伊川文化之旅

嵩阳散人

    古寨沧桑

       沧山如海，秋阳如菊。小车行进在伊西丘陵蜿蜒的山路上。

        我们人大古村落文化调研组，随同金纯超主任在高山镇进行实地调研，坡头寨石柱庙的悠久历史与独特建筑，谷窑村大觉寺的完美殿堂与禅语经声，都留给我们很深的印象。

        在镇长朱俊杰的引领下，小车一路向北，直奔金呼沱村。沿途上园林片片，柿子点点 ， 麦田一碧；远方山洼里炊烟袅袅，牛语哞哞，金呼沱古寨到了。

        车子停在村西口，村里的杨支书杨村长迎了过来。金呼沱村地处丘陵，常年干旱，人们期望雨露之泽，遂有其名，村子旧有八九百口人，绝大部分为杨姓。站立在保存完好的古寨门下，我们倾听着支书娓娓讲说杨姓由来与分布，解说着寨门的修建与历史。门右侧残壁镶嵌着一方青碣，上面记述了筑寨的过程。

        同治元年，清廷颁布“坚壁清野法”，令各乡富豪广修村寨，以遏捻军窜扰。同治五年，金呼沱村推举名绅杨其穰主修，集资募役，砌石筑垒。寨围筑墙二百余丈，寨宽丈五，高二丈，取名曰“同泰寨” 。又在东西街端设二门，阔约丈八，俱砖石所筑，门高丈许，宽九尺，置三寸厚木门，裹以大盖钉，内压桁杆，上建敌楼，晨启昏闭，固若金汤。

         我们对寨门上的匾额与题联有了兴趣，上前细看，额曰“望瑶池”；联曰:“仁心盘根远，义气筑垣高”；两侧落款为:大清同治丙寅年谷旦立/宜邑屏南金呼沱村。杨支书不无自豪地解说道，这西门“望瑶池”三字蕴含了村人对仙界的美好向往，而东门上题的“瞻紫气”，则寄寓着人们对未来兴旺发达的愿境。联语中充分展示了当年合村同心同德筑寨御匪的雄心壮志。

        行走在东西老街上，随处可见灰瓦青砖的老房子，一座座建于明清的古民宅，似乎在向你讲述一个个故事。门外的上马石，墙壁上的拴马孔，昭示着当年曾经的辉煌与富有。 一盘石磨，道不尽旧年的饥荒和期许，哀怨着今朝的孤独与无用。 一堵用28块青石砌筑的山墙，在风雨飘摇中岿然不动，向路人诉说着无尽的乡愁。

         杨支书引我们走进一户叫杨善端的农家，只见宽绰的院落，半新半旧。正面那座不知何时坍塌的上房，格窗菱花依旧，大梁直檩歪斜，精美的砖雕木雕，仍不失旧日的美伦美奂。房已不存，主人却不忍心拆除，因为那是先人的魂。杨支书感慨道，这家先人忠厚颖达，好善乐施。乾隆年间，他在为附近一处庙院翻修时，在地下发现了无数财宝。挖出来后，他便悉数修建了两处寺庙，因财宝未能用尽，方才把家里的草房换成了这三间阁楼。这就是当地流传的“九鼎十八锅”的故事。

        走在老街上，那一处处荒园残屋，看了令人唏嘘，发人幽思。我们也一再建议村里要对传统老屋登记造册，让主家妥为维修，好生保护。 当听说最近有人来收购石雕木雕旧物旧具而被村里阻止时，金主任当即提议由村里建一个乡愁馆，将这些旧物收集展存起来，支书村长欣然应诺。看到街边有眼古井，金主任提出，让村里把辘轳安上，井口用大石头盖好，既要保护，还要注意安全，杨支书点头称是。

        杨氏宗祠位于村子中央，坐北面南，创建于清光绪十九年，2015年重修。今祠内有正殿三楹，卷棚三楹，大门一间，古香古色。该村杨氏自称为宋杨业苗裔，明初由山西洪洞县移居此地，人丁繁昌，聚而成村。继而远播高山镇晁沟村与鸣皋镇的杨海山、杨疙瘩、下章屯等地，每年清明时节，合族相聚于宗祠中，行古礼，祭宗祖，上祖坟，睦宗谊，礼仪隆重。

