传统杨氏太极拳周建民老师学习语录

刘国萍

提顶掉裆心中悬，沉肩坠肘气丹田，裹裆护臀须下势，腹实心虚落自然。2019.12.7

周老师指导:四句话，是要求，开始前做到的太极状态，并贯穿套路中的要领。

第一遍套路活动，第二遍规矩，第三遍我自己的高水平，第四遍发挥自由放飞自我，第五遍放飞自我的心声。2019.11.23

白云朝顶上，甘露洒须眉

2020.1.4美妙的声音，穿透力很强，真是绕梁三日余音不断，听后追其感知力还在，还在，可称之为自制界的妙音，入心，入境，入道，混然天成，，，，好应多听，带你升天入地，，，

自然界的妙音，可清心，入境，真观世音心咒也，放音于大千世界，供我们享受，体悟真法界，，，，与太极拳，有关，有关，可知见音律之道，入拳理之道，，，，

上午：松慢匀轻，旋转起伏

2020年2月1日

任何事的真性往往在遇见问题方可体现出它的重要性，当然是本来固有的，只是特别时期更见结果，！！人往往如此！古人所言关键时刻见人心，见本性，见认知，见所显于眼前的正论！而正论常伴吾身边，为何不知，不行？为什么呢？在思想上，在行动的微不足道，的简言中，真是小就是大，所以，太极开悟，生慧也是如此，练出细微的听觉观，感知观，反应力等等，从小的方式入手，小的觉悟入手，从而生智慧，得以觉悟，，，。！是生智慧的好方法，拳犮们，这就是以小知大。对于健康更是如此，知己而亦是否？

静心比什么都重要，静是一面镜子，啥都能看清，看清人性，看清世事的无奈，也看清我需要走的方向。

2020年5月2日，运行方式很重要，其次是动作。拳拳合乎太极道理，这才是太极拳。了解自己才能通达其他

冲顶：压球，球压不住翻的过程

5月5日，太极拳应练得以什么？朋友们可以不加思而说得以健康，强身健休，好，正见，弟一位置健身，弟二强身，所以太极拳首先告沂我们太极拳以:直养而无害:，精典，。而何为养身？认识是大有不同的，身体棒，有力量，，平常无病症，岁数大等等吧。都对，！然，我们去看一看，老庄是怎样认识就健身，健康问题的。老庄，亦乎天意，的言论说什来着，。:保身:，全身，养亲，尽年，:四点共有的养身之法，:保身:，保护好自己，练拳习武则要在养，非取强损我身形，耗我身体之本。:全身:，人生在世没因各种事故等各种伤害使自我得一全身，没任何损伤缺胳膊少鲍腿即全身，:养亲:，养以家人，父母，个人，社会，等等能有，能力，作为给予以养。:尽年:，尽以天公，地母，父母所给予的天寿之命，50，60，70，80，90等寿

数，享受于天命之数，而不损天数，的这4个养身论要，。哈哈，真是养身的真经，游忍又余，处在生活中，远离危险的事物，从而达到健康，养身所需解决的问题，决不是追寿之做，不是得到什么，却取以什么，。养身遵命，遵自然，遵自我，。庄公所说，，缘督以为经，可以尽年，。人生一世不可与危险的事物发生冲突，工作如此，挣钱如此，交际社会如此，教育儿女如此，生意如此，等等吧！健康更是如此，正如老子所言，:强之徒死也，柔之徒生也，而太极建身正是如此，如，:苞丁解牛:之术，:良苞用刀一年，众苞用刀一月，吾用刀以十九年，刀如新刀一样，锋利無比，，！刀至所以如新不旧，苞丁用之不竭，当以生命，刀之命长，，苞丁知刀，爱刀的生命，所以常也，而苞更是了解牛之全身，走刀自如寻找到筋骨之缝隙，游刃又余，把空自如，，！哈哈真棒，我等天天向上建身，养身，切不知道我之身体健康所需，所缺，补偿什么？去之什么。总之，健康，不识自我，养身不识其法，等等，不知自己，不知工作，不知社会，好多的不知，！！！何讲养身，众所得之的重点，中的重点，健康问题，，！！穷忙，而老子，庄公，告诉我们，养身，:遵督以为经:就身体:督:中也，标准，，是自然，然而万事常也不正如此吗？哈，忙了，！以后再论，玩玩，

