中国第一古刹：白马寺

孟令武

白马寺，位于洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。白马寺占地面积约为200亩，寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵，是我国第一批全国重点文物保护单位之一。

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。

白马寺，我国各地有若干寺庙均为此名，其中以河南白马寺最为有名。

360百科

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河图网航拍释源祖庭白马寺

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老门票

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2008-7，白马寺与大菩提寺邮票，中印联合发行。

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我去白马寺多次，都是随义工或拿皈依证进的。现在散客成人全票应该是50元。

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大千世界

归元之路

临路边(路北)的进出口牌坊

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人天共仰

凡圣同游

进来左右看到的两个牌坊

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白马寺山门外的牌坊匾额“圣教西来”，对联“窟赞龙门遗迹近，世弘象教法源长”，似乎在诠释这段故事。

外联：

地通康衢宏开觉路

境临紫阖广引善心

禅天

净域

现在从这进门

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进此门后左拐是泰国、缅甸、印度三国的佛殿苑，直走进左手的老门才是真正的白马寺，园区内它们还是相通的。

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庄严国土

利乐有情

在十三朝古都洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这座一千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。

洛阳白马寺山门始建于明代，三个门洞称“三解脱门”，即无作门，无相门和空门。佛教称之为涅磐之门。白马寺为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。

史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。

山门左右相对有两匹石马，大小和真马相当，为宋代的石雕马。

七十年代初，120相机拍。

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秦怡等拜谒白马寺

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中国佛教协会主席著名书法家赵朴初为白马寺题写的匾额。

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白马寺简介

安史之乱后，诗人张继投宿白马寺，写下“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。”的诗句，可见白马寺遭受兵燹之后的惨败景象。“文革”中白马寺再次遭到破坏，更是一片萧条，现存的遗址古迹多为元、明、清时所留。上世纪七十年代，柬埔寨的西哈努克亲王要来白马寺参观，白马寺又一次得到重建的机会，此后经过几次修建，原有的建筑规模逐步得到恢复，但与武则天的鼎盛期相比，还略逊一筹。

全国重点寺院白马寺

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第一批全国重点文物保护单位白马寺

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白马寺有“中国第一古刹”之称。它在汉语系佛教中占有不可磨灭的历史地位。寺前有一对著名的青石圆雕白马，为宋代遗物。山门内东西两侧柏树林内，有迦叶摩腾、竺法兰两位天竺高僧的墓。唐朝武则天时，曾大修过一次。当时香火很盛，大小和尚多至千人。此后元、明、清各代亦都进行过修缮和增建。白马寺现存寺宇面积约四万平方米，寺内南北中轴线上有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等主要建筑。

冬日白马寺，梅骨铮铮红。

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在佛教传入中国的2000年间，白马寺已经历多次的兴衰，大凡统治者信奉佛教的，白马寺就兴旺发达，反之，白马寺就遭受灭顶之灾，加上中国历史上接连不断的战乱灾难，白马寺多次遭到严重的破坏。尤其在“安史之乱”时，唐肃宗李亨征兵于回纥，报酬是收复京师长安时允许回纥军劫掠。后来由于害怕洗劫长安会引起东都洛阳人民恐慌而为安庆绪死守，而改为洛阳。

西历762年，唐军与回纥军队收复洛阳并劫掠。洛阳城中许多人躲进白马寺避难。本以为佛祖能保佑他们，谁知回纥兵不信佛，纵火烧了白马寺，仅躲在清凉台楼上的无辜百姓就逾千人，建寺庙的木材和着人油人膏一起燃烧，惨状让人不敢想象。据史书记载“伤死者万计，累旬火焰不止”。繁华盖世的东都，一百年间一片荒凉。如今，在清凉台西侧尚存几个唐代的石础，见证了那1200多年前的灾难。

