬品极为豪华丰富。史称“金钱财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹生禽凡百九十物尽瘗（yi）藏之”。相传汉武帝的金镂玉衣、玉箱、玉杖等一并埋入墓中。当时陵园还有祭祀用的便殿、寝殿、以及宫女、守陵人居住的房屋，设有5000人在此管理陵园，而且在陵的东南营建了茂陵县城里，许多文武大臣，名门富豪迁居于此。人口达27万多人，规模浩大，令人瞠目结舌。汉武帝死后用的也是“黄肠题凑”。

汉武帝刘彻是汉景帝之子，原名刘彘，立太子时改名为刘彻。其母王娡，皇后为卫子夫。7岁时被立为太子，16岁登基。

他在位期间继承景帝政策，打击地方割据势力，加强中央集权。在法律思想上采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议确认儒家思想为封建正统法律思想地位。在位54年，是西汉的鼎盛时期。晚年穷兵黩武，又制造了巫蛊之祸。征和四年，刘彻下罪己诏，承认自己的错误，天下也因此逐渐归于和谐。

汉武帝的雄才大略、文治武功，使得汉朝成为当时世界上最强大的国家，在他统治下的西汉帝国比罗马帝国还要强盛，成为世界文明无可争议的中心，而汉武帝的时代也成为中华民族历史上最值得自豪和展示的伟大时代之一。

张骞墓

张骞墓位于城固县城以西三公里处的博望镇饶家营村，是西汉时期著名外交家、探险家、“丝绸之路”的开拓者，其故里在汉中城固县博望村。张骞墓坐北朝南，南北长36..5米，东西宽20米，高5米，成覆斗形。四周古木参天，竹影婆娑。墓前一对汉代石虎雕工粗犷，姿态雄伟，格局大方。墓前竖有三通石碑，正中间一通刻隶书“汉博望侯张公骞墓”

汉武帝时期，为联合大月氏以夹攻匈奴，遂募使使大月氏，张骞以郎官应募。建元三年（公元前138年），张骞率众一百余人向西域进发，西行途中，被匈奴人俘虏，拘禁十年之久，为匈奴人做苦工，牧羊、放马等。后乘机逃脱，西行数十日到达大宛。但那时大月氏已不愿东返与匈奴作战，张骞只好东返归国。归途中又为匈奴俘虏被禁一年多。后因匈奴内部发生内乱，张骞乘机逃出。元朔三年（公元前126年），张骞回到长安。汉武帝封他为太中大夫，张骞出使大月氏的往返途中，将西域的山川地理，风土人情记了下来，使得汉朝廷第一次了解到西域的真实情况，司马迁把他此行称为“凿空”。

元狩四年（公元前119年），匈奴被汉军打败，张骞受命为中郎将，率300人，带牛羊万头，币帛第二次出使西域，以联络乌孙，共抗匈奴。元鼎二年（公元前115年），偕同乌孙使者返抵长安。公元前114年，张骞因病去世。随后，被张骞派到大宛、康居、大夏、大月氏、安息等国的副使，也偕同各国使者来到长安。从此，汉王朝与西域各国建立了长期的友好往来关系。

张骞两次出使西域，是汉朝同西域36国建立了友好的关系，开辟了中西通商道路----丝绸之路。这条通道使中原和西域人民之间的经济、文化交流和友好往来日益兴盛起来。西汉王朝的统治由此扩展到了西域一带。如今张骞已成为我国外交史上的光辉一页。

平陵

平陵是西汉第六位皇帝刘弗陵和上官皇后的合葬墓，位于咸阳市平陵乡。

昭帝陵冢位于陵园正中，形如覆斗。东南是上官皇后的陵。上官皇后是霍光的外孙女，她虽贵为皇后，其实她也很不幸。她六岁入宫当皇后，15岁时昭帝死去，此后一直孤独，与52岁病死，合葬平陵。可能是由于霍光的位高权重，她的陵墓比昭帝的陵墓还要大一些。

平陵东侧有陪葬墓，今封土完好的有11座。据文献记载，陪葬的人有朱云、窦婴、张禹等。

汉昭帝刘弗陵自幼聪明多知，很受武帝宠爱。原太子刘据在“巫蛊之祸”中被杀后，太子之位一直空缺。武帝想立刘弗陵为太子，但是刘弗陵年幼，子幼母壮，为避免吕后之乱重演，武帝将其母钩弋夫人赐死。昭帝即位时，年仅仅八岁。朝政大权由霍光执掌。

汉武帝是有眼光的，刘弗陵果然有乃父遗风，治理国家还是有声有色的。在处理和辅政大臣霍光的关系上，可以称得上君臣不相疑。他对于父亲留给自己的辅政大臣，非常重视发挥他们的才能，遇事与他们商量，保持了汉帝国的强盛。不过刘弗陵毕竟年幼，他的同父异母兄长刘旦心里很不服气，老是想夺位自立，霍光自然成了他的眼中钉，欲除之而后快。霍光的政治敌对势力上官桀等人于是和燕王刘旦勾结起来，密谋策划先除掉霍光，然后废掉刘弗陵，拥立燕王为帝。他们经常在刘弗陵面前说霍光的坏话，刘弗陵警告他们：“大将军是先帝临终前托付的忠臣，他们辅佐朕治理国家做了很多事，天下老百姓有目共睹，以后再有人毁谤他，朕一定从严惩处，绝不宽贷”，可见刘弗陵年龄虽小，但是已经很是识人了。上官桀等人密谋在长公主府刺杀霍光，发动宫廷政变，结果阴谋泄露。刘弗陵在霍光的帮助下粉碎了政治阴谋，把上官桀等人处死，刘旦和长公主畏罪自杀。

刘弗陵和君臣相互信任，在朝廷安危的关键时刻，平定了政变，保持了西汉王朝的稳定。昭帝虽具非常之才，可惜还没来得及尽展其雄才大略，便于元平元年（公元前74年）病逝于长安，年仅21岁，葬于平陵。

董仲舒墓

董仲舒墓位于陕西兴平市南位乡汉武帝茂陵以北约500米处，有一个叫“策村”的地方，有235户村民中除去8户异姓外全系姓董，他们就是在这里世代相继生活了二千多年的董仲舒后裔。策村东南约250米处，有一座南北长71米，东西宽约30米，封土残高约14.3米的古冢，村民称为“策冢”。为什么叫“策村”、“策冢”而不叫“董村”、“董冢”呢？这是因为他们祖上董仲舒曾进呈“天人三策”有功于汉，为铭记先人的功绩，遂以之为名。

至于西安和平门内的董仲舒墓，现在已经被证实，与董仲舒不搭界，是以讹传讹。

董仲舒的晚年归宿很清晰，按照汉代礼制，皇帝一上任就要为自己建造陵墓，并在陵园附近建造陵邑，把达到一定级别的达官显贵豪门巨富迁入陵邑居住，这些人死后也循例陪葬于陵园周围。汉武帝登基后，在今兴平市境内建造了茂陵与茂陵邑。董仲舒曾经任诸侯国相，级别相当高，为两千石吏，属高级官员之列，因此，汉武帝建茂陵后，他就迁居茂陵邑。因为陪葬皇帝陵不仅是皇帝恩典的殊荣，也是身份地位的象征，更重要的是体现了君臣一体忠于皇室之意。儒家思想一向鼓吹忠君尊礼。董仲舒作为一代儒学大师，一向以严守儒家礼制一丝不苟名重于世，陪葬茂陵无疑是他最理想的归宿。

董仲舒（公元前179年----公元前104年），汉广川人（今河北景县广川镇董古庄人），汉代思想家、哲学家、教育家。汉武帝元光元年（公元前134年），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在《举贤良对策》中系统提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天，自然人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。汉武帝元光元年（公元前134年）董仲舒任江都易王刘非国相10年，元朔四年任胶西王刘端国相，四年后辞职回家。此后在家著书，朝廷每逢大事就会让使者及廷尉到他家，问他的意见，仍然受到汉武帝的重视。汉武帝太初元年（公元前104年）董仲舒病逝。

杜陵

杜陵是汉宣帝刘洵的陵墓。位于西安市雁塔区曲江三兆镇。因为建于当时的杜县而称杜陵。

汉宣帝陵未建在咸阳五陵原西汉帝陵陵区。其一，是因为宣帝是昭帝堂孙，依照昭穆排列，昭帝刘弗陵之下应该是宣帝父辈的，所以同一陵区内无法安置。其二，因为其非正嗣，故未葬祖陵，单独起陵。这里林深草茂，是当时著名的游览狩猎区。汉宣帝酷爱这里的自然环境，故选此地为自己的陵园。

杜陵东南是汉宣帝许皇后陵（也称少陵）。公元前75年，汉宣帝与许平君成婚，第二年生汉元帝刘奭。霍光的妻子霍显一心想让自己的女儿成为皇后，本始三年，许皇后再度怀孕，生下一个女儿，霍显命御用女医淳于衍在滋补汤药中加入附子，让许平君在坐月子时服用。在许平君服用后不久毒发逝世。汉宣帝非常悲痛，追封她为“恭哀皇后”葬于杜陵。它的形制与帝陵相同，但规格明显低于杜陵，建筑材料也比较粗糙。

宣帝刘洵是汉武帝的曾孙，是太子刘据的孙子，他出生仅仅几个月即逢“巫蛊之祸”，他的爷爷刘据自杀，他的父母也惨遭杀害，襁褓中的刘洵也被收入狱中，幸得当时一位小官员丙吉派狱中两个女犯人给他喂奶，才保住了他的性命。后遇朝廷大赦，被削籍为民，被祖母史家收养居住在民间。

昭帝死后，霍光等人先拥立昌邑王刘贺为帝，刘贺荒淫无度，不学无术，竟在27天内干了1127件荒唐事，霍光便废了昌邑王，将刘洵从民间迎入宫中，立为帝，史称宣帝。

班固将霍光比作周公旦和伊尹，这样的赞誉不可谓不高。司马迁也曾说：“霍光之辅汉室，可谓忠矣”。的确，他忠于汉室，老成持重，而又果敢善断，知人善用，实为深谋远虑的政治家。但是就在他死后三年，霍氏竟然被灭族。是什么原因呢？就是他放任家人为所欲为，屡次挑战王朝底线，他却置若罔闻，听之任之，因此，落得诛灭全族的下场。

汉宣帝在位25年，公元前49年汉宣帝病逝，葬于杜陵。

汉宣帝统治期间，励精图治，任用贤能，鼓励农业，轻徭薄赋，与民休息，使得国家政治清明，社会稳定，经济繁荣，史称“宣帝中兴”。

韦应物诗《寒食寄京师诸弟》：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青”。

汉太史司马迁墓

司马迁墓位于韩城市南芝川镇东南。它东临黄河，西枕梁山，芝水萦回，形势雄伟，以形容司马迁高尚的人格与壮丽事业。司马迁，字子长，今天韩城嵬东乡高门村人，距离高门四华里有司马迁祖茔。

据县志记载：“水经注：子长墓有庙，庙前有碑。晋永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室立碑树柏”。到北宋靖康四年重建寝宫。以后千余年来屡经修缮增建。

司马迁墓和祠占地4.5万平方米，内有牌坊、山门、献殿、寝殿、墓冢等。其中寝殿和山门为宋代结构建筑遗存。寝殿内供奉司马迁坐像，气宇轩昂。1958年，考古学家、诗人郭沫若为司马迁祠题诗，并且铭刻在新立石碑上，诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙。学识空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铱，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公”。

司马迁是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

上林苑

上林苑原为秦代苑囿，位于渭河南岸。西汉初沿用，武帝建元三年（公元前138年）加以扩建。

上林苑地夸长安、咸阳、户县、周至、蓝田五县境，纵横300里，南部由蓝田的焦岱镇（鼎湖宫）开始，向西经长安的曲江池（宜春宫）、樊川的（御宿宫），沿终南山北麓西至周至（五柞宫）、北部是兴平渭河北岸（黄山宫），沿渭河之滨向东。有灞、浐、泾、渭、沣、涝、潏、滈八水出入其中。

司马相如的《上林賦》：“终始灞浐，出入泾渭；沣滈涝潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骜往来”。是依据水系为上林苑划定范围。灞、浐二水自始至终不出上林苑；泾、渭二水从外流入又从苑内流出；沣、滈、涝、潏迂回曲折，周旋于苑中。