巴菲特说：对一件事情知道得越深越多，它就会给你带来一些优势，会成为你的竞争力。当我知道哪些地方是我的弱点，我不太理解的地方，我会远离这些领域。

芒格说：知道会死在哪个地方，就不要到那个地方去。

5.17日，穿手

5.23日缠丝就是螺丝刀旋转劲，太极拳打法没对没错，只是内容不同而已，放松然后周身一家，单推手第一平圆，然后立圆

5.24号收获

手不动脚不动，不动不动就不动。提腰提胯提脑袋。

重点：行拳挥浪舞，意力水面行，游龙白鹤戏，迂回似蛇惊。

6月28日锻炼收获，关于站桩

周老师指导内容

1月31日田兵从网络上找到的，供大家参考。

太极拳中的六松到底指的是什么？

六松是指归纳太极拳六个不同的阶段的要领：

一、松开 练太极的第一阶段，首先要在思想意识上松，使心松，神意内含以存静养。大脑松空，灵慧方能生长。如有一点不松，一节不松，想达到通、灵、空是不可能的。不但筋、骨、肉松，人的五脏六腑都应该松。

松开指的是身体各大关节松开，如上肢的腕关节、肘关节、肩关节，下肢的踝关节、膝关节、胯关节，以及身体背后的脊柱24个大关节，都要拉拔松开。放松不是虚弱，是骨节拉长，只有骨节拉长，才能节节贯穿，气血才能流畅，经络才能通畅。所以对初学太极拳的人来说，首先要松开，然后以腰代手，无论练拳中的什么姿势，都要掌握好力源，以腰送出。通过骨节拉长的训练，使“梢节领透，中节通随，根节松追”，上下合一，完整一气。

二、松沉 进入第二阶段，也是练气开始的阶段。松沉不是动作的下砸，也不是动作的下蹲，而是指丹田内气的下沉。通过肺呼吸深沉，气机方能入骨，内气腾然，练出来的掤劲十足纯正。练拳盘架时则是以丹田之气而运之，为下一步松散打下了坚实的基础。这时侯，就应该把初期阶段的腰代忘掉，想着丹田气机的下沉，以气运身，方显得灵活，全身柔软的弹性就会更好了。

三、松散 比松开、松沉又进了一个阶段，这个阶段应该把腰代手忘掉，动中求静，静中求动，意念丹田真气向外疏散，特别是推手时，首先精神要保持松顺，比如对方进攻时，身手都不要乱动，尤其和对方的接触点，一定要松柔，无论对方用什么样的力，对方多么凶猛，只要能调整自己的内气划圆转之，令对方落空失重而跌。

练习松散阶段，应该练习太极器械，比如太极刀、太极剑等，练习刀剑除了活开身法以外，还要上下相随，身与器械成一体。更主要是练习松散，如弓步刺剑要求力达剑尖，必须是丹田真气向外催出，实际也是真气散开，所以练拳一定程度必须配合器械。

四、松净 放松要松得干净利落，要丝毫杂念也没有，瞬间要放松到脚下，松透。从思想上要回到顽童时的纯真无暇，肢体要像婴儿一样柔软，就是在追求心静体静。在《十三势行功心解》中，有“静若山岳，动若江河”；如果没有松净，就谈不上体静，做不到“神舒体静”。

五、松通 是功夫又进了一个阶段，此阶段起码是通小周天(任督二脉)的阶段，因为有松开、松沉、松散、松净的基础，此时人体背后脊柱基本拉开。几年的训练使体内有了内动，通过脊柱的拉拔，使脊柱比较柔软强大，骨髓自然流动加快，人体经络自然通畅，加之多年修炼舌顶上腭，口内的甜水(琼浆玉液)也越来越多，通过琼浆玉液的吞咽，任督二脉自然是越来越通畅。练拳感觉自然是越来越舒服，不会有累的感觉，也不会口干舌燥，应该是练功后像睡了一个好觉一样的舒服。

通过有步骤的练功，人的精神面貌会越来越好，心胸豁达，真正体会到“神轻气爽任自然”，与人推手时才真正懂得了什么是“用意不用力”。

六、松空 应该是练太极拳的最高阶段，也真正到了无形无象的阶段，此阶段没有几十年的潜心追求和明师指点，是根本就无法达到的。只有人体“大周天”通畅，全身才会极虚灵、虚空。天地乃一个大宇宙，人乃一个小宇宙，人和宇宙方可互换能量

王亮回答：4.什么是太极拳里面的松？松有几个层面？松有什么作用？

太极拳里面的“松”无非是精神和肉体方面的放松，除此以外，别无他松。师父曾经说过“松筋松骨松皮肉，松思松神松意识”，这两句话讲的就是精神和肉体的放松。人就是一个精神和肉体的和合物。离开精神，肉体不能发挥作用；离开肉体，精神没有寄托。精神和肉体不可分割。精神放松有助于肉体放松，肉体放松也有助于精神放松，反之亦然。精神和肉体两者相辅相成，相互影响，相互作用。放松精神和肉体应该是每个人一生的必修课！一个人无论干什么、遭遇什么，都需要有一个平和而放松的心情（心态），这个有助于健康，也有助于思考，更有助于去解决问题。比如与人推手，别人给你难为、出难题，你的心理状态和身体状态能否做到“放松”。如果能够放松，则有益于推手；如果不能放松，便会被对手趁虚而入。