现在，我们从《洛阳伽蓝记》里，仍可看到杨街之对当时洛阳佛寺繁盛景象的追叙。白马寺寺内现设有汉、魏故城文物保管所。每逢假日，来该寺进香或游览的人都数以万计。

我请求买一只放生，人家说是有数的，没答应。

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白马寺北依邙山，南望洛河。绿树红墙，梵殿宝塔，使此地格外地庄严肃穆，清幽绝俗，历代为佛教圣地和游览名胜。白马寺建成后，洛阳佛寺逐渐增多，到西晋时，全国128寺，洛阳即占42寺。五胡十六国时期。洛阳成为佛教中心。北魏迁都洛阳以后，佛教风行，佛寺骤增，洛阳最多时佛寺达1300多所，其质量和规模也都不同寻常。

中国第一古刹

三代远

九州宽(两副对联真读不下来)

正道

善行

《洛京白馬寺祖庭記碑》，元至順四年（１３３３）立，高３·５０米，寬１·１５米，螭首龜趺，樹於白馬寺山門內左側。碑題篆書，兩行，行四字。碑文楷書，二十二行，行五十四字。沙門文才撰。因書者姓氏不顯，或謂紀年有異，紛紛紜紜於今。固不揣淺陋，一為探討。

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山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，也为白马寺六景之一。

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般若菠萝蜜多心经

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钟楼：殿内东南角高悬一口重达5000多斤的大钟，传说每当夜深人静之时，僧人敲钟后，远在12公里之外的洛阳老城钟楼上的大钟也会应声附和，因而民间流传“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话，堪称洛阳一大奇观。”“马寺钟声”乃“洛阳八大景”之一，也是白马寺六景之一。

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鼓楼：架于殿内西南角是一面大法鼓。

“雷鸣一声警醒世间名利客

音闪万里指点苦海梦迷人”

山门内东西两侧，分别有两座东西对称的建筑，东侧为钟楼，西侧为鼓楼。再往两边分别是传经而来的印度高僧摄摩腾和竺法兰的墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，“腾兰墓”为白马寺六景之一。

白马寺建成后便成为东汉最主要的译经场所。摄摩腾、竺法兰首先在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经 》，之后天竺僧人昙柯迦罗又译出了第一部汉文佛律《僧祗戒心》。随着佛经汉译本的逐渐增多，佛教在我国日益广泛传播开来。所以尽管后来佛教派系繁多，刹庙林立，但白马寺一直被佛门弟子同尊为“释源”，即中国佛教的发源地。

摄摩腾祖师

一进门，东西两侧就各有一座坟冢，东边墓前石碑 上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。这就是有名的“二僧墓”，纪念拜请来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰。沿途还有很多讲佛教故事的图画。

竺法兰祖师

竺法兰大师墓

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禅书堂

洛阳市佛教协会

洛阳白马寺佛教文化研究会

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天王殿：

“年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地；

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽怀。”

系元代建筑，明清两代均重修，为一座单檐歇山式建筑。殿基高9米，长20.5米，宽14.5米，是明朝由原山门殿改建而成的。整个建筑面阔五间，进深三间，四周绕以回廊。屋顶正脊有“风调雨顺”、后脊有“国泰民安”几个大字(图片可看到)。殿内两侧泥塑四大天王像。中央佛龛内是明代塑造的弥勒笑像。

天王殿

天雨虽宽，不润无根之草；

佛门广大，难度不善之人。

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“举目瞻仰何必生几分惧色，

回首猛省还须存十分诚心。”

这位和尚逢人乞讨，随地睡觉，形似疯癫。他在临死时，说了这样一个偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”于是人们就把他当做弥勒的化身，并根据他的形象塑造了一尊佛像，供在寺内的天王殿里。这是印度佛教中国化的一个缩影。

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在佛教传说中，弥勒菩萨将继承释迦牟尼佛位，成为未来佛。可是白马寺天王殿内这尊笑口常开的弥勒佛，却以另一个民间传说为蓝本：相传五代时，浙江一带有位名叫契此的和尚，他经常用一根锡杖肩背一个布袋来往于热闹的街市，人们叫他布袋和尚。