据《汉书·旧仪》记载：“苑中养百兽，天子春秋射猎苑中，取兽无数。其中离宫七十所，容千乘万骑”。据《关中记》记载上林苑有36苑、12宫、35观。36苑中有供游憩的宜春苑、供御队住宿的御宿宫、为太子设置招宾客的思贤苑、博望苑等、演奏音乐和唱曲的宣曲宫、看狗赛马和观赏鱼鸟的犬台宫、引种西域葡萄的葡萄宫和养南方奇花异木的扶荔宫等。

上林苑中还有许多池沼，见于记载的有昆明池、滈池、牛首池、积草池等，其中昆明池是汉武帝元狩四年（公元前119年）所凿，是用来训练水军的，后该为苑围。

上林苑中山林渊薮，除提供自然景观外，还是皇家围场射猎所在，是古代宫苑的典范。

张良庙

张良庙位于秦岭南坡的紫柏山麓，南距汉中101公里，距留坝县城17公里处的庙台子街上。

张良为汉高祖刘邦的主要谋臣，“汉初三杰”之一，他辅佐刘邦成就帝业后，急流勇退，托名“辟谷”，隐居于此。后人仰慕他“明哲保身”策略和“功成不居”的高风，在这里建庙俸祠。因他曾封为“留侯”，故名“留侯祠”，俗称“张良庙”。

张良，字子房，汉初大臣。据《史记·留侯世家》记载，张良生于城父（今安徽亳州东南），祖与父相继为韩昭侯、宣惠王等大臣。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）狙击秦始皇未果。传说他逃亡至下邳（今江苏睢宁北）时，遇黄石公老人，并得《太公兵法》。秦末农民战争中，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族为韩王，任韩司徒。项羽杀韩王后，他复归刘邦，为其出谋划策。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结楚将英布、韩信、和秦将彭越，最后歼灭秦军。汉朝建立后，他被分封到江苏留城，是为留侯。

张良为“汉初三杰”之首。刘邦这样说过：“出谋划策，决胜千里，我不如张良；安抚百姓，筹集粮饷，我不如萧何；统帅百万大军，战必胜、攻必克，我不如韩信。此三位都是人杰”。但是张良深知和刘邦共事只可共患难不能同安乐，所以，当西汉立国之时，正是张良辞汉之日，留在秦岭深处紫柏山上潜心修道辟谷成仙。此举正中刘邦下怀，他当了西汉开国皇帝后，就敕封张良留侯。400年之后的东汉之末，张良的第十代孙张鲁做了“汉中王”，为了尊崇先祖不以功高盖世而讨封，不以位极人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了这座“汉张留侯祠”。从那时起，这里就成为道教活动的胜地中心，四方揽胜者络绎不绝，争相观光。这座古庙犹如一面历史的镜子，反映着张良其人其事以及世代百姓对他的崇敬。

蔡伦墓

蔡伦墓位于汉中洋县城东十公里的龙亭镇，是中华民族“四大发明”之一造纸术的发明人蔡伦的长眠之地，也是蔡伦的封地。

墓园占地6亩。园内有建筑设施13处。古柏参天，碑石林立，青竹吐翠，丹桂飘香，殿宇古朴典雅，塑像彩画栩栩如生。其南为祠，祠的中轴线上由南而北依次为山门、拜殿、献殿、正殿大门上高悬唐代德宗皇帝的御书“蔡侯祠”匾额。殿

中有蔡伦塑像。右侧壁上绘有“蔡伦纸”制作工艺流程图，左侧壁上绘有蔡伦于公元114年被封为龙亭侯的谢恩图壁画。在蔡伦祠中轴线两侧还有钟楼、鼓楼、厢房、戏楼等古建筑和近代书法名家于右任为蔡伦墓祠所题草书真迹。

蔡伦（？----121年）字敬仲，东汉桂阳郡人，汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。

蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。建光元年（公元121年），因权力斗争自杀身亡。

蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步做出了杰出贡献，千百年来备受人们尊崇。被纸公工奉为造纸鼻祖、“纸神”。

蔡文姬墓

蔡文姬墓位于西安蓝田县三里镇乡蔡王村西北约100米处，冢高约8米，林木葱郁。

90年代，蓝田县在此建蔡文姬纪念馆，将蔡文姬轶事及境内出土文物陈列展出，用四体书法镌刻《胡笳十八拍》于18块青色大理石上，这墓和村名千百年来流传在当地人之中。

蔡文姬纪念馆收藏了有关蔡文姬文物130多件，并有相当一部分文物出土于东汉这个中国历史上有重要影响的朝代，形成了文物等级高，代表性强、影响面广的藏品特点。纪念馆使用了反映当今高科电子技术及影像、声像技术的展示手法，首次展出各类精品文物80余件。

蔡琰（约177年---223年），即蔡文姬，汉末著名琴家，史书说她“博学而有才辩，又妙于音律。”父亲蔡邕是曹操的挚友。蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱有加，可惜好景不长，不到一年卫仲道便因咯(kǎ)血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲反对，毅然回到娘家。

后父亲死于狱中，蔡文姬被匈奴掠去，这年她23岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她学会了吹奏胡笳及一些异族语言。建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知蔡文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白璧一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀。

蔡文姬嫁给董祀，起初夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离思忧伤，时常神思恍惚；而董祀

正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跣足来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，于是宽宥了董祀。

从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居住在风景秀丽、林木繁茂的山麓。若干年后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

苏武墓

位于咸阳城西武功县武功镇龙门村。因为苏武老家就是武功县的，封地也在武功。

40年代末尚有围墙、院落、门楣。墓高1.5米。有清代乾隆巡抚毕沅的题碑，同治年间知县陈尔茀等题碣。

汉武帝时期，汉朝不断讨伐匈奴，双方多次派使者互相侦察。匈奴扣留汉使者十余批，汉朝也扣留匈奴使者相抵。天汉元年（公元前100年），且鞮侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，送还了之前被扣押的使者。武帝赞许之，于是遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣留在汉朝的匈奴使者回国。一同前往的有副中郎将张胜及临时委派的使臣常惠等一百多人。到了匈奴，适逢虞常等在匈奴谋反，虞常私下拜访了张胜，张胜答应了他。一个多月后，虞常起事，一人趁夜逃跑，揭发了他们的计划，虞常被活捉。张胜担心虞常揭发他

便把事情告诉了苏武。苏武说：“事情已经发生，一定会牵连到我。如果我受到侵害，就更加对不起国家了”，于是想自杀，张胜、常惠制止了他。虞常果然供出了张胜，单于大怒，召集贵族商议，想杀汉使。左伊秩訾说：“如果有人谋害单于，那要怎么加刑？应该全部招降”。于是单于派卫律去劝降苏武，并同时审判虞常，想借此使苏武投降。卫律亲手用剑斩杀虞常后，说：“汉使张胜谋杀单于的亲近大臣，应当死罪，但是单于招募愿意投降的人，赦免其罪”。举剑要砍张胜，张胜请降。卫律对苏武说：“副官有罪，主管也应当连坐”。苏武说：“我本来就没有参与计划，又不是他的亲属，凭什么连坐？”卫律又举剑对着苏武，苏武不动。卫律方法想尽，苏武软硬不吃，卫律只好报告单于。单于越发想让苏武投降，就囚禁苏武，置于大地窖内，不给他吃喝。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下，几日不死。单于以为苏武是神人，就将他迁至北海放羊，说等公羊生了小羊才可归汉。同时把他的部下常惠等人安置在别的地方。

苏武到了北海，没有供应粮食，只能挖掘野鼠所储藏的果实吃。苏武拄着汉节牧羊，起居都拿着，以致节上的毛全部脱落。过了五、六年，单于的弟弟于轩王到北海打猎。苏武会编打猎的网，矫正弓弩，于轩王器重他，供给他衣服、食物。三年多过后，于轩王大病，赐苏武马匹、牲畜、穹庐。于轩王死后，他的部下也都迁离。冬天，丁灵人盗走了苏武的牛羊，苏武又再度穷困。

苏武在汉朝时，与李陵都担任侍中的官职。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵投降匈奴，不敢访求苏武。后单于派李陵去北海，为苏武设酒宴歌舞。李陵对苏武说：“单于听说子卿与我交情深厚，所以让我来劝说你，他真心希望你能成为他的臣子。否则，你到死都不能归汉，白白在这里受苦，即使坚守信义又有谁知道？我刚刚投降的时候，也痛苦的像发疯一样，恨自己背叛了汉朝，可是连自身安全顾不了，还顾得上别人吗？请听从我的建议投降吧！”苏武说：“我们苏家父子没什么功劳，都是因为陛下才能位列将帅，获爵封侯。我一直都想肝脑涂地来报答他的恩情，即使是上刀山下火海也觉得快乐。希望你不要再说了，否则我直接死在你面前”。李陵见苏武如此真诚，喟然长叹到：“真是义士啊！我和卫律的罪过上通于天！”说完潸然泪下，诀别而去。

后李陵又到北海，对苏武说：“区脱地区捕得云中的活口，说太守以下的吏民都穿着白衣，说皇帝驾崩了”。苏武听了向南大哭，吐血，每天早晚哭悼，达数月之久。

武帝元和二年（公元前87年），昭帝即位。几年后，匈奴和汉达成和议会。汉朝派使者寻求苏武等，匈奴谎称苏武已死。常惠见到了汉使，告诉他苏武还在北海。使者去质问单于，单于不好隐瞒，只好释放了苏武。

昭帝始元二年（公元前81年），苏武回到长安。

法门寺

法门寺位于宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年桓灵年间，至今约有1700多年的历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名

“法门寺”。法门寺被誉为“皇家法门寺”，因为安置释迦摩尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

佛教的创始人释迦摩尼灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉，中国有十九处，法门寺为第五处。

公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝仁寿二年（602年），右内史李敏第二次开塔瞻礼。唐贞观年间曾三次开塔瞻礼舍利。在以后唐代的200多年间，先后有八位皇帝六迎二送供养佛指舍利，每次迎送声势浩大，轰动朝野，皇帝顶礼膜拜，等级之高绝无仅有。

明清以后，法门寺逐渐衰落。民国二十八年（1939年），在爱国志士朱子桥先生的主持下进行了大规模的维修。文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下的珍宝。

2006年，法门寺遗址作为古遗址，被国务院批准列为“第六批全国重点文物保护单位”。

潼关刺槐和马超墓

潼关一直是扼守雄狮东去西往的咽喉。它南依秦岭，北临黄河，筑城立关，倚仗天险，形成千年不破的关隘。潼关有一著名的典故，就是马超刺槐。

潼关境内有一颗槐树，名叫“马超槐”，又称“马超刺槐”相传在三国时，凉州镇守马腾因儿子马超举兵反对曹操，被曹操杀死，儿子马超立誓为父报仇。

汉献帝建安十六年（211年）八月，马超同曹操激战潼关，曹操大败，曹操带几位亲兵逃离战场

马超穷追不舍，正在曹操奔走之际，听见背后风声虎虎，回头一看正是马超，曹操顿时惊恐万状，而左右的亲兵都不见了踪影。这时，只听见马超厉声大叫：“曹贼，你跑不了了！”，一听此声，曹操吓得连马鞭都掉地上了，马跑得更慢了。马超一见从背后提枪便刺，哪知曹操绕树而走，马超把枪刺中了那颗大槐树，等他急忙拔下枪时，曹操逃远了。从此，当地人就把这颗树命名为“马超刺槐”。

马超墓位于陕西勉县定军山附近，隶属于武侯镇继光村，与武侯祠相距约一公里。

马超墓祠整体分为前后院，前院有正殿、汉中争霸展、马超生平展三殿，后院与前院被汉惠渠分开，中间有石板桥通往两边，被命名为“风雨桥”，后院就是马超所葬墓地。马超墓冢为覆斗形，周长90米，冢高8米，蔚为壮观。有墓碑二通，一在墓前，一在祠前，内容皆同，上刻隶书“汉征西将军马公超墓”，为清乾隆（公元1776年）陕西巡抚毕沅所书。

五丈原及诸葛亮墓

五丈原位于岐山县南20公里处，高约20米，面积约12平方公里的高地上，是三国时期的一个主战场，是诸葛亮六出岐山，梦想恢复汉室，大战司马懿的屯兵之处。

五丈原向北，就是滔滔不息的渭河，河北一高坡雄伟之处就是诸葛亮的死对头司马懿的屯兵之处。蜀魏两军以渭河为界，摆开了战场。东边的葫芦峪就是诸葛亮当年诱敌深入 ，火烧司马懿的战场。公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发取道褒斜道，穿过秦岭进驻五丈原。诸葛亮初来乍到，粮草不济，先屯兵练兵，待机伐魏。

