图:王艳霞、手机拍摄

文:部分摘编自网络

  苏州博物馆成立于1960年,馆址太平天国忠王府。1999年,苏州市委、市政府邀请世界华人建筑师贝聿铭设计苏州博物馆新馆。2006年10月6日,苏州博物馆新馆建成并正式对外开放。新馆占地面积约10700平方米,建筑面积19000余平方米,加上修葺的太平天国忠王府,总建筑面积达26500平方米,是一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。

  苏州博物馆位于历史保护街区范围,东邻太平天国忠王府,北依中国四大名园之首拙政园,西南面对千年古城的小桥流水人家、粉墙黛瓦院落。现代流派的苏州博物馆,是建筑设计的奇迹。无论是建筑、色彩、还是布局风格,皆秉承了苏州古典园林的风貌与精髓,而在其上又有所突破和创新,粉墙灰瓦,飞檐翘角,无一不在提醒着观者,这是在江南;大堂玻璃外的流水潺潺,则在提醒着观者,这是在水乡;“以壁为纸,以石为绘”的创意景观,又在提醒着观者,这是在园林。

 贝聿铭,美籍华人,祖籍苏州,是苏州名门望族之后,曾在狮子林里度过了童年的一段时光 。

2002年,贝聿铭接到设计苏州博物馆的邀请,当时苏州博物馆的选址正面临争议,苏州是历史名城,古街、古桥星罗棋布,而平江路作为苏州保存最完整的古街区,800年来始终保持河路并行的格局。要在此处建立博物馆,难度系数很高。

不仅如此,在苏州博物馆新馆的规划中,博物馆北侧还紧邻拙政园,南侧是一河之隔的狮子林,东侧是太平天国忠王府旧址,这几乎让所有设计师都无处下手。

  当时,许多园林专家出面对选址提出质疑。有媒体报道时用“拆了世界文化遗产造苏州博物馆”等标题吸引眼球,还一度让联合国教科文组织出面调查。

  贝聿铭的心情是复杂的,在苏州这个特殊的地理位置建博物馆,与厚重的历史沉淀比肩而邻,对于早已成名的他来说,挑战也是空前的。2002年春天,贝聿铭回到阔别已久的故乡苏州,实地考察了苏州博物馆新馆的地形、地貌和周边环境,经过三天的慎重考虑,最终接受设计邀请。

  贝聿铭曾就苏州博物馆的新馆设计致信给吴良镛院士,他在信中指出:“苏州古城人文历史悠久,而苏州博物馆新馆地处古城之中,将是展现苏州人文历史的重要公共建筑。如何使建筑与周边之古城风貌协调?如何将二十一世纪的建筑与两千五百年的文明结合?这些都是我考虑最多的问题,这不仅事关苏州,且对中国建筑发展有现实意义”。贝聿铭还阐述了苏州博物馆新馆的设计理念:“我希望苏州博物馆新馆建筑能走一条真正的中、苏、新之路,三者缺一不可”。

  贝聿铭设计了一座结合园林、本地传统建筑的现代化馆舍,把古建筑、新建筑和创新山水园林三位一体展现出来。在整体布局上,新馆巧妙地借助水面,与紧邻的忠王府、拙政园水乳相融,成为其建筑风格的延展。

  新馆建筑群坐北朝南,被分成三大板块:中央大厅、主庭院和中部分;西部,博物馆主展区;东部是博物馆次展区和办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路布局,与东侧的忠王府格局相得益彰,十分和谐。新馆承袭了苏州的历史建筑风格,与周边园林名胜珠联璧合,交相辉映。成为苏州文化的一件传统与现代和谐圆融的“双面绣”作品。

  贝聿铭热爱几何之美。三角形、方形、菱形作为新馆的结构特征和造型元素,表现在建筑的细节之中。新馆建筑群现代几何形坡顶体现了错落有致的江南斜坡屋顶建筑风格;入口处大厅的厅门由两个半圆造型组成,简洁得体又不失大方气度。

  主庭院东、西、南三面由新馆建筑相围,北面与拙政园相邻。这是一座在古典园林元素基础上精心设计出的创意山水园,有八角凉亭、直曲小桥、片石假山、竹林、铺满鹅卵石的池塘组成,既不同于苏州传统的园林,又不脱离中国文人气息。

  山水园北墙直接衔接拙政园之补园,水景始于北墙西北角,仿佛由拙政园西引水而出,新旧园景融为一体。

  北墙之下为独创的片石假山。当问及为何不采用传统的太湖石时,贝聿铭曾说过,传统假山艺术已无法超越。一辈子创新的大师,不愿步前人的后尘。这种“以壁为纸,以石为绘”,别具一格的山水景观,呈现出清新的轮廓和剪影效果。使人看起来仿佛与旁边的拙政园相连,新旧园景笔断意连,巧妙地融为了一体。