我们应该知道，放松是一个修无止境的过程，是无边的、无境头的。也许我们活到100岁，仍然还在攀登“松”的高度，亦或者会感概自己还远远“松”得不够。人生有涯，修行无涯，切不可给“松”分个层级（层面）。如果非要分层，也只能是拳术层面的一个简单分层。比如身体的自上而下松（肩、胸、背、腹、腰、胯、腿、膝、脚…）。这里要强调的，松并不是不用力，而是适当用力，用的恰到好处，无过无不及。不用力的松名为“懈”，太用力的松名为僵。太极拳的松是“松之有度”。

人为的分层（级），不能代表什么，反而限制了自己的发展。正如现在的太极拳段位一样，难道说段位高就能代表太极拳水平高吗？不见的。同学应“默默耕耘”，功力自会在不知不觉种增进。太极拳非一般浅显之拳术，而为一种载道之术，练到一定程度后，应追求更深层次的高度或深度。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞…

松有大用。松是太极拳的一把入门钥匙，也是走向太极高境界的根本要求。可以这么说，不能松就进不了太极的门，更别想提高太极拳水平了。对初学者而言，松是为了整合散乱、僵滞不灵的身体。浅显的说，通过松的修炼，使身体各个部位（上下内外）能够达到协调统一，灵动敏捷…从而实现松的均匀，松的一致，松的整体，能松能紧，松而不懈，紧而不僵…举例说明：冰，如果不能够融化成水，必然一摔便碎；水却无法摔碎，而且可以成为任何形，功用无穷…简而言之，松就是为了去僵求柔。用哲学的思维来分析“松”，实际上就是一种“反向求义”。即，欲快先慢，欲刚先柔，欲紧先松，欲强先弱，欲得先舍等等。

这些很受益

神松的境界，周老师讲了一个故事，一位书生每次看书，佣人都会拿一些水果在手边，一次佣人忘记给他拿了，书生下意识地去拿吃的，但他浑然不知拿到嘴边的是煤块，当佣人进来给他送吃的时，发现他在吃煤。

这个故事在说明一个道理，一：书生顺手拿来，这是一种熟悉的习惯，如果一步功熟悉的一抬手一投足便到，是熟悉到骨子里，不思量自难忘的程度。二松透时是忘我的。佛家说无我才能到大境界，儒释道这点应该是相通的。

甘肃省兰州市太极文化交流协会2020年会问题解答1杨永生：怎么样才知道自己的太极拳打的对不对？别人的太极拳打的对不对？周建民：大家刚才听了李老师的讲解，他实际上说的是太极的要素。太极的要素就是：放松，不要用劲，周身一家，一动无有不动，行动上做到匀、慢、轻、松。这些概念是非常重要的，特别好。太极要素，从道理上讲，就是规律性的东西，各门各派，从道理上讲是一样的，规律是一样的，一定是一样的。（对于太极拳）我们首先不分辨什么好与坏、对与错，不分辨。假如着眼于健身。我们把它练得自在，练得放松，我们就能练得舒服。这没有错误，这一点没有错。着眼于架行。我们有能力了，把架形练好，练得非常漂亮，动作姿势优美，也好。着眼于武技。我们把它练的用心、尽形，我们练的各种技术、推手，包括外在型技术性推手，或者内功型推手，或者内外结合的推手。也对。着眼于综合。我们通过练太极拳，不追求什么架行，不追求所谓的健康，也不追求所谓的武功，这是综合的东西。它也是一样，不离开这些（放松）。不管几个着眼点，不管放到哪一个着眼点上，（不管）怎么练，它的概念都是一样的。但是那。着眼于健康，不要离开“松”这个东西。老前辈给我们指的方向，刚才李老师讲的几点要素，离开了这些，你的健康，一定是效果不太好。着眼于架行。假如你失去了（放松）这两个字，它还是有缺陷。着眼于武功，离开了这个东西，它还是有缺陷。等等吧。