司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵，双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并烧断谷口，欲大败魏将司马懿，未料一场大雨，魏军死里逃生。诸葛亮不禁仰天长叹：“谋事在人，成事在天”。

五丈原的中间有一道河湾，当地人叫落星湾，湾中的村子叫落星村。据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方叫诸葛田。诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米，东西宽近100米。当地人给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭坡上，有一块平展的石头，上面有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。

诸葛亮庙（忠武侯祠）始建于唐朝，坐南朝北，雄伟壮观，依次有献殿、正殿、八卦亭等建筑。诸葛亮门楼重建于清光绪四年，门两侧墙壁上分别绘有老将颜严、黄忠画像，银须白发，披甲戴盔，威风凛凛，栩栩如生。魏延、马岱塑像站立两边，手持兵器，身披戎装，威武严肃守卫着山门。

穿回廊出幽径，便是诸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米有余，周长10米，冢前立一石碑，书“诸葛亮衣冠冢”几个大字。诸葛亮最后一次北伐率了10万大军，想一举恢复汉室，但司马懿却老奸巨猾，坚守不出，即使诸葛亮用女人衣服羞辱、嘲弄、挑战也坚守不出。诸葛亮最后由于又急又气，操劳过度，病倒了，在自己中军帐中点烛禳星延命时，被魏延冲进大帐所带来的大风吹灭蜡烛，诸葛亮长叹一声：“天灭我也”，就知道自己不久人世，随即交代后事，不久就离开了人世。

诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家、文学家。他为匡扶汉室，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。他在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣的楷模，智慧的化身。人们常用“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”一语来表达对他的同情和敬意。

通化门

隋唐时期，通化门西京通往东都洛阳和中原的主要城门。今天西安市长乐路北侧陕西省电力建设总公司就是当年通化门遗址。

通化门邻近“东内”大明宫、“南内”兴庆宫，由大明宫经通化门，可以直通兴庆宫与曲江、芙蓉园，而不让外人知道，因此，它成为皇帝出入宫城的一座重要外郭城门，也使得当时一些信息流通和政治权力运作更具隐蔽性。离通化门七里的地方有一个驿站，这就是著名的长乐驿。当时很多百姓都在长乐驿送别亲友。

通化门还是一个引水入城的关键通路----从这里引入龙首渠，解决了长安近半城人口的吃水问题。同时，因为通化门连接着繁华的通衢大道，当时交通车辆架构多为木质，比较容易坏，因此许多车店就将这里视为做生意的最佳地点，形成了民间一个很重要的“车市”。通化门直到现在都是重要的交通枢纽和繁华之地。（本篇来自华商报，版权归原作者所有）。

隋大兴城遗址

隋朝开国皇帝隋文帝杨坚建都时，延用汉代长安城，由于700多年的战乱，汉长安城宫室残破，不能适应形势的发展。于是在开皇二年（公元582年）在龙首原以南的平原上建造新都，命名为大兴城。

大兴城主要由建筑学家太子左庶子宇文恺主持规划建设。宇文恺原是朔方人（今陕西靖边白城子），后迁居京兆（今天西安）。

宇文恺设计的大兴城规模宏大，排列整齐，布局合理。他把全城分为三个部分，宫城在城中心的北部，是皇帝居住和执政的地方。皇城又叫子城，在宫城南面，是中央官署区。郭城又叫罗城，主要为居民区。郭城内规划井然有序，南北并列14条大街，东西平行11条大街，把城郭划分为114个里坊，整齐有序。城市中心设东西两市，每市占地两坊，是商业和手工业集中地。全城的商店、作坊都设在这里。

为了都城各项物品的供应和满足宫苑用水，开皇三年在城西开挖永安渠和清明渠，直通宫城和禁苑。又开挖龙首渠引浐河水至苑内，并于开皇四年由大兴城东凿300余里至潼关，引渭水注入渠中，使漕运通黄河而不经渭水，名为广通渠。

大兴城建设的规划、设计、人力和物力的组织和管理都十分精细和严谨，充分显示了当时的经济力量和科技水平。

泰陵

泰陵是隋文帝与文献独孤皇后的合葬墓。位于杨凌区五泉镇王上村。隋文帝陵原名太陵，又名杨陵（因为隋文帝姓杨，由此得名）满清时发现并修缮，现改名文“泰陵”。

泰陵营建于602年，陵园属于皇家陵园，占地宽敞，规模宏大。经历1400多年风雨的帝陵益显古老而沧桑。园内地面建筑物早已荡然无存，仅留高27.4米的夯土筑成的覆斗形陵冢一座。陵前有清代石碑一通。碑是镌刻“隋文帝泰陵”五个大字，系清乾隆时陕西巡抚毕沅所立。

泰陵在中国陵寝史上具有承前启后的地位，它为以后唐宋陵寝的发展奠定基础。

隋文帝不仅是一个雄才大略的皇帝，而且也是一个深爱妻子的男人。北周孝闵帝元年（557年），刚出嫁月余的新娘独孤伽罗尚沉浸在初为人妇的娇羞中，政治冷酷的阴影便笼罩了她。其父独孤信与北周权臣宇文护政斗失败被杀，一夜之间，她从八柱国顶级家族的贵女沦落成为父母双亡，家族零落，形只影单的罪人之女。17岁的杨坚也受到这一事件的牵连，不但毫无仕途可言，而且生命也时常受到威胁。但是杨坚努力用双肩护住14岁的无助的小妻子，他发誓爱护她一辈子。

杨坚当上皇帝时，独孤皇后已经38岁，一直没有妾媵的文帝仍然无限地纵容着独孤皇后，作为女人和妻子的小心眼和小心思：不准她有嫔妃。据史书记载，杨坚和皇后关系非常亲密。每当文帝下朝时，看到早已在等他回去用膳的爱妻温柔甜美的笑容时，也情不自禁以微笑回应。这是多么温馨甜美的生活片段。

但是杨坚晚年也在无意识中伤害了心爱的妻子。独孤皇后晚年时，杨坚也起了小心思，想找一两个美人作为调味剂，他试探性地宠幸了宫女尉迟氏，却没想到皇后愤怒交加下怒杀了此女。杨坚一气之下感觉皇帝的尊严受到打击，脾气暴躁的他负气离家出走。后来两人虽然和好了，杨坚却没有想到一直被他宠爱着，性格骄傲倔强的独孤皇后内心已经深受伤害、痛苦不堪，几年之后就黯然辞世。

孤独寂寞的老年杨坚虽然试图在陈、蔡贵人等青春美人那里找点人生欢乐忘却愁苦，但是失去皇后的痛苦始终无法自拔，而且他也隐隐悟到了对爱妻的伤害。独孤皇后去世刚刚一年多，杨坚就一病不起，临终前对太子和官员说：“我的丧事你们商量着办吧，唉！说这些有什么用，我实在忘怀不了皇后，如果灵魂真有知觉，一定让我们夫妻地下团聚”。仁寿四年十月，杨坚和独孤皇后葬泰陵，夫妇二人相守已经历历千年。

兴宁陵

兴宁陵位于咸阳市渭城区正阳街道后北村，是唐高祖李渊父亲李昞的陵园。

李昞（李渊之父，李世民祖父），李虎第三子，从小受到父亲李虎的影响，一边学习，一边习武。十三四岁就骑上骏马随父亲南征北战，拼命杀敌，建立许多战功，成为父亲的得力助手，在战斗中几次保护父亲，李虎很喜爱这个儿子。由于大哥仕北齐，二哥战死，所以李昞继承了李虎的陇西郡公的爵位，公元557年，北周建立后改封为唐国公，任安州（今湖北安陆县）总管、柱国大将军，举家迁往长安。李昞娶独孤信第四女独孤元贞（杨坚娶独孤伽罗之姐）为妻，生长子李渊。

兴宁陵是“唐十八陵”之前较早的一座陵墓，建筑形制，特别是陵前石刻群对“唐十八陵”有明显的影响。兴宁陵前的石刻群是诸唐陵石刻发展的雏形。神道两侧的石华表、石麒麟、石马、石狮等都是饰墓之物。整个布局铺排有序，为后来各陵仿效，成为唐帝陵格局、陈设的样板。

李昞于北周建德元年（572年）死，葬于咸阳。唐武德元年（618年）追尊为世祖元皇帝。

彬县大佛寺

大佛寺位于彬县城西十公里的清凉山下。贞观二年（628年）建成，唐太宗李世民为在彬州浅水原大战中阵亡的将士超度亡灵所建。

大佛寺石窟始凿于南北朝时期，大规模开凿于唐初，距今已有1300年的历史。

彬县大佛寺石窟依山凿窟，雕石成像，共130多个石窟，错落有致地分布于约400米长的立体崖面上。共有佛龛446处，造像1980余尊，分为大佛窟、千佛洞、罗汉洞、丈八佛窟、僧房窟五部分。

大佛窟主佛背左下方刻有：“大唐贞观二年十一月十三日造”，这是大佛窟内留给世人关于该造像的唯一信息。许多研究者认为，凿就该窟至少需要十年时间。自唐太宗贞观二年（628年）往上推十年，是唐高祖武德元年（618年），在彬州发生了著名的“浅水原大战”，号称“西秦霸王”的薛举、薛仁杲父子占据陇西，频频袭扰彬州，威逼长安。唐高祖李渊为解侧榻之患，遂遣秦王李世民率军西进与薛氏决战。经过几番交手终于在武德元年在浅水原（今长武北）将薛军聚歼，大唐西患就此平息。这是一场双方损失惨重的大战，所以战后为纪念阵亡将士及超度亡灵而建造的石窟。

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献陵

献陵位于陕西省三原县徐木乡永合村西，该陵为唐朝开国皇帝唐高祖李渊（公元566年----公元635）的陵寝。贞观九年，李渊驾崩，葬于献陵。

唐太宗李世民依照东汉光武帝原陵之规格修筑献陵。该陵坐北朝南，封土为陵，呈覆斗形，平面呈长方形，陵园为夯筑城垣，四面各壁一门，门外各置石虎一对。陵墓周围分布67座皇亲重臣陪葬墓，宛如众星捧月，将献陵衬托得十分壮观。

唐高祖李渊，祖籍陇西成纪（今甘肃泰安县）人。公元617年，时任隋朝太原留守的李渊在次子李世民和部下刘文静等人的协助下，举兵反隋，后建立唐朝，定都长安，开辟了中国封建社会的鼎盛时期唐朝的新纪元。公元625年6月，唐太宗李世民发动“玄武门之变”，掌握朝权，逼李渊禅位于己，登上皇帝宝座。公元635年10月，李渊病逝，葬于献陵。作为唐王朝的奠基人，唐高祖李渊的历史功绩是充分肯定的，但是却一直被他儿子李世民开创的“贞观之治”的耀眼功绩所遮盖。李世民的政绩是非常突出的，但是李渊的奠基作用也应该放到重要的位置上，李世民的许多政绩是在李渊的基础上发展创造的。

昭陵

昭陵位于陕西省礼泉县城西北的九嵕山上，是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座。

陵园周长60公里，占地200多平方公里，共有陪葬墓180余座。昭陵陵园建设持续了107年之久。工程由唐代著名工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计。

昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。昭陵的陵寝位于陵园的最北部，相当于长安的宫城，是仿照长安城的建制设计的。长安由宫城、皇城、和外郭组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署（政治机构），外郭城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。在司马门内列置了十四国君长的石刻像：突厥的吉利可汗、突利可汗、李思摩、吐蕃松赞干布、吐谷浑、高昌等，这些石刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各大民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。在祭坛东西两庑房内，置有6匹石刻骏马浮雕像，驰名中外。这6匹马都是他骑过的马，是他南征北战，驰骋疆场立下战功的马，阎立德起图样，雕刻高手雕刻而成。六骏名为“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤”、“飒霜子”、“拳毛马呙”、“白蹄乌”。现存西安碑林博物馆，其中“飒霜紫”、“拳毛马呙”二骏于1914年盗运至美国宾夕法尼亚大学博物馆。这些浮雕皆为青石浮雕，造型栩栩如生，显示了我国唐代雕刻艺术的成就。