        古街悠悠，古香幽幽。祠堂外围坐着三五位白发老人，黝黑的面孔，满面的皱纹，记录着他们一生的辛劳。爽朗的笑语，温暖的穿着，道出了他们对现代美好生活的心声。他们对老街上的一砖一瓦，一草一木，如数家珍，记忆中永远保留着旧日沧桑的经历。他们当中，有老农，也有巧匠。这里盛产青石，石雕是该村的传统工艺，旧时多是雕刻门礅、石碑、石狮。我县著名的雕刻大师杨国文先生，就是金寨人，他手下刻出的石狮与雕花石件，匠心独运，无不玲珑剔透，栩栩如生。子继父业，如今他儿子杨渊良在县城开一石雕店，生意颇为兴隆。

       我们漫步走出老街，来到了东门下，寨门上那方“瞻紫气”的石匾，也许就是杨国文祖上的真迹。只见左右刻联:寨成金石固，人炼干城雄。联文充分显示了村人同仇敌忾保卫家园的英雄气概。

        杨村长给我们讲述了发生在这里的一场惨案。那是在1944年的夏秋之际，有一队日本鬼子从海凸庙据点出来“扫荡”，走到坡头寨村外，休息中遭冷枪袭击。鬼子们恼羞成怒，冲进寨中搜查，抓人拷打，终无下落，一阵烧杀抢掠之后，悻悻出寨向北而去。当走到高山岭上时，发现有人提枪慌慌向北奔走，便紧追不舍。撵到金寨西门下，不见了人影，唯有寨门紧闭，寨上民兵严阵一待。鬼子架起迫击炮就朝寨门轰，机关枪也疯狂的向寨楼上扫射。坚守在寨上的百十位民兵和群众，手持鸟枪梭标，桑杈铡刀，众志成城，英勇还击，打死一名日兵，伤其数人。由于寨防坚固，敌人急切难下，看看日色已昏，准备撤离。恰在此刻，寨主担忧寨子不保，趁黄昏带村人开东门撤出。鬼子们看寨上空虚，乘机闯入寨内，追着还没撤离的村民，枪射刀刺，大肆杀戮，直到不见人影，方才离去。一时满街血腥，死伤累累，道沟墙壁血迹斑斑，阴风凄凄。这桩血案，死11人，伤6人，其中有杨松山、杨进兴等男子，也有妇女和儿童。听着讲述，我的心境无比沉重，这是日军侵华的又一罪证。

        走出村外，看着村北那一湖碧水，心境随之释然，水面原是樊店水库。金主任说，最近有人准备投资开发水库资源，金呼沱村可以上报为古文化村落，将二者联为一体，作为我县一处旅游开发项目。

       甘水淙淙，鸥鹭翩翩。 果如其然，将这里做成一项造福乡村的工程，此次调研也算是有了成效，何乐而不为哉！秋风萧萧，轻车如飞，我们的心情，也如天上飘逸的白云，舒意美好。

坡头寨史话

       高山巍巍，银河弯弯，绿树掩映着山村，青烟缥缈于河谷，丰鸣公路穿村而过，路牌上显示:坡头寨。

         高山不高，海拔450余米，名曰“憩鹤山”，山上有石寨、拴船石、憩鹤寺等遗迹。《宜阳县志》称:憩鹤山，城东南40里，相传王子晋得仙缑岭，乘鹤过于此，今呼为高山。山北为高山镇，因煤矿而名，山南即坡头寨。山间古道旧称“九曲阪”。银河又名马回河，发源于山的西麓。《嵩县志》载: 马回水，出高山，下为莘渠。。河水如练，从洞子沟环绕寨子向东而去，上下两座小水库，如两颗明珠镶嵌在山谷间，给这个不知名的山村平添了几分灵气。

        根据近代出土的文物测定，早在五六千年前的仰韶与龙山文化时期，这里已有了先民生活的印记，夏商周汉的古墓中出土的石器、陶器、青铜器及铜镜、铜戈、铜剑等比比皆是。汉代的五铢钱，宋代的至道元宝、元丰通宝也屡有发现。上世纪七十年代，在一座盗掘过的唐代张廷珪墓里，还出土了一方墓志，印证了这位祖籍范阳的官员生平。这些文物足已见证坡头寨村历史的悠久与绵长。

