(接上集)

 

在香积寺,每日见到最多、印象最深刻的还要属僧人们每日吃饭的壮观情景(这一点与其他寺庙大同小异)。

佛家管吃饭叫做“过堂”,一般人也叫做“斋饭”。每到吃饭前,他们先要来到大殿里礼佛参拜,然后从随身携带的一个圆挎包里面拿出青瓷钵(饭碗)来,边高声诵经,边手持钵分两路纵队走出来,向着大寮(大饭堂)行进。几百个僧人浩浩荡荡的很是壮观的进入大寮、大堂。

厨房都供奉着佛像,由沙弥头进行烧香敬香仪式,大家分列两旁齐声念经,就连那些大寮里的服务员也是在旁站肃立一排,双手合十,同声念经。仪式结束后,服务员开始给每个人上饭,即使是在用餐过程中,也是绝对不能说话的,保持安静,如果想要添加食品,要多要少就以手势与筷子伸到碗里的位置来告知。这点与外面社会中只有在吃饭时才是最佳的交流机会真是形成了鲜明的对比啊!在寺庙吃饭时是绝对不能剩的,吃多少添多少,我就几次亲眼看到僧人将掉在桌上的饭粒捡起来吃个干净。饭后,僧人还要用馒头把钵擦干净,再自己去洗碗(他们每个人随身携带着小刷子和毛巾)。其实,僧人吃饭时还有许多很繁复的规矩,这里一两句话也说不清楚。用斋之后,僧人们还要持钵排队念着经回到大殿,这叫“回向”,所以,每日用膳雷打不动的仪式是我们常人所不知,见后也很新奇的。他们这整齐划一的仪式好像是一种半军事化管理啊!

上面只是说了僧人们日常吃饭的复杂情形,另外,赶上有施主们前来利用吃饭的机会供养僧人做法事,通常都叫做“上堂斋”,这种就更复杂了。施主们预先与寺庙定好做法事的时间,交上供养钱。做法事当天穿上深棕色的袈裟,参加仪式。仪仗队要先去迎请大和尚,到了大雄宝殿里,供桌上已经摆放好了特意为了这个法事做的精美佳肴,吉时一到,法器齐鸣,香烟缭绕,所有的僧人们和施主都要同声诵经,一遍遍的向着释迦摩尼像跪拜。仪式时间较长。结束后,在僧人们吃饭时,会有专人在每个人的饭碗前放上多少不等的钱(这要视供养的斋主供奉的钱多少而定),不过,几百个僧人人均到手也不会分到太多的钱了。

这里要说的是:常人所不知的是:僧人们每日随时随地的都要念经,甚至是吃喝拉撒睡之前都要念咒的!这便是“清规戒律”吧。

【注】“供养”本是一个佛教用语,出自梵文,又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三宝,亦包含纯粹的精神供养。 

(明日请看第五集《难能可贵的寺院义工》

陆岩(网名:影画)

 

中国摄影家协会会员;新华社签约摄影师;北京摄影教工委“百姓大讲堂”讲师团专家组教授。天安门国旗护卫队、中国空军八一飞行表演队特邀摄影师。从事摄影专业三十年,1997年获得中共中央宣传部表彰。经常为国内外政要和各界名人和许多重大国事活动拍摄,多年来拍摄了北京老胡同等专题片,其作品多次被国内外媒体刊载和获奖。

早年毕业于清华大学美术学院装潢设计系,中国美术家学会会员;加拿大京华美术学院客座教授。擅长国画、油画、水粉画、钢笔画、广告设计等。其绘画作品专题之一是北京老胡同。绘画作品多次在国内外参展、获奖和收藏。

曾是网络千万名博,获得2012和2013年度网易/凤凰网十佳博主称号。走遍全国拍摄、写生并撰写了数十万字的文章。

 

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