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题为白马寺参禅，诗云：

色即为空空即色，莲花四十二章经。

牡丹满寺发华萼，坐我斑斓千劫生。

七十年代初，那时候认识不到，现在不会爬了。

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客堂：

鱼鱼而画随拈皆是空门事，

澹法日归先觉无非妙海心。

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护国佑民、国泰民安

“金刚杵最无情三界魔罗皆摄伏，

清净身长护法群生善恶自分明。”

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“心底风幡原不动，

镜中色相更何求。”

六祖殿位于中轴线西侧，在大佛殿之西南。 殿内供有佛教禅宗的六位祖师。中间的是初祖达摩，左右排列着二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。禅宗的核心思想为：

“不立文字，教外别传；

直指人心，见性成佛”。

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玉佛殿位于大佛殿西侧，殿内供奉白玉佛一尊。

“成佛而已，有情众生别无他处可安住；

当机即了，无穷法界自具一心尽摄收。”

佛理高深，岂是我辈俗人能够得其要领的，其中有两个字耐人寻味，一曰心，一曰情。人都是有限的存在，逝者如斯，一去不返。人又是自觉的存在，正因为有了对有限的醒悟，才有了对永恒的企盼，有了对生的依恋、对死的恐惧，对幸福的珍视，对爱的渴望……

玉佛

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慈航普渡：

贝叶演真如，万劫尘埃开觉路；

莲花生妙相，九天云水焕慈光。

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大佛殿背后，面向北方还有一尊坐像，为观世音菩萨。唐代因避李世民之讳，后即省称为观音菩萨，玄奘改译为“观自在”。他的塑像、画像多作女形。但应该说，他并非人们通常所谓的“女性”。因为塑像背对大佛，故称“倒坐观音”。观音塑像两侧，还有对联一幅：

“问观音何以倒座，

叹世人不肯回头”。

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“真如其在其圆离法之无为有为，

名相且施且设驮经者白马非马。”

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华严顿演圆宗显如来成始成终之道，

行愿导归极乐示众生心作心是之门。

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“一点尘心咫尺灵山临法境，

三千世界去来劫海认莲台。”

书写者是沈鹏。

大佛殿内悬挂的一口重5000斤的明代大铁钟，声音洪亮。它与洛阳东门城楼上的大钟频率一致，只要白马寺钟声一响，城楼大钟便产生共鸣，故有“白马钟声，洛阳西应”之说。

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天王殿后是一座大佛殿，长22.6米，宽16.3米，殿脊前部有“佛光普照”、后部有“法轮常转”各四个字。殿的中央供奉着三尊塑像：中为释迦牟尼佛，左为摩诃迦叶，右为阿难。这三尊像构成了“释迦灵山会说法像”。这取材于一个佛教禅宗典故。据说有一次释迦牟尼在灵山法会上面对众弟子，闭口不说一字，只是手拈鲜花，面带微笑。众人十分惘然，只有摩诃迦叶发出了会心的微笑。

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定慧庄严

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“阿耨达水通神旬八川，

耆阇崛山接嵩华翠岭。”

大佛殿之后，是一座悬山式建筑“大雄殿”。它长22.8米，宽14.2米。殿前有一月台，是寺院内最大的殿宇。由歇山顶改为悬山顶，面积有所缩小。大雄殿内采用夹纻干漆方法制成的元代佛像，是洛阳现存最好的塑像，其中十八罗汉的造像工艺是目前国内最精致的一例。寺内曾有一座高2.16米的弥勒菩萨玉石像，十分珍贵，可惜已被盗往美国。