昭陵博物馆位于昭陵陵园中心的李绩（徐懋功）墓前，在陕西省礼泉县烟霞镇，是一座遗址型博物馆。博物馆收藏文物8000余件，现有陈列室四座，里面陈列着昭陵祭坛遗址和部分陪葬墓出土的大批珍贵文物，既有瓷和红陶，也有昭陵独有的彩绘釉陶和绚丽多彩的唐三彩。张士贵墓出土的贴金彩绘文武官俑被定为国宝级文物。还有唐墓壁画碑林等等。

昭陵的陪葬墓180余座，主要有长孙无忌、程咬金、魏征、秦琼、高士廉、房玄龄、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓。再还有皇帝亲为撰书碑文者：魏征碑文为唐太宗撰书；徐懋功碑文为唐高祖撰书，足以说明他们所受的宠荣。

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大明宫

大明宫是大唐帝国的宫殿，是当时的政治中心和国家象征，位于今天西安北侧的龙首原。始建于公元634年，原名永安宫，是长安城的三座主要宫殿（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的宫殿，称为“东内”。自唐高宗起，先后有17位皇帝在此处理朝政，历时达二百年。其建筑形制影响了当时东亚地区的多个国家宫殿的建设。

大明宫占地350公顷，是明清北京紫禁城的4.5倍，被誉为千宫之宫、丝绸之路的东方圣殿。

大明宫是唐太宗李世民为太上皇李渊而修建的夏宫，也就是避暑用的宫殿，贞观九年（635年）五月，李渊病死于大安宫，夏宫的营建工程就此停工。李渊去世后，改称为大明宫。

大明宫再次大规模营建是在唐高宗龙朔时期。龙朔二年（662年），高总染风痹，恶太极宫卑下，故修大明宫。

宫城共有九座城门，南面正中为大明宫的正门丹凤门，东西分别为望仙门和福建门；北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门；东面为左银台门；西面为右银台门和九仙门。整个宫城可分为前朝和内廷两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。

丹凤门是唐大明宫中轴线上的正南门，东西长达200米，其长度、质量、规格为隋唐城门之最，体现了其千般尊严、万般气象的皇家气派。丹凤门沿用历史长达240余年。自建成之日起，丹凤门成为皇帝出入宫城的主要通道，丹凤门上有高大的门楼，是唐朝皇帝举行登基、宣布大赦和改元等外朝大典的重要场所。含元殿是大明宫正殿

，是举行重大庆典和朝会之所，俗称“外朝”。王维有诗云：“九天阊闔开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，形容了它当时的巍峨气势。

感业寺

感业寺位于西安市未央区六村堡乡所寨西南处，在丰产路北侧，现在感业寺小学即建于寺内。

这位中国历史上唯一的女皇帝在登上帝位统一天下之前，曾经在感业寺里度过了二年的晨钟暮鼓，青灯相伴的时光。

经过几千年的岁月的洗礼，如今的感业寺藏匿在西安北郊后所寨村的感业寺小学内。走进校园，高大的槐树，古朴的环境让我们立刻感受到了千年古寺与众不同的历史风貌。

古寺为何取名“感业”，还得从隋炀帝说起。隋炀帝的文治武功在中国的皇帝里是非常有名的，他修了运河，征服了高丽，所以他觉得自己干的事情世上无人能及，他认为是上天赐予他的事业，所以就建寺叫了感业寺。感业寺之所以有名是因为它与武则天有关，贞观十一年（637年），14岁的武则天成为入宫成为唐太宗的才人（正五品），唐太宗起初非常宠爱她，赐号“媚娘”，但不久便将她冷落一边。武则天做了12年的才人，地位始终没有得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子，后来的唐高宗李治建立了感情。

贞观二十三年（649年）唐太宗死后，武则天和部分没有子女的嫔妃们一起入感业寺为尼，但是她与新皇帝唐高祖李治一直藕断丝连。唐高宗即位后，他的妃子萧淑妃专宠，永徽二年，皇后复召武则天入宫，企图“以毒攻毒”，这年武则天26岁。武则天回宫后迅速打败了萧淑妃，获得高宗的宠爱，第二年便升为昭仪（二品），后还生下了她的第一个儿子李弘。后来又打败她前进道路上最后一块绊脚石------王皇后，由此她开始了自己的奋斗生涯，成为中国历史上唯一的正统女皇帝。

武则天削发感业寺，可以说是武则天的低谷时期，但也是她的潜伏期。她虽然如同众嫔妃一般落入悲惨无奈的礼佛生活，但却仍就能绝处逢生，与高宗保持联系，并且得到他的宠爱，可见此时她的心机是多么深沉，她必须取得新帝的欢心，回到帝王身边去。如下诗篇可见一斑：《如意娘》（武则天原名如意）

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。

这首诗正是武则天在感业寺写就的，情真意切，表达了她对唐高宗李治的思念。

太极宫

太极宫位于长安城中轴线北部，始建于隋文帝开皇开皇二年（582年），隋称大兴宫，唐睿宗景云元年（710年）改称太极宫。因其为唐帝国的正宫，又称“大内”，唐高宗修大明宫后改称“西内”。太极宫之南为皇城，北依长安北墙，北墙外为西内苑，内苑之北为禁苑（隋大兴苑），东西两侧分别为太子所居住的东宫与掖庭宫。）

太极宫东、西、南、北四面共有10个城门。宫城的南面5个城门，中间是承天门，东侧是长乐门，次东永春门；承天门之西为广运门，次西永安门；西面和北面各开两个城门，西为嘉猷门、通明门，也是掖庭宫的东门；北为玄武门、安礼门。

玄武门居龙首原餘坡，地势较高，俯视宫城，是

宫城北面的重要门户。唐武德九年（626年）六月四日，秦王李世民诛杀太子李建成、齐王李元吉的“玄武之变”就发生在这里。这里是中央禁军的屯防重地，也就成了历次宫廷政变的策源地。神龙元年，张柬之剪除张易之兄弟；景龙三年（709年），太子李重俊剪除武三思；唐隆元年（710年）临淄王李隆基剪除韦后等，这三次宫廷政变都发生在这里。

太极宫是都城长安第一处最大的宫殿群，其中分布着许多著名的宫殿建筑，太极殿、两仪殿、承庆殿、武德殿、甘露殿、凌烟阁等等。武德殿在隋朝即有名，它与东宫邻接，隋文帝废太子勇为庶人即就在此殿宣诏。凌烟阁因为功臣图形于其中而有名，它是功臣的画像阁。贞观十七年（643年）唐太宗曾经为长孙无忌、杜如晦、魏征等24人图形，表彰其政绩及辅弼之公，这就是所谓的“凌烟阁二十四功臣”。

有李贺诗《南园十三首》其五：“男儿何不带吴钩，收取关山十五州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”。历史上还有很多文人墨客描写关于凌烟阁的诗词。

太极宫是初唐政事活动中心，唐高祖、唐太宗在这里君临天下，成就一代圣制，“贞观之治政令皆由此地发出”，贞观君臣论政的许多故事也都发生在这里。唐末，太极宫毁于战火。

乾陵

乾陵位于陕西省咸阳市乾县梁山上，是“唐十八陵”中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵唐高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵。建于公元684年，历时23年才修建完成。

陵园气势宏伟壮观，陵区仿照京师长安城建制。据记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表一对，翼马、鸵鸟各一对，石马五对，翁仲10对，石碑2通。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾61尊，石狮1对。由于李治和武则天均在位于盛唐时期，陵墓内物藏十分丰富。李治生前酷爱书法，临终遗嘱把他所收藏的书字埋在墓内，据说王羲之的绝世之作 《兰亭序》也在陵墓中。（也有传说被陪葬于唐太宗昭陵）

高宗李治是唐太宗李世民第九子文德皇后长孙皇后所生。16岁时得舅父长孙无忌的帮助被立为皇太子贞观二十六年（649六月即位）。在长孙无忌、褚遂良等元老大臣的辅佐下，他恭勤国事，礼贤下士认真执行太宗皇帝的贞观遗规，垦殖荒田，推行均田制，发展科举制度，人口迅速增加，社会政治清明，经济繁荣，人民安居乐业。

李治中年后，因“风眩头重，目不能视”，遂委武后处理朝政。武后借机大权独揽，专擅朝政。666年，李治与武则天同登泰山封禅，谒祀孔子，大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。

弘道元年崩于洛阳贞观殿，享年56岁。

武则天（624年----705年），字名曌，因其曾称则天大圣皇后，后人称为武则天。祖籍并州文水（今山西文水）人，生于唐都长安，（一说四川广元），其父亲武士彠原为木材商人，后追随李渊起兵，官至工部尚书。其母杨氏是隋朝宰相杨达之女。

贞观十一年（637）年，武则天，14岁时，唐太宗李世民闻其“美容止”，召入后宫，封为才人，赐号“媚娘”。武则天通文史，善谋权，手段残酷，她称帝后，广开仕途，开创“殿试”、“自举”、“武举”制度，广泛吸纳人才；奖励告密，任用酷吏，屡兴大狱，打击士族显贵，以维护自己的绝对统治地位。她统治的近50年，社会政治、经济和文化得到了蓬勃发展，同时加强和改善了唐王朝与边疆各少数民族的关系。晚年豪奢专断，侄儿武三思把持朝政，政宪大乱。神龙元年（705年）正月，武则天病重，宰相张柬之等发动政变，拥立中宗李显复位，。十一月，武则天崩逝于洛阳，临终遗嘱“祔庙、归陵、令去帝号，称则天大圣皇后”，终年82岁。次年五月，武则天灵驾还长安，八月与其夫合葬于乾陵。

兴庆宫

兴庆宫是长安三大宫殿群（三大内：太极宫、大明宫、兴庆宫）之一，称为“南内”。

唐代兴庆宫的范围，东至今天仁厚庄与理工大西部，西至今兴庆西路

，南至今咸宁西路中段，北至今东关长乐坊路南，今遗址开辟有兴庆公园。

兴庆宫是唐玄宗做藩王时的府邸，唐玄宗登基后大规模扩建，成为长安城三大内之一，是唐玄宗开元、天宝时代的中国政治中心所在，也是他与杨贵妃长期居住的地方。

唐开元、天宝年间，大唐国泰民安、四海升平，万方来朝，唐玄宗、杨贵妃常在兴庆宫内举行大型国务活动、文艺演出，因而在唐诗中留下无数佳作名句，李白那首脍炙人口的《清平调》便是源于兴庆宫的沉香亭。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北依栏杆”。

兴庆宫四周共设有六处城门，正门兴庆门在西垣偏北处，西垣偏南有金明门；东垣与兴庆门相对为金华门，东南隅为初阳门；北宫垣居中是跃龙门；南垣居中外垣为通阳门，内垣为明光门。

天宝十五年（755年），安史之乱，兴庆宫失去了政治活动中心的地位，成为太上皇或太后闲居之所，大多数时间为太后等后宫常駐之地。唐末长安城被毁，兴庆宫便从此废弃。

抱龙峪

抱龙峪古称豹林谷，又称保龙谷，今称抱龙峪。位于长安区子午镇境内，抱龙河从峪口溯源而上约10公里，就到抱龙峪垭口。

传说周朝有个国君为了坐稳王位，把秦岭72峪的龙头都砍了，唯有抱龙峪的龙头被某神仙抱住，化作石头留在石门子。又传唐太宗李世民诞生于天子峪由抱龙峪抱出，故而得名。峪中有唐王李世民操练兵马的唐王寨。

抱龙峪内灌木丛生，流水潺潺，野花怒放，悦人耳目。

华清池遗址

华清池亦名华清宫。以3000多年的皇家园林史和6000多年的温泉利用史享誉海内外。华清宫位于临潼区，南依靠骊山，北临渭水，是以汤池著称的中国古代离宫。周、秦、汉、唐、历代统治者视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别墅，更因唐玄宗和杨贵妃的爱情故事而驰名中外。

华清池规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿遍布骊山上下，同时还有青松翠柏、荔枝园、芙蓉园、梨园、椒园、东花园分布其间，把整个华清宫装扮的格外妖娆。相传周幽王曾经在这里修建离宫，秦、汉、隋各代都重加修建。到了唐代数次增建，唐玄宗大兴土木并且改名为华清宫。他每年十月份到此游玩，第二年春天才返回。唐玄宗从开元二年（714年）到天宝十四年（755年）的41年的时间里先后来华清宫达36次之多。飞霜殿是唐玄宗和杨贵妃的寝殿。白居易的《长恨歌》写到：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。写得就是他们在华清宫的享乐。