         说起坡头寨村名，颇有些来历。史料记载，（西）魏大统10年（544年），东魏大将侯景于孔城西八里筑九曲城。孔城即为今日的宋店，距坡头寨正好八里，作为军事堡垒，这里曾成为两魏激烈争夺的战略要地。隋义宁元年（617年），隋末战争爆发，寿安县移治九曲城，直至唐贞观年间方归旧治。宋元时期，“清河镇”名字的由来，从侧方面反映了这里曾经有过的繁华。明代因秦姓居于斯而名秦家庄，清属宜阳泊头保，遂易名泊头寨，民国时改称坡头寨。

        漫游古寨旧址，青舍红门错落相间，古井、古槐、古庙、老街，依然为远在异乡的游子留记着乡愁。古寨不大，修筑于清同治年间。寨基位于古九曲城址，东西四十丈，南北五十丈，寨高丈五，上宽六尺，夯土而成，称作“曲城圪垯”。东南部以砖石筑有寨门，高丈二，宽九尺，可通车马，南墙中段又设一座小门，仅容单人出入。民国时又扩筑南寨，形成内堡外寨的格局，寨周设置有八个碉楼。寨子两面临河，一面临崖，寨壕紧围，地势险要，固若金汤，清末至民国近百年间，土匪乱贼望寨兴叹，莫敢窥伺，白杨镇与坡头街富绅多借寨中避难。寨子东南正对寨门不远，有明代关帝庙一座，为硬山密檐式建筑。出大寨门不远，旧时有一座戏楼，建于六尺高台上，是古寨活动娱乐中心，惜于1974年拆掉。戏楼向西，还曾有牛王、药王等小庙。旧寨区现存古槐三株，一棵长于寨里段氏宅旁，树龄480年，当为明末迁居时所植。一在后沟董宅，树高四五丈，树龄达750年，为古寨的老寿星。另一株位于寨南街上，算来也有400年的历史了。

         论起历史久远，当数位于古寨南边的泰山庙。泰山庙又称“石柱子庙”，简称石庙。庙宇座北向南，有山门，舞楼，圣母殿，正殿，拜殿和左右配殿。旧时舞楼有三座，供附近坡头村、坡头寨、穆店等村唱戏专用。正殿三楹，建于宋元祐年间，内塑黄飞虎像暨左右力士，壁间绘以道教故事和冥府鬼神凶事。大殿为硬山式砖木结构，四周墙壁中立有十根石柱，柱面雕以花饰，上刻邻近各村捐建的施主，雕刻精美，石柱子庙因之得名。每年农历三月二十七日，是石庙的传统庙会，会期三日，届时有大戏、杂耍、大铜器等社火助兴，香火甚盛。

        坡头寨人素有尚武之风，清代曾考中有陈占魁、宁梅清、董福魁等多名武举武生，董福魁练武传留下的大刀，长八尺许，重120斤。清末大侠宁官兴，豪侠仗义，素怀大志，少年从师练武，刀法枪法俱精。光绪二十三年（1897年），宜阳县衙役到坡头保催税打人，宁官兴闻讯，带亲勇揍了衙役，掠了“梢子”（用刀砍手指），一时震动官府。宁官兴行侠翦暴，打富济贫，地方豪强无不畏惧。一年，他大白天独闯白杨镇富户蔡老十家，索得一支德国手枪，并收缴白银五百两，骑马过街，沿途尽数撒给了贫苦乡民。老百姓歌曰:苍龙崩，满天星，坡头寨出了个宁官兴。宁官兴，为百姓，打富济贫真英雄。光绪二十七年春，逃到西安的光绪帝与慈禧太后回銮，随带数车财宝。当车驾路经崤函古道时，宁官兴探得消息，当即带了数十名义士，埋伏于陕州东黑虎桥，劫走了两箱白银。摆脱追兵后，宁官兴与中州大侠王天纵合兵一处，正式揭杆反清，声威大振，扬名河洛，后来成为辛亥革命的一支义军。