  博物馆的设计借鉴了江南园林的立窗借景,窗外的“美”在不露声色的刻意中展现。可谓几步一窗,一窗一景,移步换景,情景交融。

  室内空间与外界环境的交融,是苏州博物馆的一大特色。

  馆内藏品以古代书画、瓷器、工艺、出土文物为主。

  长物书斋

黄杨木雕观音

山水扇页 清 任 预

浮生锦绣,织绣服饰。

青花海水龙纹棒槌尊

清 康熙

仿哥釉露胎达摩立像

清 雍正

粉彩山水百鹿图鹿头尊

清 光绪

白玉渔家乐船形摆件。渔船系整块和阗玉雕成,玉色乳白,有黄色沁斑。运用阴刻、阳雕、透雕、圆雕等多种技法刻划了一组渔家乐的生活场面,人物形象生动、个性鲜明,透露出浓郁的生活气息,代表了清代中期高超的琢玉工艺水平。

  白玉牧童骑牛摆件(清)

水牛肥壮成俯卧状,两顽皮牧童正欲爬上牛背,却又似滑落状,栩栩如生。

牛是12生肖之一,不仅是造福人类的神物,又象征着春天,他还是民族图腾崇拜的象征,用来祭祀天地山川、社稷鬼神。

  白玉人物槎

玉质莹润细腻,运用圆雕、浮雕、阳刻等多种技艺相结合,琢工精细,以柳树枝干为槎,一幅生动的渔家乐场景与仙人浮槎题材巧妙结合。

  三羊开泰饰板(明)

和田玉,色泽灰白斑驳,局部略带黑褐色沁。器长方形,单面工,正面以三羊开泰为主题纹饰,上部雕琢旭日,周以祥云缭绕,下部饰回首相望之双羊,塑形生动传神,雕琢细腻工致,背面不加以抛光打磨。采用多层透雕、线刻等技法而就,刀工刚劲质朴,线条挺拔流畅。

墨玉洗马摆件

  碧玉蟾(清)

碧玉为材,玉质细腻致密,立体圆雕蟾蜍,双眼鼓凸,肌肉有力,三足着地,全身满布瘰疣,惟妙惟肖。整器取材硕大,造型自然生动,刀工圆润,琢磨考究。

蟾蜍常被古人视为神灵,可使人羽化成仙,超然物外,三足蟾又被传为利财生金之灵物。此件由整块碧玉雕琢而成,重达25.5千克。

白玉如意 清

白玉三镶如意

  象牙雕鸟摆件(清)

利用圆雕手法,使鸟立于枯干之上,双目凝神,羽毛自然纹理逼真,活灵活现。象牙即象上颚的两颗门牙,由于牙的组织较竹木更为细密、坚韧,便于雕刻并可染色,是名贵的手工艺材料,备受人们的珍爱。

此船取象牙一段,运用浮雕、透雕、圆雕等多种技法均可镌刻而成。苍轩篷几楫,什物俱全,皇帝嫔妃棚内对弈、宦官船头观赏评论、宫女扇风暖酒划桨,侍童摇橹撑船掌舵,15个人物,刻画精致,神态逸然,同舟畅游荷花池,清风凉爽之意。

  牙雕八仙

八仙,是指传说中道家的八洞神仙。吕洞宾、汉钟离、铁拐李、韩湘子、曹国舅、张果老、蓝采和、何仙姑,隐居山洞,修身养性,深得道教真谛,能够“长生不老”。他们各持宝物过海,具有“逢凶化吉,遇难呈祥”的作用,被人们视为长寿吉祥的象征。

  战国错金银铜虎噬鹿屏风座

  东魏武定元年翟门生屏风石床

  清乾隆雕天然木框嵌玉石花鸟挂屏

  清紫檀边漆地嵌玉石莲花鹭鸶挂屏

  清红雕漆农家乐挂屏

  铁函(五代)

 磁州窑白地黑花开光花鸟图罐(元)

 清 剔红宝座 故宫博物院藏

青花人物故事图笔筒 清 康熙

  太平天国忠王府,与拙政园相邻,是清代农民起义政权太平天国忠王李秀成的王府,是当年太平天国留存下来最完整的一组历史建筑物,也是中国历史上遗存下来最完整的农民起义军王府。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

  忠王府前的石狮与众不同。

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