“莲花汤”是唐玄宗沐浴的地方，占地400平米，是一个可浴可泳的两用汤池，充分显示了至高无上，唯我独尊的皇权威严。“海棠汤”俗称“贵妃池“，始建于公元747年，汤池的平面造型颇似一朵盛开的海棠花，因此而得名，专供杨贵妃沐浴。

华清宫的宜春阁南面有一座书墙，墙上刻着毛泽东手书的《长恨歌》。据说毛泽东很喜爱《长恨歌》。某一天，他忙里偷闲书写这首长诗。白居易的《长恨歌》原稿120行，840字。主席从“汉皇重色思倾国”开始书写，当他写到第32行“惊破霓裳羽衣曲”时，却被人打断了，而后来他也没有再续写。因此，刻在这面墙上的只有224字。毛泽东书墙气势宏伟，蔚为壮观，主席的书法更是行云流水，疏朗有致。

环园五间厅位于唐御汤遗址博物馆东面，是一座颇具江南园林特色的雅致小院。环园原为清朝驿馆，在同治年间毁于战火。1900年，慈禧太后和光绪皇帝西巡西安，往返都就寝于此。1936年12月，蒋介石亲临西安，将环园辟为临时行宫，部署剿共计划，引发了震惊中外的“西安事变”。

华清宫温泉的水来自地下的常温层，水温常年保持43摄氏度，不受四季变化影响。水含有丰富的矿物质，经化验分析：内含一氧化硅、氟离子等多种矿物质，淋浴可消疹烫疾。

华清宫温泉堪称一绝，历史久远。任沧桑巨变，仍千古不竭，被誉为“天下第一泉”。

太乙宫

太乙宫位于终南山下。传说有太乙真人在此修炼过，所以得名。

太乙宫往小里说是一座看不见摸不着但已永载史册的宫殿。往大里说是西安城南长安的一个古老而现代的名镇。尽管那名垂千古、叱咤风云、开拓疆土、独尊儒术臣服了匈奴的汉武帝，浩浩荡荡携百官乘车撵为民祈福，为国求祥的太乙宫，早已被两千多年的风霜雨雪，夷为平地，化为云烟。尽管西安翻译学院内敬奉太乙神的大殿已在二三十年前就墙倒屋塌，残缺不全的殿门上砖雕的“太乙宫”三个苍劲有力的大字也没有了踪影，甚至连院中参天的梧桐，一搂粗的柏树也不见了模样，但所有的太乙人都知道，这里曾经有一座汉武帝毕恭毕敬祭祀的宫殿。

太乙宫有一条南北流淌的太乙河，一出秦岭就孕育出两岸不同的文化。东岸子最特色的是沙场村的白米，蒸出的米饭，不用就菜，吃着喷香，早年曾作为贡米，让皇帝尝鲜。西岸子最吸引人的是人文典故。四皓村在当地老人们都叫“四活神”，其所以叫“四皓村”皆因汉代四大隐士“商山四皓”曾经在此居住。代村曾有一座古庙正儿八经地供奉这四位爷。

“商山四皓”是秦末四位信奉“黄老之学”的博士。他们不愿意当官，长期隐居在商山“今陕西省商洛市”，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻四皓大名，曾经请他们出山为官而被拒绝。刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子刘如意为赵王。后来见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子刘如意却聪明过人，才学出众，就有了废刘盈立刘如意为太子的想法。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国大臣张良的主意，聘请商山四皓辅佐太子。有一天，刘邦与太子一起宴饮，看见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知道是商山四皓。四皓上前谢罪说：“我们听说太子仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客”。刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王刘如意为太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。刘如意被吕后谋杀。

太乙宫是汉唐时期达官贵族避暑歌吟的雅境，王维就曾写道：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫”。因此那里的文化沉潜深厚。太乙宫处于大都市的远隅，青山绿水，清静幽雅，避暑的好去处。

大唐西市和东市

今天我们常说的买东西、卖东西就源自当年盛唐时期的东西市。东西市是长安城的经济活动中心，也是当时全国工商业贸易中心，还是中外各国进行经济交流活动的重要场所。东市就在今天交通大学以西，西安铁路局以北的地方，甚至交大校园部分仍建在东市东街道的遗址上。东市南北长一千余米，面积0.92平方公里。市的四周每面各开两门，共开八门。东市靠近兴庆宫，周围坊里大多是皇家贵族和达官显贵的第宅，所以市中“四方珍奇，皆所积集”。经营的商品大多是上等奢侈品，以满足皇室贵族和达官显贵的需要。东市除了是一个商贸集市外，还有一个重要的娱乐区，其具体方位就在今天西安铁路局的北面，称之为乐居的地方。

西市位于唐长安皇城的西南方（即今天的劳动南路和东桃园之间）。始建于隋，兴盛于唐，占地1600亩，繁华程度盛极一时，是丝绸之路真正意义上的起点。西市与东市虽然都是商贸重地，但是侧重不同。西市因距离唐长安丝绸之路起点开远门较近，周围坊里有不少外国人居住，从而形成一个国际性的贸易市场。

“大唐西市”是全国唯一在原址上重建的项目，是唯一反映盛唐商业文化和市井文化的项目，是唯一可以用“丝绸之路”起点命名的项目。占地约500亩，总投资80多亿人民币。

顺陵

顺陵是武则天之母杨氏之墓，位于陕西省咸阳市

东北20公里处渭城区底张镇韩家村。

杨氏死于咸亨元年（670年）九月，年92岁，先以太原王妃礼安葬。武则天即位后，于永昌元年689年尊母为忠孝太后，改墓为明义陵。天授元年690年九月又追尊为孝明高皇后，改称顺陵。

陵园平面略呈长方形占地面积110万平方米，有内城和外城，有南北东西四门。现南门遗有立狮、天鹿各一对；北门有坐狮、鞍马各一对；东西两门还有坐狮。整个石雕，都刻制精美，强劲有力，气势慑人，表现了盛唐时期石 雕艺术的宏伟风格。

随着杨氏身份的不断变化，武则天对陵园屡屡进行扩建。最后陵园面积从8.3万平方米扩大到109.4万平方米，增加了12倍，居然超过了唐朝开国皇帝唐高祖李渊的献陵面积（55.4平方米）近乎一倍。同时武则天还下令，征集天下能工巧匠，精选石料，僭越先朝帝陵的制度，超标准地为顺陵雕造了多尊巨型石刻。

开元元年713年，刚刚登上帝位的唐玄宗即下诏削去杨氏的孝明高皇后称号，仍称太原王妃墓，顺陵之名不复存在。但后世习惯性仍以顺陵，称之。

顺陵虽然不是帝陵，但它是唐代规模最大、级别最高的一处皇家外戚陵，石刻气势雄伟，在唐代陵墓中最为杰出。

香积寺

香积寺是中国佛教净土宗祖庭。位于西安市长安区郭杜镇香积寺村。

唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使得香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。

唐朝时香积寺规模宏大，武则天和唐高宗都曾来此礼佛，并“倾海国之名珍、舍河宫之密宝”赐给香积寺。因为善导在长安有众多信徒，并且有皇帝赐给的法器、舍利子，故前来瞻仰拜佛的人络绎不绝，香火极盛。

香积寺现存善导塔，系青砖砌成，共十一级，高三十三米（据栽原来为十三级），塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，实为珍品。

唐朝诗人王维的《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙”。描写了香积寺的幽深静寂。

“安史之乱”第三年，唐至德二载（757年）九月，唐肃宗任命郭子仪为天下兵马副元帅，授以平定叛乱，收复两京（西京长安、东京洛阳），二十七日，以李嗣业为前军，郭子仪为中军，王思礼为后军，在香积寺北，沣水以东地区，打败叛军安庆绪（安禄山儿子）部，收复了京城长安。

1980年是善导大师圆寂1300周年，日本净土宗派遣2000余名高僧赴香积寺举行法会，向寺院赠送善导大师像等礼物。如今，香积寺已经成为中日宗教文化友好交流的见证。

香积寺塔

香积寺塔，又名汉塔、薄太后塔、望母塔，位于礼泉县烽火镇刘家村。相传汉文帝刘恒为纪念他的母亲薄太后而建的。现在已经被列入陕西省第三批重点文物保护单位。这里有香积寺，原来很兴盛，现在早已废毁。还有薄太后曾经居住过的行宫------红觉院，已于1972年拆毁，夷为平地。礼泉县人民政府1992年5月在寺院原址旁为“望母塔”和薄太后行宫遗址立碑两块。

为了纪念乡邻的恩德，汉文帝刘恒诏令更原村名为“薄太后村”，并且视为舅家，又修砖塔一座，名曰“望母塔”。可惜的是，随着岁月的流逝和战火兵灾的破坏，旧塔早已毁损。看到的是唐代文宗皇帝太和八年（公元834年）大兴佛教之时在原地所建。

这里的香积寺和长安郭杜的香积寺只是同名而已。

青龙寺

青龙寺位于西安东南铁炉庙村北的乐游原上，是日本佛教真言宗的祖庭。

青龙寺初创于隋文帝杨坚开皇二年（622年）名灵感寺，唐睿宗景云二年（711年）正式称为青龙寺。

青龙寺是唐代大师惠果长期研经之地。日本言宗的祖师空海到华后在此寺受学于惠果。诃陵国（今印度尼西亚爪哇岛）僧人辩弘，新罗僧人惠日、悟真也曾从惠果学习密宗教法，因此，青龙寺盛名远播海外。日本平安朝时期，大批留学僧人入唐求法，其中以空海最为有名。空海苦心学习中国佛教密宗文化，又努力钻研中国汉学。他学习渊博，造诣深厚，在佛经、诗词、梵文、书法等方面都有很高的成就，因此，日本民间尊称空海是日本的“孔子”。1982年，青龙寺修建了空海纪念碑。青龙寺是日本佛教真言宗的祖庭，是日本人心中的圣寺。

青龙寺始建于隋文帝开皇二年（582年），由于隋文帝曾经在尼寺里生活过十三年，受佛教的熏陶和影响很深，在修建大兴城时，因为要将城中的陵园墓冢迁葬到郊野，为超度这些亡灵，特意在乐游源上修了寺院，取名为灵感寺。唐高宗龙朔二年，，城阳公主患病，有和尚法朗诵“观音经”祈佛保佑。病愈后，公主奏请，又立观音寺。唐睿宗景云二年（711年）改名为青龙寺。

青龙寺位于乐游原上，是唐代的游览圣地。文人墨客经常来此作诗抒怀。李商隐便是其中之一。他的《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”成为千古名篇。

大雁塔

大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），距今已有1350多年，是太子李治为了追念他的母亲文德皇后，祈求冥福，报答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。唐三藏（玄奘）曾在这里主持寺务领管佛经译场，创立佛教宗派之一（法相宗）。寺内的大雁塔是他亲自督造的，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。大慈恩寺内的大雁塔成功入选《世界遗产名录》

唐代著名高僧玄奘由印度取经回国途中，曾两次遭意外散失部分经本，对带回长安的经卷倍加爱护。为了保护带回的520夹、657部梵本佛经，遂于永徽三年（公元652年）上书唐高宗李治，建议在慈恩寺的西院仿照西域的建筑形式，建造慈恩寺塔，为藏经本而建塔，是修建大雁塔的真正缘由。

塔建好后，方形塔基，塔形仿西域（印度）制度，塔分五级，总高180尺现（现塔高64.5米，共七层）。层层中心皆有舍利，或一千两千，凡一万余粒，最上层以石为室，藏经像。塔下层南外壁有两碑，左为唐太宗所撰《大唐三藏圣教序》，右为唐高宗在东宫所撰《述三藏圣教序记》，皆为尚书右仆射河南公褚遂良书，具有很高的艺术价值。

唐显庆三年，玄奘移居西明寺译经。又于次年奉旨率翻译住僧与弟子至铜川玉华寺，居素成院，从事《大般若经》的翻译。终在公元663年（唐龙朔三年）率众译成《大般若经》六百卷。

早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就形成风俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江（皇帝也必须在曲江边的楼上垂帘观看）、杏园参加国宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈地题下了“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫豪粉壁题仙籍，柳色萧声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。到后来大雁塔已形成了“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。

大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。

兴教寺

兴教寺位于樊川的少陵原畔。寺院坐北朝南，气象庄严，远眺终南山，层峦叠嶂，景色秀丽，是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。