         坡头寨村背依憩鹤山前的烧香台，四围九岭环拱，前后有银河与金溪二水环绕，山青水秀，风景如画。山村多岭地旱田，盛产红薯、谷子、棉花、花生等农作物。民国时期创开普济渠，引银河清流，将村西百余亩旱地变为水浇地。上世纪五十年代，自洞子沟水库与银河水库建成蓄水，进一步发展了水利，又修通了东普济渠，有效灌溉面积600余亩，全寨人均半亩水田，小麦、玉米广为种植，成了远近有名的富裕村。山坡上旧时还分布有几百棵柿树，烘柿、漤柿、柿饼、柿子醋，家家应有尽有。每到晚秋时节，漫山遍野柿子如灯，柿叶如枫，景色妍华怡人。

           农耕时代，耕牛是农户的半个家业，几乎家家有牛。坡头寨有水有草，牛养得多而肥壮，远近知名。集体化时代，每个生产队都有十多头甚而二十头大肥牛，全村多达一百多头。解放前，每到立春时节，周围十数村寨的农户都把自家的牛梳洗打扮一番，美美喂上一顿，在牛头系上铃铛和红布条，牵到乡公所的空场上赛牛膘，评头论足，一分优劣，坡头寨年年拔得头筹。1951年往洛阳送公粮，全村40多辆牛车，牛头上一色的“操子铃”，车队浩浩荡荡，牛铃叮叮当当，撒满一路风光。车把式身穿白衫，头扎白头巾，腰系丝带，手扬红缨长鞭，“啪啪”地甩响在豫西大地上，那是何等的威风！

        坡头寨是我外婆的娘家，那里有我初中时的学友，是我少年常去的地方。那时同桌常夸赞他的家乡是“小延安”，引得我作过几次少年游。近年到同学家求春联，来去匆匆，虽高山依旧，惜银河暗逝，不免怀有几分遗憾。古寨历尽沧桑，迎来了新时代的伟大变革，社会安定，生活富足，人民康乐。我相信不久的将来，少年时代的青山碧水，一定会呼唤我重游故地，与老同学共话新村往事。古韵悠悠，古槐苍苍，坡头寨，你又从画中向我姗姗走来……

              追梦平泉

                          一

        说起平泉庄，老洛阳人就会想起洛阳八景之一的“平泉朝游”，以至从唐代以来津津乐道了一千多年。早在唐代中晚期，平泉庄就已成为文人闲宦的冶游胜地，寓居龙门香山的白居易，曾经是这里的常客。 那时的平泉园，水流潺潺，竹木葱茏，石怪花奇，鸟鸣鱼戏。旭日初升之际，整个山庄云霞缥缈，如临仙境。唐开成、会昌年间，白居易时常应朋友之邀，一大早就泛舟过河，来平泉山庄访游寻乐，或饮酒赏石，或品茗观花，或临池垂钓，放情伊川，长咏平泉，抒发对大自然的热爱和悠闲舒适的愉快心情，“平泉朝游”也由此而留给了厚重的洛阳。他在《醉游平泉》中自白道：“狂歌箕踞酒樽前，眼不看人面向天。洛客最闲唯有我，一年四季到平泉。”

        平泉庄又名平泉山居，原本是唐代宰相李德裕的私家园林，其址位于龙门偏西十余里的一条幽谷中。唐人康骈在《剧谈录》中是这样描述的：平泉庄去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府，有虚槛前引泉水，萦回穿凿，像巴峡洞庭十二峰……“人间佳节唯寒食，天下名园重洛阳”。唐代以洛阳为东都，武则天时又定为了神都，那些个公卿贵戚、失意宦客，无不在洛阳构宅置园，落户为家。诸如与李德裕同期的白居易、刘禹锡、牛僧孺、裴度、李绛、令狐楚等达官墨客无不如是。有唐一代，洛阳公府高馆千余家，其中大多是在都市闹区，唯平泉庄偏远郊外，一花独秀，跻身为洛阳八景之一。

                              二

        李德裕祖籍河北赵郡，自祖父李栖筠显达做官，三代为相，外镇内朝，居无定所，到他父亲李吉甫时，已有定居洛阳之设想。元和三年，时年五十岁的他，复由相位左迁，出镇淮南。数十年来，宦海沉浮，四海飘泊，他是多么希望有个自己可以歇脚的家啊！九月他赴镇路过洛阳，遥望伊川，顿生依恋之情，于是作《怀伊川赋》以述其志：“龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。”可惜的是，当他再度入相三秋未满，就于56岁那年过早地去世了。夙愿未了，一首小诗把一副安家的重任留给了儿子。十几年后，当平泉庄规模初具时，父子的梦想终得圆满实现。李德裕在《平泉山居戒子孙记》中道出了个中缘由：“吾随侍先太史忠公在外十四年……先公每维舟清眺，意有所感，必凄然遐想，属目伊川……”