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两侧排列十八尊神态各异、眉目俊朗的罗汉塑像。这十八罗汉都是用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹，然后揭出泥胎， 制成塑像，这种“脱胎漆”工艺叫夹苎干漆工艺，在国内是独一无二的，乃寺中塑像之精品，每座佛都是空心的，一只手即可托起。背后殿壁上还排列整齐地刻镂着五千余尊微型佛像。

十八罗汉都是元代造像采用夹纻干漆造像工艺，为传世文物瑰宝。其中十八罗汉为国内仅存一套，是白马寺镇寺之宝。东西山墙上为木雕千佛壁龛，供有壁佛5056尊。

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大雄殿，元代所建，明清重修。一般的大殿都被称为“大雄宝殿”，这里没有”宝“字。意为宝不外露，宝在其中。

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“天地独为尊三界导师拔尽情苦慈云垂世界；功德逾恒沙四生慈父与众生乐法雨润群萌 。”

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大雄殿

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大雄殿后有接引殿，为一般寺院所罕见。长14米，进深10.7米。为双层殿基，是寺内最小建筑。殿内供西方三圣。中为阿弥陀佛立像，左边为持净瓶的观世音菩萨，右边握摩尼宝珠的是大势至菩萨，均为清代泥塑。

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据说佛教徒修行到一定程度，有一定功课，可由阿弥陀佛接引到西方极乐世界。佛坛上供三尊立像，故此殿也称“立佛殿"。

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卧玉佛殿：

“天地独为尊，高卧云霄，审视三千世界；

往来皆是客，偶经尘壤，生成无限因缘。”

卧佛：“得大自在”卧佛殿位于大佛殿东侧，殿内供奉有身长5米，重8吨的缅甸卧玉佛一尊，卧佛是释迦牟尼的涅槃像。

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几百人10点多开始排队吃斋饭

开饭了

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开斋钟响，和尚驾到。

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与蒜臼同理

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藏经阁旁紫荆

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七十年代初，白马寺留影，年轻真好！

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释源美术馆、藏经阁

释源美术馆

逐梦、筑梦

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藏经阁：帘卷春风暖， 经翻贝叶香。

对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，一种对偶文学，起源于桃符。这副对联字写的太高深，认不出来。

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两殿间的神奇之物

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殿间荷花路

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寺内不断看到此类原木，象征古老？

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清凉台

妙法常施十方世界

大悲不舍一切众生

七十年代初

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清凉台：相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后由迦叶摩腾和竺法兰在此译经传说，立下了开教之功。东汉之后，历代均将这里做为藏经之处，人们称此处为中国佛教的“摇篮”。台上的主建筑为重檐歇山，飞翼挑角，清凉台上，原有甘露井一口，今已废。现台上有一水池，内植白莲，僧人称作“放生池’。

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毗卢阁是白马寺内最后一座佛殿，坐落于清凉台上，系一组庭院式建筑。清凉台原是明帝少时读书乘凉之处，后为摄摩腾、竺法兰译经之所。在寺中位置最高，初建于唐，元、明、清历代都曾重修。阁内正中有一座砖台座，设一木龛，龛内供奉一尊毗卢遮那佛像，左立文殊，右立普贤，这一佛两菩萨，在佛教中合称“华严三圣”。毗卢阁外两侧有两座配殿，即摄摩腾与竺法兰配殿，分置二高僧泥塑像，以示纪念。今山门东西两侧尚有二僧之墓。

毗卢阁侧房 ：

“大法西来白马遂教称首寺，

佛光杀渐宝莲从此遍中华。”

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整个台上，以毗卢阁为中心，构成一个封闭式的院落，为寺内最后一重大殿，为明代重修。门前对联：“台洒法雨柏翻风果有清凉气氛，阁显山光池吞月混是毗卢法身”。殿内佛坛上中间主尊为毗卢佛，意为“大日佛”，象征着光明普照，佛法广大无边。毗卢佛，是佛教中一个重要教派---密宗所尊奉的最高的神。(佛法有所谓大乘、小乘之分。分八大宗，法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗)。