兴教寺是唐代高僧玄奘与弟子窥基和圆测的安葬之地。玄奘塔的两侧是弟子窥基和圆测的灵塔。窥基，姓尉迟，字洪道，是唐开国大将尉迟敬德的侄子。他聪明好学，深受玄奘器重。圆测是唐朝（新罗）僧人，15岁来中国学法，受学于玄奘，通六种语言，帮助玄奘译经，成为玄奘高足之一。

玄奘从天竺取经归国后，倾注全部心血译经19年，644年圆寂于铜川玉华宫，安葬在长安东郊的白鹿原上。白鹿原地势很高，在大唐皇宫的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘，在玄奘去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪，为了圣体安康着想，武则天诏令将玄奘遗骨迁葬到少陵原畔，同时修建了寺院，以资纪念。后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”，意为大兴佛教，从而取名“兴教寺”。

兴教寺自建而胜，自胜而衰，再由衰而胜。民国二十一年（1932年），戴季陶、居觉生来陕视察，大力倡修兴教寺，得到蒋介石、白崇禧、阎锡山等人的大力捐助。民国二十八年（1939年）程潜再次倡修兴教寺。蒋介石也曾来过兴教寺。

1953年周恩来陪同印度总理尼赫鲁来兴教寺参观访问。这之前，政府修葺兴教寺，拨专款将大雄宝殿、法堂、藏经楼油漆一新。

2014年6月22日，在联合国召开的第38屆世界遗产会议上，成功入选《世界遗产名录》。

小雁塔

小雁塔位于唐长安城南（今西安市友谊西路和朱雀路十字的东南角）的荐福寺内，又称“荐福寺塔”。

小雁塔建于唐景龙年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称“小雁塔”，比大雁塔小55岁。

福荐寺创建于唐文明元年（684年），初名献福寺，是唐高宗逝世百日后，宗室皇族为他“献福”而修建的寺院。小雁塔塔形秀丽，挺拔玲珑，与大雁塔的雄伟气概相互辉映。

小雁塔原有十五层，明嘉靖三十四年（1555年）遇到地震毁去两层。

如同慈恩寺和玄奘的关系密切一样，荐福寺则使人想起唐代的另一高僧义净。义净也曾游学印度多年，于公元695年回国，带回梵文经典400余部。回到长安后在荐福寺主持翻译，共译经56部，230卷。相传当年义净法师为了保存从印度带回的佛经，上表请求朝廷出资修建荐福寺。皇帝李显极其懦弱，凡事都要皇后拿主意。皇后得知此事，即令后宫嫔妃及宫娥、采女都捐钱修塔。

在漫长的岁月中，小雁塔还有一段“神合”的历史呢！公元1487年，陕西发生了6级大地震，把小雁塔中间从上到下震裂了一条一尺多宽的缝。然而时隔34年，在1521年又一次大地震中，裂缝在一夜之间合拢了。人们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鹤的小京官回乡途中夜宿小雁塔。听了目睹过这次“神合”的堪广和尚讲的这一段奇事后，惊异万分，把这段史料刻在小雁塔北门的楣上。建国后修复小雁塔时，才发现它不是“神合”，而是”人合”，原来古代工匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球，受震后压力均匀分散，这样小雁塔就像一个“不倒翁”一样，虽历经70余次地震，仍魏然屹立。这不能不令人叹服中国古代能工巧匠建筑技艺的高超。

八仙宫

八仙宫位于西安市长乐坊内。唐朝时期，长乐坊一带的黄桂稠酒颇负盛名。这种酒是用糯米制作的一种甜酒，黏稠如浆，人称玉浆，再配上清香的黄桂，就成为当时长安街头的佳酿~~~黄桂稠酒。

一天，李白、贺知章、张旭等八人慕名来到一家酒店，结果被香气横溢的酒而倾倒。此后他们经常来这里喝酒吟诗，每一次都要一醉方休。因而后人在他们经常喝酒的地方立了一块石碑，并修了“八仙宫”。当时的八仙宫是为了纪念李白、贺知章等酒中八仙而修建的，到了后世道教逐渐受到皇家的重视，后人就把庙宇扩建成了道教吕洞宾、铁拐李、韩湘子等八仙的场所。也有民间传说，八仙宫是吕洞宾遇汉钟离，“一枕黄粱”点破

千秋迷梦而感悟成道的地方。

据记载，光绪二十六年（1900年）八国联军侵占北京，光绪皇帝和慈禧太后逃难至西安，住在八仙宫的西花园内，赐银千两给当时的方丈，并颁赐观额，名“赦建万寿八仙宫”，“八仙宫”之名由此而来（注：本篇来自华商报，版权归原作者所有）

湘子庙

湘子庙位于西安市南门里湘子庙街。

湘子庙建于宋，盛于元明。全真道观。传说是“八仙”中韩湘子的出家之地。现在湘子庙的格局是定于明代的。自明末到民国初，湘子庙一直香火鼎盛，后经战乱，其殿堂或被占或遭毁。湘子庙后院在民国时期被占用，解放后为清洁队办公处，2005年2月，有关单位腾出湘子庙。

2005年5月，由八仙庵出资上百万开始修复湘子庙。这次修建是按照湘子庙原貌进行修复，全部用传统工法，由砖木结构组成，力图表现出中国传统寺庙的建筑风格。

据传韩湘子居其叔祖韩愈官邸内院，为修行修性，曾筑一地下密室，常居其内练功养性，后称湘子洞。因为历史久远而少为人知。

据传说，古代西安井水均为苦水，而韩湘子用其住处井水做酒，顷刻之间成了美酒。苦水怎能酿美酒？一般人不相信。韩湘子见众人迟疑，信口吟到：“真酒无苦，真水无香，苦尽甘来，玉露琼浆”。吟罢，立即将酒倒入院中的水井之内，井内立刻飘出一股酒香，令人馋涎欲滴。有人忙取捅打水试尝，并无酒味，入口却十分甘美、清热解渴；洗头洗脸洗澡，清爽滑腻、体肤光洁润舒。自此西安城内才有甜水井及西门大井的甜水。

韩湘子在历史上确有其人，是唐朝著名文豪韩愈的侄孙，曾登长庆三年进士，官至大理丞。韩愈贬官潮州，于途中赋诗赠湘，有《左迁至蓝关示侄孙湘》和《宿曾江口示侄孙湘》两首。

西安的湘子庙是韩湘子出家之地，故而是湘子文化的发源地。（本片来自《华商报》，版权归原作者所有）

敬陵

敬陵位于西安市长安区大兆乡庞留村西侧。

敬陵是唐玄宗贞顺皇后的陵冢。贞顺皇后又称武惠妃，是武则天的侄孙女，武三思的侄女，和武则天一样心机很深的女人，生前深受唐玄宗的宠爱。

武惠妃为恒安王武攸止（武则天的堂侄）的女儿，因为年幼父亲病逝，被送入宫中由武则天抚养。到武周王垮台时，她沦落为一个宫女。到唐玄宗即位时已长成亭亭玉立的少女，引起了唐玄宗的注意。武氏性情乖巧，善于逢迎，很快博得唐玄宗的欢心，受到专宠。

唐玄宗在宠幸武惠妃之前，曾经宠幸赵丽妃、皇甫仪、刘才人，分别生太子李瑛、鄂王李瑶、光王李据。因武惠妃得宠，三妃相继失宠。武惠妃为了陷害太子他们，就向唐玄宗哭诉，说太子结党营私，想要谋害她们母子。唐玄宗震怒，欲废太子。中书张九龄以栗姬、江充、贾南风等人的故事劝诫唐玄宗不能废太子，遂作罢。

开元二十五年（737年），武惠妃派人召太子李瑛、鄂王李瑶、光王李据入宫，说宫中有贼，想请他们帮忙捉贼，同时，惠妃又告诉唐玄宗，说太子等人穿铁甲进宫，要谋反！当唐玄宗派人查看时，正好碰见前来捉贼的三王。于是废三王为庶人。不久，三位庶人就被害死了。

自从害死了太子等人后，武惠妃害了疑心病，屡次看到他们的鬼魂，竟一病不起。请巫师在夜里作法、为他们改葬，甚至用处死的人来陪葬，各种办法都用尽了，可都没有用。最后还是被自己吓死了，年仅38岁，他过世后，唐玄宗非常伤心，追封她为皇后，谥号贞顺皇后。葬于敬陵。

乾元年间，被唐肃宗废去一切皇后祠享。

贞顺皇后敬陵的石椁被盗墓分子以百万美金贩卖至美国。2110年3月4日，美国古董商同意无条件将石椁归还。2010年4月30日，漂泊6年多的珍贵文物贞顺皇后石椁抵达西安。6月17日，举行移交仪式。该石椁经修复后，收藏于陕西历史博物馆。

杨贵妃墓

杨贵妃墓位于咸阳市兴平市马嵬坡。

杨贵妃墓是杨贵妃的衣冠冢，距今已有1200多年，它已其“古冢留香，诗碑放彩”的独特魅力而驰名海内外。墓呈半球形，冢高3米，整座墓都用青砖包砌。墓园依山而建，呈阶梯壮，气势雄伟。

杨贵妃墓是一个土冢，相传墓上封土香气袭人，游女纷纷拾取，使得封土被大量带走，为保护墓葬而砌成现在这种风格独特的青砖冢。

在墓葬的两侧为清代风格的碑廊，陈列着唐以后达官贵人，文人学士题写的珍贵诗词刻石三十八通，这些碑石中既有唐僖宗、李商隐、贾岛等唐代著名人物的作品，又有近代林则徐、赵长龄、于右任等的题咏，碑刻字体不同，风格各异，各抒其见。

杨贵妃陕西华阴人。从小通音律，能歌善舞，有倾国之貌。原为唐玄宗十八子寿王李瑁妃。公元736年，武惠妃死。有人进言杨玉环“天姿质挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨玉环召入后宫之中。开元二十八年（740年），唐玄宗以给自己母亲窦太后祈福的名义，敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真”。天宝四年（公元745年），封为贵妃，受到唐玄宗的宠爱。天宝十五年（755年），《安史之乱》爆发，唐玄宗带杨贵妃逃往四川，途经马嵬坡，以陈玄礼为首的随军将士，认为杨贵妃和杨国忠倡乱误国，愤而杀死杨国忠，逼唐玄宗将杨贵妃缢死。唐玄宗言国忠乱朝误国当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。

一代红颜就这样香消玉殒！

蓝田辋川别业

唐代诗人王维与蓝田辋川有不解之谜，他在这里度过了他的晚年生活。

王维得到宋之问的蓝田别墅，这里绿树环绕，为风景胜地，有华冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸片、辛夷坞诸景点，与道友裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏中日”。

王维将诸友聚集在田园所作的诗搜集成编，号《辋川》，他的画《辋川图》长卷都是传世佳作。史载王维晚年弥笃信佛，上表舍宅为寺，于是辋川别业改作了清源寺，他还自己动手在寺墙上画“辋川十二景”。现在有唐朝同代人描摹局部，藏于日本圣福寺内。

王维的晚年，过着半官半隐的生活。尽管他晚年官至尚书右丞相，职务可算不低。但由于政局变化反复，也因为自己在“安史之乱”中任伪职，差点遭遇不测，他看透了仕途的艰险，之后全身心投入山水之间，因而写出了他一生中最好的田园诗篇。

蓝田辋川飞云山鹿苑寺就是王维辋川别业的故址。王维墓位于辋川白家坪村东，占地约13.3亩，墓前有清乾隆四十一年（1776年）督邮程兆声和陕西巡抚毕沅竖立的碑石二通，文革时被毁。其母亦葬于此。王维的手植银杏树如今已是参天大树，足够五人合抱，甚是壮观。

何家村博物馆

何家村位于陕西省立医院西南。何家村是唐代长安城的兴化坊，在朱雀大街往西、往北过两坊即是皇城，西北跨一坊是西市，这一带是当时皇亲国戚和达官贵人居住的地方。邠王李守礼、京兆尹孟温礼、晋国公裴度、尚书租庸使刘震等在此居住。

1970年10月5日，陕西省公安厅下属的某收容所内，施工人员挖出一个陶瓮和一个提梁罐，里面装满了金银财宝，所以丝毫不敢怠慢，赶快上报了。博物馆的人员迅速赶到，并接收了这些古物。6天后，又发现了一个陶瓮，里面同样装满了宝贝，算上先前那些，共计1000余件。这些宝器工艺精湛，器形独特，大气典雅，专家称之为“何家村遗宝”。