        宝历元年（825），李德裕时任浙西观察使，终于在平泉谷构得乔处士旧宅，即命人图而筑之。他在《平泉山居戒子孙记》中讲道：“前守金陵，于龙门之西得乔处士故居……吾乃剪荆莽，驱狐狸，始于班生之宅，渐成应叟之地。又得名花珍木奇石，列于庭除，平生素怀，于此足矣。”李相平生癖好珍木奇石，宦游所至，随时搜求，更加上他人争相奉献，使得平泉庄有别于其它别墅府宅，成了一个收藏各地奇石异木的大花园。无怪时人言道：陇右诸侯供鸟语，日南太守送名花。 依照《贾氏谈录》记述：李徳裕平泉庄台榭百余所，天下奇花异草、珍松怪石，靡不毕具。书楼、双碧潭、瀑泉亭、流杯亭、构思亭、伐叛亭、钓台暨西园、菰园、梨园、桑园等，“若造仙府”，正符合了园主人显赫的身份地位。园中除了采自山南海北的一百多种名贵花卉外，怪石品名尤多，也使他因此成了我国早期著名的藏石家。园中所列，诸如太湖石、罗浮石、巫山石、桂水石、礼星石、狮子石等，在他的《平泉草木记》中都有描述，其中尤以醒酒石最为他所爱。他作诗赞道：“藴玉抱清晖，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。”孤生者也正是他的个性使然。《洛阳志》有这样的赞语：“平泉有醒酒石，以水沃之，有林木自然之状。或曰：醉者卧其上，凉沁脾胃，酒气尽消。”再后来，醒酒石几经辗转，流入大宋皇宫，靖康之后没有了下落。

                              三

         平泉庄寄寓着李家父子两代人的家国情怀，然而对李吉甫来说，生前只是一个梦，他所想象的“草树萋萋，夕烟袅袅，酥梨甜枣”，在他身后也都一一得以实现。而李德裕对自己所付出半生心血的平泉山居，更是情有独钟。全唐诗中收录他的诗有130余首，其中吟咏平泉的就达70多首。在他的香梦里，身居宰辅，君臣相知，功成身退后，效法古人，把晚年的闲适与安逸静静的置放在山居美好的景物中。他在自己的诗作中，曾大量引用了诸如叔齐、伯夷、范蠡、严子陵、张仲蔚、向子平、陶渊明等古代隐士的名字和典故，表达了他强烈的山水情结和隐逸思想。然而历史却偏偏让他遇上了唐武宗，置他于高位，羁身于官场，使他不能如愿回到自己精心构造的园林中去。他一生只在山居呆过三次：一是836年秋，以太子宾客分司洛阳时小住过两个多月；一是 840年秋，由淮南节度使入相，路过洛阳时在家逗留了寥寥数日；一是会昌六年武宗卒，他被罢相后于九月改任东都留守，又以少保分司东都，诚惶诚恐在庄上住了一年多，从此再也没能归宿平泉，留给他的只有椎心揪肠般的念想。

        “徒有思归意，歌诗盈百篇”。他对平泉一草一木、一花一石的无尽眷恋，都寄寓在了诗歌之中。除了在洛期间所作的《初归平泉过龙门南岭遥望山居》和《伊川晚眺》等几首之外，其它大部分是在外地时所作，后来这些吟咏平泉的诗作都请人镌刻在了那些石头上，以寄托他思乡念家的情怀。在他的诗作中，反复出现最多的是“思”“念”“忆”“想”这几个字眼，如：《怀平泉山居赠沈吏部一首》《夏晚有怀平泉林居》《早秋龙兴寺江亭闲眺忆龙门山居寄崔张旧从事》、《晨起见雪忆山居》、《首夏清景想望山居》《怀山居邀松阳子同作》《忆平泉杂咏十首》 《思平泉树石杂咏一十首》 《春暮思平泉杂咏二十首》等等，“春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。”他反复所吟唱的园中景物，无不深深表达出对平泉草木的怀念和渴望归隐的情愫。