毗卢阁

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重修古刹白马寺碑记

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中日友好二十五周年

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唐代石柱础

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碾碎心中烦恼

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莲

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中国第一古刹白马寺，释源陈展馆。

受赠品

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国家领导人参观留影

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山门左右两侧各立一匹青石圆雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

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马寺钟声

百八杵钟声撞醒痴梦

五千言慧典参破禅机

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白马寺历代高僧

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白马寺春秋

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印度总统帕蒂尔赠

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印度总理拉奥赠

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泰国赠

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汉魏晋时期的白马寺

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中国第一古刹白马寺

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法宝阁房后：白马寺南面偏西处，有一处“焚经台”遗址。“焚经台”碑上书“东汉释道焚经台”七字。焚经台为佛教重要遗迹之一，相传佛、道二家的第一场“斗法”，发生在这里。

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清凉台往西是“东南亚泰、缅、印佛殿苑”，大雄宝殿和齐云塔在东面。

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寺院园景

通往“大雄宝殿”、“齐云塔”

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大唐名相狄仁杰之墓（难道这里躺着的真是那位睿智机敏，刚正不阿，政绩卓著，远见卓识的政治家狄仁杰？望着青青柏树掩映的这座孤零零的土坟，怎么也与那位显赫于世，闻名遐尔的传奇丞相狄仁杰联系不起来。）

2010年4月初

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狄梁公墓

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诗碑和记事碑

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有唐忠臣狄梁公墓：在通往齐云塔天桥脚下悄然隐居着大唐名相狄公仁杰，正所谓“古今将相今安在？荒冢一堆草没了。”不觉怅然。拾级而上，一副“清净地常来小坐，太平时早去参禅。”引我驻足。似乎为狄公留了注脚，他又是何等福气呢，天天静坐时时参禅。微风过处隐约传来齐云塔那美妙的铃声……

墓的两边分别设有碑亭，周围有形态各异的小狮子。与香客熙攘埋葬关羽首级之处的关林庙相比，这里真的是“门前冷落车马稀”了。这位生前极尽显赫的风云人物在故后朝野凄恸，武则天泣曰“朝堂空也”，赠文昌右丞，谥曰文惠，唐中宗继位，追赠司空，唐睿宗又封之为梁国公。那么，为什么他会在这么一个偏僻的角落里默默独守？为什么那些豪华霸气显赫在这里荡然无存？

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中原第一比丘左道场：

清净地常来小坐，

太平时早去参禅。

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慈恩普被

寺中有僧皆佛印，

坐上无客不东坡。

(佛印禅师与苏东坡最为人们所乐道的是「八风吹不动，一屁打过江」的故事)

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大雄宝殿

佛日增辉重开阊阖，

宗风振律大启丛林。

阊阖，（chāng hé，传说中天宫的南门，也指皇宫的正门。）

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金殿巍峨远见诵经尼入定

宝塔玲珑犹闻绕塔马悲鸣

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齐云塔院大雄宝殿落成暨佛像开光法会

齐云塔院大雄宝殿落成暨佛像开光誌庆

拍摄时间：2008.5.10 上午

　　2008年5月10日，白马寺齐云塔院、大雄宝殿落成，好多佛学界大师集体为塑像举行了开光法会。

当时天空出现了如图奇异现象，全场一片惊呼，齐称神奇无比。我当即打电话给十几公里外的单位核实，他们在露天也看到了这种大气光学观象，实际是“日晕”。

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宝殿后石壁雕

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大雄宝殿道场

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殿前雏菊

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中国第一座古刹是白马寺；中国第一座古塔是齐云塔；第一次“西天取经”始于洛阳；最早来华的印度僧人禅居于白马寺；最早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺；最早的译经道场是白马寺内的清凉台；第一相汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的；第一本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺；第一场佛、道之争发生于白马寺；第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。

这十项第一，我们可以称之为“祖庭十古”。正是这“祖庭十古”，使洛阳白马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。