最后我们发现一个问题，什么问题？不管你的目的，不管你的着眼点，放在任何地方，有个共同的特点，什么特点？那就是太极拳的灵魂性的东西：放松，不要用劲，周身一家，一动无有不动，这是综合性的东西。希望大家把这个记牢牢的。至于你练啥，都对。你愿怎么练，就怎么练。那是你的目的性，你的目的，但是原则（性的东西）不能丢。假如着眼于健康，如果失去松，你的健康一定有麻烦；着眼于架行，架行打得好，如果你违背这个原则性的东西，你的架形打的一定一般，打不出别人能打出的东西。所以，说过来，说过去，我们首先不要有分别心。不去评价任何人练的啥，这些，我们都不管。我们再说个通俗的话吧，说个不好听的，你着眼于挣钱，我们为了挣钱，你离开这个放松，或者（离开）这种方法，你挣钱的方式也很一般。总体一句话，太极一句话，着眼于思想，你放到哪里都行。所以古人一句话：太极放于四海而皆准，就是这个意思。什么意思呢？（太极这种思想运用到）任何行当，都是有用的。那么，什么东西？放到任何行当都是有用的？（太极）有个总体的一个，认识观念的主要性、原则性。这个原则性可以这么讲，放到你应用的好处，它是有用的。甚至于放到我们认为的坏处，它也是有用的（注：就是说，太极这种思想，这种思维，用于做好的事情、正确的事情，能够圆满处理；遇到不好的事情、难处理的事情，用太极思维，也能妥当处理，正确应对）。哪怕我们做一个小偷，明白这些东西，你的水平也是非常高的。我说的意思，就是这个意思，可能说的不太到位。一句话，太极的好，它是个思想，它是个感悟。但是用这种法则去干任何事情，都能够干好。加以总结，这就是太极给我们带来的所谓智慧。智慧应运于好的（方面），特别好；但是智慧应运有坏的（方面），同样有用。所以智慧这个概念，确实是有用的。用佛家说的话，就是没有好坏之分。你的东西用到哪里，哪里都行。明白了吗？我可能说的土一些。那么好与坏，具体的练习过程中，应该是，对我们是，以太极拳为本体，而练太极思想，（将其）升华成一种科学概念，一般概念，升华到天地之间的自然概念。这个时候，你所取得的东西是不一样的。我就说这么几点。你这个问题是比较大的问题，让人回答，确实有些难，真是有点困难分。你的东西用到哪里，哪里都行。明白了吗？我可能说的土一些。那么好与坏，具体的练习过程中，应该是，对我们是，以太极拳为本体，而练太极思想，（将其）升华成一种科学概念，一般概念，升华到天地之间的自然概念。这个时候，你所取得的东西是不一样的。我就说这么几点。你这个问题是比较大的问题，让人回答，确实有些难，真是有点困难

在中国功夫的领域之中，许多的知识到目前为止，其实还是相当的贫乏，许多的人认为，已经了解了中国功夫，而实际上呢？正犹如一位真正的科学家，就算是已经获得诺贝尔奖的殊荣，受到举世的推崇与肯定；然而，这些科学家们的心中却深深的了解，科学领域的浩瀚，而继续为着未知的领域进行着研究，持续的探索；谁是唯一，谁才是专家，全世界没有一个科学家，自称得到了＜精髓＞；正因如此，世界为之进步，科学为之昌明。这是一种精神，这是一切进步的原动力。也正因为如此，人们更加的尊敬这些科学家。这种不断的求知，不断研究的科学家精神，不正是科学的真正精髓所在吗！公式是什么？理论是什么？这些不过是一项工具，重要的是精神！

什么是真正的中国功夫，要如何才练得出真正的中国功夫，这其中关乎的就是你是否具有中国功夫的精神。套路是什么？搏击是什么？同样的木工工具，为何在不同的人手中，产生出两种不同的分野；一个称为木匠，一种尊称为艺术家，其中的差别正在于精神的有无。套路是什么？搏击是什么？如果没有了中国功夫的精神，套路不过是个空架子，搏击亦成了逞强斗狠；打架人人会打，小孩子玩耍成真，就会打成一团，大人一言不合，又是打成一团，反正人类与身俱来就有这个本性；年轻气盛你打人，年老力衰人打你，那不成了动物的世界，好好的人类不做，自甘回归蛮荒，人就不是人了。那为什么要学功夫，为得是做人，做一个有尊严的人；年轻气盛不仗势欺人，年老力衰不受欺凌，这是一种恕道的精神，这是中国人的精神，这也就是中国功夫的基本精神。

中国功夫的是什么？在这个领域中，包含了太多的种类与科系，追根究底的去研究，诚然体认出古老中国的思维领域之中，竟然如此具有着科学性，诚如现在的教育体系一般，由基础的教育着手，再于分科，再行专研；大家都知道，中国武术大体上分为南派与北派两大体系，然后又分为少林、螳螂、八卦、太极、武当、洪拳、蔡李佛、八极、查拳………等等，而下又分许多的支派，?听之下，不免令人头晕目眩，搞不清楚东南西北；然而静下心来，仔细的去想一下，把全部大学中的科系列出来，不也是琳琅满目的一长串吗？

太极为橐龠：往复的意思。橐龠是一个汉语词汇，指古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能橐龠推进了金属冶炼的发展

拼音

[tuó yuè]

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