                              四

       六十岁，在当今本该是退休的年龄，李德裕却没有这个福分。武宗的去世，使会昌中兴成了晚唐的绝唱，也使李德裕从事业的顶峰一下子跌进了人生的最低谷。他先是被新君宣宗推下庙堂，发往荆南，接着到九月又降为东都留守。如果就这样，他也算是退居二线，离归隐平泉也已近在咫尺了。然而树欲静而风不止，牛党复炽，极力排挤他，唯有置他于死地而后快。就连旧日门生白敏中也趁机落井下石，罗织莫须有的罪名，将他一窜岭南，再窜海南，由一品相位雪崩般降成了九品司户。是时的海南方为化外蛮荒之地，气候恶劣，语言不通。他们一家“舆峤拖舟，涉海居陋，毒暑昼烁，瘴气夜侵”。从他当年所记述的志文中，可以看出所处的 生活环境是多么的艰辛与困苦。儿女仆从不堪暑热瘴疠，相继亡去，他的《登崖州城作》也成了他人生的绝响：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是万里程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”诗中对长安、对洛阳、对平泉的思念，尽化为了忧伤和无奈。不数月，夫人刘氏病世，再次击碎了他奢望遇赦相伴归乡的幻梦。在他为亡妻自制的墓志中，我们读到了一代名相晚年的悲哀和凄凉：……涉海居陋，无名医可为尽老，无香稻可以充膳……有子三人，有女二人，零落过半。幼子烨钜同感顾复之恩，难申欲报之德，朝夕孺慕，余心所哀……然而归期遥遥，志文中所写的日期为：以某年某月某日返葬于洛阳榆林。这时的他，人如囚，心如冰，梦已碎，魂已断，生不如死。三个月后，在一个漫漫冬夜中，他带着对平泉无尽的思念，溘然长逝。我似乎看到他那潸然横流的老泪，感受到他那呼唤平泉的悲戚……万古良相，竟然客死他乡，成了孤魂野鬼，幽游海上，不能北归……

       “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”盛名已极的平泉庄，随着卫公的落魄与逝去而黯然失色。家道败落，子孙难守，一抹春烟终散去，秋风萧瑟叶飘零。延至唐末，战乱頻仍，花木被移掘，怪石被盗抢，赫赫名园，伴随着大唐的衰亡而湮灭于漫漫长河中，“平泉朝游”成了洛人世代念想的一处仙苑幻境……

                              五

        春日丽丽，和风煦煦，因工作之便，我几涉平泉旧址，实地进行踏勘探查。漫步于山野林壑，凭吊那毫无踪痕的平泉故园，寻觅着李卫公的身影足迹，再也找不到昔日一丝的辉煌。但见山谷周围村庄罗列，大田小麦葱绿茁壮，沟中杨树浓郁成林，枝头翠鸟欢悦歌唱。在乡人的指引下，我探循着旧日泉流溪瀑的故道，找寻着当年书楼台榭的印痕，瀑布尙存跌崖断石，钓台未知位置何处。卫公诗中所啧啧称道的双碧潭，早已成了两口相连的干塘，就连塘下那眼被乡人称颂的“莲花泉”，也于十数年前干涸断流。据乡人称，旧日莲花泉泉水丰盈，探身可汲，日光映照泉池，陡呈莲花盛开之状，如今泉坑虽在，旧景成梦，留给人的只是无限的惋惜与感慨。偶而从崖畔田间捡起一块瓦片，拂摩着瓦面的历历沧桑，我的思绪怎么也难再打捞出平泉庄昔日的模样。唯一能勾起我想象的，是南山谷中那两眼幸存的清泉和一池碧水，掬起一捧，清冽甘甜。夕阳西下，牛羊归栏，平泉山乡变得静谧而温馨，留在田野的，是我那一抹长长的身影……

       太平兴教，盛世修园。为弘扬当地的名相文化与园林文化，也为圆洛阳人的平泉旧梦，今年新春伊始，伊川县已郑重作出决策，对平泉庄开始着手先期的调研与评估，计划开招商家引资，重修平泉故园。李相如地下有知，听到这个喜讯，也该含笑九泉了。梦，有时会成为永远，有时伸出双手一掬，蓦然就会呈现在你的面前……