白马寺山门东侧，有一座玲珑古雅、挺拔俊秀的佛塔，这就是有名的齐云塔。齐云塔是一座四方形密檐式砖塔，它造型别致，在古塔中独具特色，不可多得。齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔，现在的齐云塔为金大定十五年（1175）重建，为洛阳现存最早的古建筑。

塔身高约25米，共13层为四方形密檐式砖塔，塔边长7.8米，通高35米，13层。第一层塔檐之下饰砌以仿木构式斗拱，顶覆宝瓶式塔刹，外轮廓略作抛物线形，玲珑挺拔，古雅秀丽。每层南边开一拱门，可以登临眺望。塔的底部为正方形的束腰须弥座，每边长约7.8米，其束腰处长、宽各为6.78米。塔身周长最大处在塔的中腰，塔顶覆以宝瓶式塔刹。外轮廓由下至上略呈抛物线状，造型别致，线条柔和流畅。

八十年代初

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齐云塔院简介

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绕塔须知

如琇和尚曾有一首咏齐云塔的诗： 　　

风回铁马响云间， 　　

一柱高标绝陟攀; 　　

舍利光含秋色里， 　　

崚嶒直欲压嵩峦。 　　

齐云塔有一奇，如果站在塔南约20米处，用击掌，便可听到从塔身发出“哇哇”的声音，好像田野里青蛙的叫声。所以当地人传说，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。其实这是一种回音现象，它比北京天坛的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。

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步步莲花：一步一叩或一步一揖，向右行拜。

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大金重修洛阳东白马寺塔记：齐云塔又称释迦舍利塔，相传建于公元69年，即白马寺建寺的第二年，至今有1900余年历史。据传说，初建时塔九层，高五百余尺，为木塔。“珠宫幽邃，遥瞻丈六之光；窣堵凌云，依稀尺五之上。”发岩丘峙，号曰齐云。”寺成之后，多有毁建。北宋靖康元年(1126年)，木塔再遭劫火，寺与浮图俱废，唯留遗址。

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起运塔灵异记：1175年，彦公大士重建砖塔十三层，高一百六十余尺。今之齐云塔，即为此次所修。塔为一座四方形密檐式砖塔。塔身上下十三层，通高53米，塔内中空，有踏窝可攀登而上。塔的第十层向南有门，俗称“南天门”。出南天门，由塔外再向上三层，可直达塔顶。

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陕西西安小雁塔

类似图文有111幅，雕刻在齐云塔周围的栏杆上，内容都是全国各地的名塔(美篇图片有限量，不再一一上传)。

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齐云塔本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔。

齐云塔院桥

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八四年齐云塔

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80年代，白马寺附近农民去地里劳动

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佛教碑廊

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高大威武的法国桐

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白马寺中种有许多石榴树，汉魏时曾誉满京师。

释源美术馆

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佛光普照

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缂绣·心经

[kè]

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佛迹

雀金绣

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般若波罗蜜多心经

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金彩藏族狮面挂饰

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缂丝加绣白象图

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唐卡

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心经

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缂绣·佛

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绣佛像·白度母

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绣画·杨枝观音

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戒是无上菩提本

佛为一切智慧灯

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2007年，连战访问白马寺。

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九四年，华国锋在洛阳与白马寺方丈交谈。

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下面是链接，点击文字即可观看：

 白马寺(泰、缅、印)

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 龙门石窟

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 关林与关公

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 香山寺

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 白园（白居易墓）

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 应天门遗址博物馆

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 洛阳有多少博物馆？

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 丽景门：中原第一门

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 洛邑古城

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 武皇九洲池

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 洛阳的桥

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 我和我的祖国

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中国国花园

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 明堂——隋唐洛阳城国家遗址公园

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 天堂——隋唐洛阳城国家遗址公园

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 “国保遗存”——话洛阳涧西

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 老家东北 亲情洋溢

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