桃花源诗并序一一淳朴田园生活

卓金祥

二0二0年桃花开的时候邀约悦桃花源，故重温陶渊明的《桃花源记》，所以情不自禁地走进那人间仙境，没有烦和愁，心中只有快乐和谐的人间仙境。陶渊明笔下，人人安居立业，该工作的工作，该玩乐的玩乐，人人怡然自乐，实在令人向往！真是一个"乌托邦"，萌发空想科学社会主义的萌芽，人们追求的理想生活，去追述命运共同体。现将该文作粗浅论述，算作行前功课！为更好完成美篇打伏笔。

《桃花源诗并序》是中国文学史上的名篇，是陶渊明创作的顶峰。它所创造的桃花源社会，是陶渊明在几十年仕途奔波和田园耕种、历尽沧桑之后，在贫困交加、从现实中看不到任何希望之际，所构织的代表中国下层知识分子和广大农民意愿的理想蓝图。千百年来，它像海市蜃楼一样吸引着在艰难人生颠沛、在不断的希望与失望之间无休无止地挣扎的中国文人。

作者简介

陶渊明（365~427），东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。

创作背景

汉末以来，中原板荡，兵连祸结。史书中有不少人民逃到深山老林之中寻求安定生活的记载。诗人熟读历史，亲历祸乱，切身体验到战争给人民带来的灾难。同时，宦海沉浮，冷眼旁观，也深知官场黑暗与民间疾苦。于是他向往没有兵灾战乱、没有朝代更迭的安定生活，向往没有君臣尊卑、没有赋税徭役的祥和环境。种种传说故事，种种美丽幻想，共同催生出了那令人向往的诗文双璧：<桃花源记>和<桃花源诗>。

作品鉴赏

陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富，对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助，值得与《桃花源记》参照阅读。

《桃花源诗并序》转录如下：

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒，杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食、停数日，辞去。此中人语云∶「不足为外人道也。」既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，班白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有馀乐，于何劳智慧！

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑清风，高举寻吾契。

作品现实意义

有人认为《桃花源诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。

感悟

(桃花源记）是一篇流传千古的美文,作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色.

美丽的桃花林绵延了数百米,香气沁人心脾,纷飞的桃花般如同美丽的蝴蝶一般在空中翩翩起舞,两岸的花草生机勃勃.

桃花源记是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。

落花飘飞，花香弥漫，硕果累累，使人心醉，使人着迷，引人入胜，桃花与里有一片桃林，那花香四姨，飘香万里，弥漫着花的气息，桃林下有一眼望去绿油油的菜地，农民们辛勤的在地里耕作，时而有儿童走过。菜地傍边滋润着一条小溪，岸边细柳垂下，春风正浓，鸟儿不时名叫。。。。。。...？

《桃花源记》的作者陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代.因此他希望能过上安静和平的生活.该文后来流传下来的一个成语表达他的这个理想.这个成语是 :

世外桃源采菊东篱下,悠悠见南山.

饮酒（陶渊明）

结庐在人境,而无车马喧.

问君何能尔?心远地自偏.

采菊东篱下,悠悠见南山.

山气日夕佳,飞鸟相与还.

此中有真意,欲辩已忘言.

桃花源记为何千古流传:

一.陶渊明自晋以后，名气越来越大，他的作品就倍受人们的瞩目。而《桃花源记》正是他最为出色的篇目之一，名人名篇千古流传是很自然的事了！

　二.《桃花源记》所描绘的景象，正是两千多年封建历史上老百姓最为渴求最为神往的生活，因此较容易引起人们的共鸣，流传千古就不难了。

三.《桃花源记》的文学价值也极高，文字优美生动，简练传神，这也是它流传下来的原因。

桃花源记主要成语:

1、落英缤纷 ：落花繁多的样子。

2、阡陌交通 ：田间小路交错相同。

3、怡然自乐 ：形容安适愉快而满足的样子。

4、世外桃源 ：不受外界影响的地方。

5、豁然开朗 ：眼前一下子出现了开阔明亮的境界。

6、黄发垂髫 ：老人和小孩。

7、无人问津 ：形容事物已被人冷淡,无人过问。

8、鸡犬相闻 ：鸡叫声和狗叫声可以相互听到。

《淳朴可亲和田园生活》

《桃花源诗并记》是陶源明归隐田园十六年后的作品。年轻时的陶源明也曾有过“大济于苍生”之志，可是他生活的时代，正值社会动乱，战祸不息，民不聊生。加之家境早已败落，寒门之士，也只能是“壮志难酬”了。正因为此，陶渊明才选择了“击壤以自欢”的道路。退居田园，躬耕自资，感受到的是农民的淳朴可亲和田园生活的可乐。

而现实生活的政治黑暗又无不激起他思想上的波澜，他无法改变这种现状，只好借助于笔墨抒写情怀，以寄托自己的政治理想和美好情趣。于是便有了他的《桃花源诗并记》。 　

“记”中所描述的“桃花源”是这样一幅图画：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡飞相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