邠王李守礼，是唐高宗李治之孙，章怀太子李贤次子，喜欢玩收藏，有人猜测是他埋藏的。还有人说是官方埋藏的，因为很多器具都有官方管理的证据。尚书租庸使刘震是全国最高管理税收的长官，负责保管朝中财物。据史料分析，这批宝贝是刘震埋藏于公元783年的“泾原兵变”中。

水陆庵

蓝田水陆庵的水陆殿，明嘉靖四十二年（公元1563年）至明隆庆元年（公元1567年）修水陆庵。位于西安市蓝田县城东十公里的普化镇王顺山下，为六朝古刹，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，是我国古代雕塑艺术宝库，被誉为“中国第二个敦煌”。它三面环水，形似孤岛，故称水陆庵。

所说壁塑也称“隐塑”或“影塑”，是中国绘画、雕壁合一的艺术形式，多以山水、花卉为题材，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。其造型、身姿、表情、服饰等繁复各异。它是陕西省年代最久、保存最完整的彩绘泥塑群，泥塑内容、结构和彩绘非常特殊，保存了多种历史艺术文化信息，具有极高的艺术、历史和佛教研究价值。

壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、镂刻艺术手段容为一体，在墙、梁、柱上镶满了三千七百多尊人物及自然界万物的塑像。件件如生，个个活灵活现，在方寸之地上映出气象万千的q艺术效果。在人物雕塑上匠心独具，尤为突出，立足故事情节，追求场面动感，抓住表情、眼神、动态等环节的变化，以写意而达意境，以塑体而托思，以人物粗犷、文静性格、喜怒哀乐的表情跃染壁上。

水陆庵现在已经改建为类博物馆：水陆庵壁塑博物馆。

建陵

唐肃宗建陵位于咸阳市礼泉县东北武将山。

李亨唐玄宗之子。天宝十四年（755年），“安史之乱”发生，次年，唐玄宗逃往四川，李亨于灵武即位。他在位6年，在收复长安、洛阳，平定叛乱中，助长了宦官势力。宝应元年（762年），宦官李辅国、程元振拥立太子李豫（即唐代宗），他惊忧而死，葬建陵。

建陵以山为陵，陵园遗迹尚在，城垣基本呈方形，东长1524米，西长1373米，南长1050米，北长878米。地跨礼泉县建陵乡、昭陵乡，面积15万平方米。城阙门外各有石狮一对。陵前尚存800平方米的献殿遗址。司马道两侧今存华表一对、冀马一对、鸾鸟一对、石人十对、石鞍马五对，每马左前方各有牵马一人，均是武士装饰，这在唐陵石刻中是少见的。陵前各类石刻较以前唐诸陵中的石刻体形略小，但其雕刻技艺已超出前代各陵。由于沿山沟壑纵横，游人比较稀少，因而成为现在保存石刻最多最完整的一座唐陵。建陵陪葬墓仅尚父汾阳王郭子仪。

开元二十六年（738年）皇太子李瑛为武惠妃所馋，被贬为庶人后废死，李玙被立为太子，后改为亨。“安史之乱”爆发，天宝十五年（756年）六月，镇守潼关之将哥舒翰受杨国忠逼迫出兵讨叛，结果大败，潼关陷落，长安震动，唐玄宗携太子、杨贵妃仓皇逃往成都，行至马尾驿，军士哗变杀杨国忠，并逼迫赐死杨贵妃。马嵬驿民众阻拦唐玄宗请他留下来，唐玄宗不从。太子李亨留下，随即前往朔方节度使所在地灵武（今宁夏灵武西南），同年七月十二日即位，尊唐玄宗为太上皇，改元至德，时年46岁，是为肃宗。肃宗将郭子仪、李光弼从河北召至灵武，并且联合回纥，开展大规模的反攻。至德二年（757年）正月，安禄山被其子安庆绪杀死。九月，长安收复。十二月太上皇唐玄宗回到长安。唐玄宗在位期间，厌恶张皇后和李辅国，经常对肃宗说不要宠幸他们。回到长安后，李辅国在肃宗面前谗言，说唐玄宗预谋复辟，故软禁唐玄宗于太极殿

的甘露殿，并且流放高力士到巫州。上元元年，唐玄宗病逝于甘露殿。不久肃宗也一病不起，颁布诏令让太子李豫监国。肃宗死于762年5月19日，享年52岁。

肃宗是乱世天子，他继承了天宝盛世的成果，在致力平叛的同时尝试解决天宝以来政治、经济、体制运作中的各种弊端，并为身后的帝国打下一定的基础。当然，由于他的主要精力在平叛，无法对后宫、宦官势力的膨胀进行限制，反倒给“安史之乱”后的重建留下了难以消除的隐患，这是个人的不幸，也是大唐帝国的悲哀！

神禾原及樊川的历史渊源

神禾原王曲原古称绝龙岭。传说商朝末年周商大战时，商朝大师闻仲战败，自刎而死于此处，后人哀其忠烈，在此修太师洞，四时祭祀（其故址今神禾原南坡北堡寨和南堡寨之间）

西周宣王时仲山甫平叛殷商后人樊国之乱有功，封仲山甫采邑于樊，并迁古樊国民于此（史料记载，樊为尧之支孙）且在此筑城。（故址今神禾原北坡三府村，山甫谐音三府）。

秦朝时期神禾原北坡以下为樊乡。秦始皇七年，始皇祖母庄襄王母夏太后薨，独葬于杜东，（贾里村东神禾原西北部原头上），《史记》有载。此墓日前得以发掘，其规模堪称“中国第二大墓”。尤其堪称国宝的“天子驾六车马”出土，更增加了历史的厚重感。

秦朝末年，天下大乱。汉高祖刘邦入关，大将樊哙出蓝田取秦樊川。汉建立后，汉高祖封刘邦封樊哙为舞阳侯，赐食邑于秦之樊川。其范围东起义谷（今长安区引镇大峪），西至下杜城，谓之樊川（王曲镇兴盛坊村附近原来有汉舞阳侯樊哙祠遗迹，今已无存）。汉惠帝末年，太尉周勃平叛“诸吕之乱”时，吕产、吕禄曾经到樊川会见樊哙之妻吕嬃，最终还是被全部铲除。

汉武帝时，扩建上林苑，将樊川、御宿川尽扩其内。他在滈水岸畔筑王宫别馆，禁御不得使人来往。汉武帝常夜间微服出猎，夜宿王宫，后来名此川为御宿川。

唐朝建都长安后，樊川、御宿川又一次得到空前发展。“城南韦杜，去天五尺”之称的韦氏家族和杜氏家族，居住在神禾原两侧。樊川古道上车马竟驰，冠盖云集，引得达官贵人王孙公子乐而忘返，更引得上至帝王将相、下及黎民百姓、文人雅士来往不绝于此。仅唐朝至此游览樊川佳景秀色，颂咏的诗人名士有：李世民、文德皇后、宋之问 、李白、杜甫、白居易、王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜牧、崔护、罗隐等等，为城南樊川留下了脍炙人口、颂之不厌的美丽诗篇。使得我们今日读之，犹如回到当年盛唐盛世下美丽的城南盛景。樊川秀色，神禾风物，历历往事，好似眼前。

麟州杨家城遗址

杨家城即麟州故城，位于神木县城东北约15公里处的店塔镇杨家城村。

据史料记载，该城始建于天宝年间（公元742-----756年）。遗址总面积200万平方米，现在大多为耕地，由东城、瓮城、紫锦城、西关四部分组成。，现残存夯筑土城墙2800米，残高1----18米，低宽9----40米，城周约五公里，城垣轮廓清晰，西关面积最大，地形颇为复杂，遗存有大量唐、宋时期的砖、瓦、等建筑材料。

神木，宋置麟州。北宋时期赫赫有名的杨家将祖籍就在麟州，杨家是地方上的豪族。

五代时期，后晋石敬瑭将燕云十六州割让给了契丹。麟州靠近契丹占领区。为了对抗契丹，杨宏信自立为麟州刺史。从杨宏信开始，长子杨重勋，长孙杨光三代都是麟州的地方最高长官。杨继业是杨宏信的次子，杨延昭是杨继业的儿子，“父子皆为名将，其智勇号称无敌。至今，天下之士，至于里儿野竖皆能道之”，这是欧阳修对杨家父子的记载。

杨继业青少年时期就生活在麟州，他性格开朗，行侠仗义，喜爱骑马射箭，武艺超群。二十岁时离开家乡到太原，在北汉皇帝刘崇手下当保卫指挥使。宋太宗匡义征太原时，杨继业晓以大义劝北汉归降宋朝，促使国家统一，遂成为北宋名将。

公元986年，契丹**萧太后统兵十万进犯宋朝，杨继业因潘仁美等人出卖，孤军深入奋死作战，受伤多处，被辽军俘虏，宁死不屈，绝食三日而死。其子杨延昭继承父志，镇守边关二十余年，病死后棺木南运时，一路上百姓望棺痛哭失声。后来杨延昭的儿子杨文广被范仲淹提拔，后在大将狄青麾下供职，东西征讨，屡立战功。杨家三代镇守麟州，杨继业父子孙三世抗辽，都是北宋世代名将，留下了无数可歌可泣的英雄业绩。这些业绩后来被演绎为“杨家将”的故事，在民间广泛流传。后来，人们把古麟州呼为“杨家城”，正是表达了人们对古代英雄的热爱和尊敬的心情。

寇准墓

寇准墓位于渭南市临渭区官底镇左家村南一里许。封土高4米，南北长15米，东西宽8米，墓前立有“宋寇莱公墓”碑石一通。碑文为清代陕西巡抚毕沅所书。

寇准（公元961年-----1023年），北宋大臣。字平仲，华州人（今陕西渭南）。自幼丧父，家境贫寒，奋发读书，十九岁登上进士第。在面见宋太宗的时候有人告诉他说，年纪小的不容易被录取，所以叫他增报年龄来增加自己被录用的几率，但是寇准为人正直没有这么做。

后来寇准当官之后，一直敬忠职守，刚正不阿。因为直言不讳被宋太宗认为是他身边的魏征。当时发生两起受贿案，结果收钱少的祖吉被处死了，而收钱多的王淮却因为他的那个大官哥哥的缘故，被杖二十，幸免于难。第二年春天发生了大旱灾，寇准借此机会提出了这件事，因此宋太宗认为寇准是可以信任的，所以寇准连连升官，成了当时的重臣。

宋太宗死后，太子即位。辽国趁着宋朝发生动荡乘机入侵 ，宋朝军队不敌，连连大败，辽军势如破竹，直逼皇城而来，当时的朝臣都慌了神，一个个都想着迁都来躲避辽国的进攻，但是寇准却坚持认为应该一战，认为敌人长途奔袭，而宋朝军队则是以逸待劳。如果宋真宗能够御驾亲征，必然会大获全胜。这样的主张获得了宋真宗的认可。之后寇准一面打探敌军情报，一面制定详细的战术方针。虽然辽军看似声势浩大，但是因为兵线太长，粮草运输不便没有多少优势。要是真的一战，宋朝军队必然可以大胜，可惜宋真宗战斗意志不坚定，再加上有着一帮的主和派，所以宋辽双方最后还是选择了议和，签订了著名的“澶渊之盟”。

寇准因为在宋辽交战中主战的表现，所以受到了很多人的攻击，被贬谪到了偏远的地方，因为寇准和当时的权臣丁谓不和，所以被一贬再贬，最后在雷州为官的时候因病逝世。

寇准是北宋时期著名的政治家，他经历四朝，为官近四十年，为人清正廉洁、刚正不阿、爱民如子、颇有古之圣贤之风。

西安“明十三陵”

说起“明十三陵”，人们首先想到的一定是坐落在北京西北郊昌平天寿山的那十三座明代帝王陵园，然而却很少有人知道，西安长安区的少陵原

上也有一处规模不小的”明十三陵”。

明朝初建时，朱元璋为了巩固朱氏政权，将除去太子之外的二十四个儿子和一个孙子，分封在各地为王，其中二儿子朱樉被封到西安镇守陕西，号为秦王。由于此时的大明王朝还面临着北方残余蒙古势力的威胁，所以驻守北方的诸王便担负起保卫边疆的重任。由于朱樉在诸位藩王中年龄最长，兵权最重，又担负着拱卫西北边疆的重任，所以秦藩国被称为“天下第一藩”。

