闲雅 | 书房听雨，四时风雅

雾都先生

雨天，看书，

这是大多数人的理想。

看书，没有雨声，少了灵气。

听雨，没有书声，少了清雅。

一首来自沙门怀一的单曲《竹山听雨》的优美旋律更是锦上添花，妙不可言！

这首曲是作者在武夷山福林禅寺闭关时所作，山顶关房的前面是成片的竹林，空山静坐，夜雨嘈嘈，竹山丛林与百虫共鸣，细听山野的低语有如古琴二弦没有间断的勾抹，下坐即刻取琴即兴而弹，相续的轮指加上拇指托出的泛音形象的勾勒了这幅景象，加之落寒孤寂情怀的抒发，便有了这首写雨的琴曲。

人的闲适生活有很多种，

古人把中国人的古雅生活描绘的淋漓尽致，

书房之内，

可以读书，焚香，对弈，插花，

书房之外，可以侯月，

寻幽，品茗，抚琴，

其中，

听雨大概是最为惬意的一件事了，

因为这是最自然的一种状态，

雨随时而落，

人可以随时而赏，

跟一切世俗的价值无关，

它是最契合中国哲学与审美的一种生活状态。

国人自古便崇尚山水，

对风光霁月颇为珍惜。

北宋苏东坡有个名曰

“喜雨斋” 的书房，

苏东坡甚至为一座亭子命名“喜雨亭”，

其谓：“亭以雨名，志喜也。”

民国周作人有个名曰“

苦雨斋”的书房，

每至雨下，其写作的灵感倍增。

听雨读书最容易使人入静，

它不同于孤灯杯茗，

也不同于赌书泼茶，

更有别于红袖添香，

它是人与天地最自然的融洽。

雨是窗外事，书为心头好。

一间书房，清幽，玄静，

满架的书籍，案上是日常所读的书，

无论是经、史、子、集，

还是诗、词、歌、赋，

都能让人手捧闲读，沉浸其中，

伴随着窗外琳琅如玉的落雨，

心也可以变得悠远，宁静。

古人所说的

扫石共看山色坐，枕书同听雨声眠

写出了多少人窗下的诗意，

手倦抛书，听雨入眠，

大概抵得上十年的尘梦

雨往往跟草木有关，

中国人喜欢在书房的外面，

留一方空地，

大的可以是一方庭院，

小的可以是一眼天井，

再不济，也可以是瓦檐窗下，

在这些地方，

种上清雅的草木，

比如像文震亨在

《长物志》中所写的

“一篁修竹”，“一畦苏带草”，

比如像计成在《园冶》中

所写的“蕉叶”，“幽梅”等，

待雨下的时候，淅淅沥沥，

打在这些草木的花叶之间，

为生活平添一份幽韵雅意。

听雨一事，

随着书房外的时间而变，

情境也有所不同。

天街小雨，草色清浅，这是韩愈的春，

几回疏雨，敲打圆荷，这是晏殊的夏，

巴山促膝，夜雨涨池，这是义山的秋，

冰雪未至，雨袭寒梅，这是苏辙的冬。

书房外一年四季的变化，

也随着这雨声而记录下来，

成为中国雅文化里，

最为惊艳的一幕。

它幻化成四时的风雅，

根植在我们的记忆深处，

成为文人心灵与天地物候的碰撞。

如果说人“三省吾身”

是对自我的批判，

那么听雨便是对自我的慈悲。

最喜欢南宋蒋捷的《虞美人·听雨》一词。

少年听雨，人在歌楼；

壮年听雨，人在客舟；

而今听雨，人在僧庐。

他用了人生的三个阶段，

写出不同时期人生的境况，

而这正是一个人的一生，

此时的雨声，

成了超越生命之外永恒的载体，

我想他书房之外的雨声，

一定是“悲欢离合总无情”的超脱境界。

新凉物物有精神，

静倚书窗听雨声。

在书房之中，

掩卷闭目，做个闲人。

听雨，来之则喜，去之则凉。

读书，书声清越，人淡如水。