《桃花源诗并记》，都是通过对一个借想的“桃花源”的叙述，赞叹，表达了作者对黑暗社会现实的批判，它是在丑的面前高举起的一面美的镜子。

这是一种和平宁静，安居乐业的生活。“往来种作”突出人人辛勤劳作，“怡然自乐”可以看出“丰衣足食”的愉快，对土地，房屋，鸡犬的描绘则曲婉地表现出社会安定。

而桃源人“设酒杀鸡作食”，“各复延至其家”则又表明桃花源民风的淳朴。“诗”中的“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童叟纵行歌，班白欢游诣。”同样给我们描绘了一个和平安康的世界。

在这个世界里，人人日出而作，日入而息，相命而耕，春收秋割，鸡犬互鸣，童叟欢愉。这样与“记”中所述的民风之纯朴又互为表里，互相补充，形成一个令人神往的桃源仙境。可以说，“记”和“诗”在主题中心和立意构思角度是一致的。 　

而现实生活的政治黑暗又无不激起他思想上的波澜，他无法改变这种现状，只好借助于笔墨抒写情怀，以寄托自己的政治理想和美好情趣。于是便有了他的《桃花源诗并记》。

《我心中的桃花源》

一一时至今日，很多学者仍然在探讨和研究陶渊明所写的桃花源到底在何处，有人说是在湖南常德的桃花源镇，有人说是在湖北的十堰，还有人说在云贵川等地。总之，真正的桃花源在何处仍然是个谜，只有陶渊明自己知道。

人们津津乐道地探讨桃花源，足以道出《桃花源记》中描绘的桃花源在人们的心中是如此的美好祥和。

陶渊明所写的《桃花源记》没有长篇大论，仅仅几百字，便引我们进入了一个乌托邦式的乐园。

这个故事与一位渔民有关。话说，在东晋太元时期，一位以捕鱼为生的渔民出去捕鱼，他顺水而行，不知不觉间竟忘记了路途的远近。之后正如陆游所言的“柳暗花明又一村”，此刻，他看到了一大片美丽如仙境的桃花林。

人生就是如此奇妙，当我们忘却出行的目的，大自然总是在不经意间给人惊喜，渔民看到了大片的桃林，清澈的溪水和鲜嫩的花草。此时，渔民惊讶不已，人间还有如此美景。

好奇心让使得渔民继续前行，想看到桃林的尽头是何模样。他才发现，林子的尽头便是溪水的源头，而水是从山上留下的，这简直是一幅美丽的山水画卷。更神奇之处，是在山的洞口，仿佛有光

这一道光，充满了神秘感，便引渔民继续去探寻究竟，他舍弃了船，从洞口进入。我们常说，人生需要舍得，如果渔民不舍得船，便无法真正领略到桃花源之美好。

进入洞口之后，很窄，仅能一人通过，为人们留下了无限的遐想，继续往前走会怎样？还是回去呢？走了几十步，便豁然开朗。我们在生命旅途中会遇到种种挑战和机遇，如果一遇到小小的挫折便放弃，也许会失去了更广阔的的天空。

之后便为我们展现了一派民间风光的景象。平坦的土地，整齐的房屋，美丽的池沼和桑树竹林。田间小路相互交错，鸡鸣狗叫好不热闹。

此处民风淳朴，人们在田野里劳作，过着日出而作，日落而息的生活，老人和孩子怡然自得的生活着。

时至今日，在中国遥远偏僻的山村，仍然有当地的人们单纯而平凡的守着这一方水土，和家乡的这座大山，辈辈生活着，这何尝不是一种幸福。

当地人看到渔人惊讶不已，问从哪里来，渔民便一五一十的告诉了村民。好客的村民邀请他回家，鸡鸭鱼肉热情款待，其他村民也好奇的打听这位渔民的来历。可以看出，热情好客，自古以来就是中国的传统。当地人毫无保留地讲述了他们隐居在这里的原因。

自秦朝以来，天下大乱，为了躲避纷争，他们便来到了这个与世隔绝的地方，从此他们再也没有走出这片家园，他们过着自给自足，单纯美好的幸福生活。

他们不关心政治，不知道此时是何朝，更不知晓此前还经历了汉朝和魏晋两朝。古往今来，朝代更替意味着更多的战争、灾难和痛苦。他们在此没有经历朝代更替，便看不到人世间的纷繁复杂和国破山河。

渔人停留几日，便向村民告辞，村里人让他不要讲此处告诉他人。然而，渔民却言而无信，他出来之时，便做了记号，将此事告诉了太守。太守欲去寻找桃花源，无料这些标记全都消失了，再也找不到通往桃花源的道路。

美好，往往在不经意之间方能发现，一旦刻意的追求，反而寻求不到。

之后南阳隐士刘子骥也去寻找，无果，从此再也没有人问桃花源路的人了。人们甚至怀疑到底有没有桃花源这个地方。

真正读懂《桃花源记》之人，会忽然觉得桃花源在何处已经不重要，也许桃花源根本不存在，只是活在我们心里。我想，只要心中保留着一方净土，心存一颗质朴之心，哪里都是桃花源。