第一代秦王朱樉于洪武十一年来到西安，在西安度过了十七年，于洪武二十八年去世。他的长子朱尚炳继承秦王位，七年后死去，谥号隐，俗称“隐王”。隐王的长子继位后，便成为第三代秦王。藩王的继承和皇帝的继承相似，这样世代相继。从明初到明末的十三位秦王死后都葬在长安区少陵原的秦王墓区。第十四代秦王朱权枢的墓葬并不在秦王墓葬区。明末，李自成攻占西安后，朱权枢投降，李自成给了一个“权将军”头衔

，意思就是暂时的将军，并没有实权。朱权枢死后也不知道埋在哪里了？所以现在的长安有十三座秦王墓，又被称作“长安明十三陵”。

朱樉的墓在长安大府井村，，朱尚炳的墓在东伍村。

端履门

端履门这个地名，是从明代西安秦王府的“端礼门”一脉相承而来。

叫端履门却已经没有门。但是它的起源却是门。明太祖朱元璋建国伊始，分封次子朱樉为秦王。在今新城广场以南的地方修建了秦王府。进入秦王府的正门，首先得经过一个牌楼，在这个牌楼前，各位官员在此正冠端履，听候召唤。久而久之，首先官员门，其次百姓们，就把这个牌楼叫端履门。这个门是秦王府内城的南大门，也是秦王府的正门。

秦王府是仿照南京的皇城和宫城而建的，有内外两重城垣，内城为砖城，外城为萧城。砖墙以砖包夯土为城墙，萧墙则是裸露的夯土墙。其外侧，也就是从端履门再向南，便是秦王府萧墙上的正南门灵星门。明秦王府呈东西窄，南北长，且南面稍向外凸出的倒“凸”字形，而这个向南凸出的部分就是内外城墙的南端的两座大门，端履门和灵星门。（本片来自《华商报》，版权归原作者所有）

曲江池遗址

曲江是中国古代著名风景区，在盛唐长安城东南隅，因水流曲折而得名。这里在秦代称洲，秦始皇在此修建离宫“宜春院”。汉武帝时把曲江列入皇家苑圃，并修建离宫称“宜春苑”，汉代在这里开渠，修“宜春苑”和“乐游苑”。隋朝修建大兴城时，凿其地为池。隋文帝称池为“芙蓉池”，称苑为“芙蓉园”。唐玄宗时恢复“曲江池”名称，而苑仍然叫“芙蓉园”

曲江池兴于秦汉，盛于隋唐，历时千年，是中国古代风景园林之经典。尤其是盛唐，大规模营建曲江，凿黄渠，辟御苑，建造大雁塔，修新开门，曲江池成为水域千亩，名冠京华的游赏胜地。“曲江流饮”、“雁塔题名”、“杏园关宴”、“寒窑故事”等典故传说，更使曲江池声名远播，文脉流长。所谓“曲江流饮”就是新中进士，在考试及第以后，成群结伴，到曲江大摆宴席，饮酒作乐。

杜甫诗《丽人行》：三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。……描写了曲江的繁华盛景。

唐末，曲江池两岸的建筑物全部被毁，渠道干涸，曲江池变成农田。

广仁寺

广仁寺又称“喇嘛寺”，位于西安明城墙西北角，是西安市内唯一一座藏传佛教四院。

康熙四十二年（1703年）十月十一日，康熙起驾西巡，十一月十五日，銮驾抵达西安。作为清代首位巡视西安的帝王，康熙帝驻跸西安的一个星期忙碌而充实。他深知西安地位的重要性，所以关心民生，蠲免租税，又讲学兴贤，祭祀圣哲，更念念不忘承平盛世，加强武备，稳定边疆。

他接见了青海和硕亲王等多位蒙古贵族，并且让他们随同检阅了西安驻防八旗满洲、汉军及绿旗官兵军容。多年的治国经验告诉他，“久安长治，务在因俗宜民”，于是他在阅兵的同时，“周览地形，相其塽垲，命创招提”，以在陕西期间花费银两的余额为赏赐，敕建了一座闻名遐迩的藏传佛教寺-------广仁寺。

广仁寺有康熙亲书“慈云西荫”殿额，还有康熙撰文的碑石一通，反映了当时的历史背景。还有慈禧题写的《法相庄严》；乾隆题写的《佛教圣地》；光绪题写的《广仁寺》；康有为题写的《庄严佛士》；赵朴初题写的《广仁寺》等珍宝。

广仁寺至今三百多年的历史，但它在历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用，是汉藏文化交流、民族团结的见证。

西安革命公园

北伐战争前夕，首匪刘镇华在张作霖的支持下，纠集一支号称“十万人”的部队，企图攻占西安，为北洋军阀扩大地盘。

刘镇华围城八月之久，放火烧掉城外十万亩麦田，强征民夫，在城市周围挖掘了一条三公里的断绝沟，企图迫使全城投降。国民军将领杨虎城、李虎臣带领全城军民坚守西安。

在西安被围的八个月期间，城内所有能吃的东西都被吃光了，从老鼠、麻雀、油渣到药铺里的药材甚至纸张、军人的皮带、皮枪套连同鞋底都被主人吃光了。饿死的病人不计其数，无法安葬，天气又热，瘟疫横行，每天死几百人，八个月共死亡五万余人，最终冯玉祥入陕，西安才得以解围。后来为了纪念冯玉祥的功绩，把西安的一个城门命名为“玉祥门”。

1927年2月，为了纪念西安围城期间死难的军民，冯玉祥率众公祭，建革命公园，修两个“万人冢”。冯玉祥、杨虎城、于右任等亲自负土筑冢，建立烈士祠和革命亭，供市民凭吊纪念。革命亭为八角飞檐攒尖三滴水仿古建筑，楹联上有当年杨虎城将军题写的对联：“生也千古，死也千古；功满三秦，怨满三秦”。

这段历史在陈忠实的《白鹿原》里有详细的描写。

常宁宫

常宁宫位于西安市南郊的神禾原上，举目可“悠然见南山”。

常宁宫原为唐朝皇家御苑。传说，隋朝末年，李世民之母窦氏前往三观庙降香，不幸遇匪劫驾，窦氏一行人等慌忙弃车逃命。正在危急之时，忽见苍松掩映中的高崖之下有一小洞，便慌忙入洞避难。劫匪一路寻来，眼看就要抓住，凭空飞来一块巨石，正好砸死最靠近洞口的几名劫匪，其他匪徒胆战心惊，无人敢靠近。正在僵持时刻，大将秦叔宝、尉迟敬德飞马感到，窦氏夫人转危为安，化险为夷。为感谢神力相助，同时求佛保佑李唐王朝，唐太宗李世民谨遵母命下旨在此建造寺庙，命为常宁宫。

1940年前后，胡宗南驻陕，主持西北军政，当时兼任黄埔军校七分校主任（七分校是现在的解放军通讯学院）。胡宗南在巡理校政之余，便慕名来常宁宫游览，深感这里风光秀丽，地势险要，安全至为可靠，便萌发为蒋介石建造行宫之意。历时两年竣工。1943年至1946年，蒋介石曾先后三次在此居住。蒋介石的二公子蒋纬国与爱妻的洞房花烛夜也是在此度过的，之后便成为蒋纬国夫妇的度假别墅。

西安事变旧址

西安事变旧址位于西安市建国路60号，也叫张学良公馆。80年前，震惊中外的“西安事变”就发生在这里。

1935年秋，蒋介石调集张学良的东北军入陕，与杨虎城的第十七路军联合“围剿”红军。在剿共战场上，东北军和第十七路军连遭重创。在中国共产党抗日民族统一战线的影响和推动下，张、扬两位将军力主停止内战，联共抗日。随着西北地区抗日力量大联合的形成，张、扬同蒋介石政见分歧日益尖锐，矛盾日趋激化。1936年10月12日，蒋介石亲临西安督战，部署对陕甘苏区的“围剿”，逼迫张、扬继续剿共。张、扬屡次谏蒋，均遭到严词拒绝。1936年12月12日，张、扬毅然发动“西安事变”，对蒋实行“兵谏”，并发表抗日主张，逼蒋抗日。

12月17日，周恩来受中共中央委托，率领中共代表团赴西安同张、扬协商，与蒋介石谈判，迫使他接受停止内战一致抗日的主张。西安事变的和平解决，成为时局转换的枢纽，实现了由内战到抗战的转变，促进了抗日民族统一战线的形成和发展。

习仲勋陵园

习仲勋陵园位于陕西省富平县城西北。他祖籍河南省邓州市，生于富平县淡村镇中合村。陵园中央坐落着习仲勋同志的石刻座像，座像后面刻着他夫人齐心题写的习老语”奋斗一生，快乐一生；天天奋斗，天天快乐”。陵园庄严肃穆，简朴大方。前来瞻仰的人络绎不绝。

习仲勋十三岁参加革命。1930年1月被派往杨虎城部警备骑兵第三旅开展兵运工作。1932年3月在甘肃两当发动兵变，失败后曾转赴渭北、三原开展革命工作。1933年3月起任陕甘边游击队总指挥部政委、陕甘边特委军委书记、陕甘边革命委员会副主席，参与创建以照金为中心的陕甘边革命根据地。当中共陕西省委书记杜衡（后叛变）执行冒险主义，提出放弃照金根据地并南下。渭华起义失败后，参与创建了以南梁为中心的陕甘边革命根据地。1935年9月，在错误的肃反中被关押，中共中央领导的中央红军到达陕北后才获释。1947年任陕甘宁野战集团军政委，协助彭德怀指挥青化砭、羊马河、蟠龙战役，三战三捷。

在他76年的革命生涯中，历经坎坷，身处逆境，但是百折不挠，奋斗不息，是陕甘边区革命根据地的主要创建者。习仲勋是中国共产党的优秀党员，伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家。2002年5月24日在北京逝世。

北张村的深厚历史文化

北张村位于西安市长安区兴隆乡，是沣河边上的一个村庄。原名“御纸坊”，曾用名“北张镇”、“北张里”。别看是一个普普通通的村落，却有着极深的文化底蕴。

北张村是“网开一面”这个成语的典故的来源地。英雄一世的汉武帝喜好打猎，北张村属于当时的皇家狩猎场-----上林苑。汉武帝在打猎时会在四个地方张设大网，将猎物的活动范围收缩，然后在大网中进行射杀。不过皇帝也有好生之德，为了不将所有的猎物赶尽杀绝，有时会在南边张开网，有时会在北边张开网，一部分聪明的动物就能逃生。这就是“网开一面”成语的由来，也是“北张村”、“南张村”名字的由来。

唐朝时期，唐太宗李世民派遣大将军李靖掌管御林军。因为当时的北张村所在地在沣河边，是通往京城的咽喉要塞，所以李靖把军队驻扎在这里。在古代驻军的地方称“里”，而北张村是当时长安有名的“哨里”，驻防的主要任务就是观察预防秦岭以北的军事情况和更好地监督这一带纸农的造纸情况，故起名叫“北张里”。

北张村的“造纸术”可以追溯到东汉蔡伦时期。“仓颉字，雷公瓦；沣出纸，水漂帘”，流传下来的北张村民谣，证实了北张村所在的沣河一带造纸术的历史悠久。到了唐朝，因为京畿地区大量需求用纸，这里的造纸技术得到了鼎盛发展，纸张远销到朝鲜、日本等国。北张村的宣纸是历代皇宫御用首选。解放战争，北张村的手工麻纸风行延安等地。解放区和西安地区的的报纸大量使用这里生产的纸张；“人民公社”时期，北张村几乎家家造纸。

“南头唱秦腔，北头唱眉户”，这也是北张村一大怪现象。北张村有两座南北对称的戏楼，形制大体相同。这两座戏楼分别建于明清时期，逢年过会，南戏楼唱秦腔，北戏楼唱眉户，十分热闹。据说“唱对台戏”一词就是从这里而来的。

一个小小的村落，文化底蕴如此深厚，你是不是和我一样有同感呢？

后记

这本《概述》编写完成了，也要印刷成书了。自己认为这本书很有意义，也是我平常知识积累的结果。

陕西省是一个文化大省，历史遗存数不胜数，所以不能详尽地都纳入其中，只是挑拣一些名气稍大一点的编写进去。

如今人们生活条件好了，有条件出去转转。如果不了解我们的历史就不知道去哪里玩？去了也看不懂，觉得没意思。多学学历史，可以引领你接触我们中国人最优秀最智慧的东西，会让你更爱我们的国家，会让你有一种做中国人的自豪感、幸福感！