黑龙江省呼玛县博物馆游记

何光辉

　　2019年8月7日，游黑龙江省呼玛县博物馆。到城市旅游，博物馆一般都要去看。博物馆是展示当地自然历史文化沿革，人们生产生活状态发展的重要窗口。

呼玛博物馆建筑外观有特点。博物馆造型犹如黑龙江波浪的曲线弧形，展示大河文明的源远流长。塔形建筑彰显时代活力。原十一届全国人大常委会副委员长、民革中央主席即原黑龙江省副省长周铁农为呼玛博物馆提名。

　　大厅环形白色墙雕，江水翻滚，英雄辈出，人民弄潮，时代进步。

　　“两江一河”（黑龙江、嫩江、呼玛河）催生了呼玛的早期文明，人类的祖先曾经在大兴安岭绿色的怀抱中度过漫长的岁月。早在旧石器时代晚期，大兴安岭地区就有古人类活动。

　　清康熙二十二年（1683年）设呼玛尔木城，1946年建立呼玛人民政权。呼玛人民在抗击沙俄、打击日寇、肃清土匪等反帝反封建、捍卫国家主权和领土完整的抗争中，都做出了不可磨灭的贡献。

　　萨布素（1629年—1701年），清康熙年间抗俄名将。

　　荫正祺（1919——1946）山西省沁源人，曾任中共呼玛县委书记。1946年11月7日，在呼玛县三合站与当地土匪武装作战中光荣牺牲，时年27岁，葬于呼玛县烈士陵园。为纪念荫正祺烈士，政府将其牺牲地安干卡村命名为正祺村；将呼玛县呼玛镇主干道命名正祺路。

　　建国后，先后三次开发大兴安岭原始森林，支援国家建设。2014年，大兴安岭地区全面停止了商业性采伐，保护森林资源，实施生态建设。

　　历代呼玛人民放荒占垦，办矿兴农，谋生存，求发展。

　　孙绳武(1873～1942)，浙江绍兴人。1915年被正式任命为呼玛县知事，任职6年。推行实业兴边，招揽人才，招商引资，迁建县治，创办邮电，发展教育，整饬金融等政略举措，是呼玛近代工农业文明的开拓者和奠基人。

　　呼玛是大兴安岭地区目前唯一的二类革命老区。上世纪60年代末70年代初，在祖国北部边陲，捍卫着国家领土完整，民族的尊严和人民安康。

　　呼玛是全国著名的产金大县，沙金品位高、储量大，已探明的黄金储量约占黑龙江省的一半，有“黄金之乡”的美誉。建国前曾遭到沙俄和日寇的掠夺。

　　上世纪90年代，因资源枯竭和生态保护，沙金全面禁采，呼玛悠久凝重的采金历史积淀成独特的呼玛采金文化。

　　呼玛还盛产其它矿产资源。

　　黑龙江、嫩江、呼玛河如血脉贯穿呼玛全境。亿万年来，大兴安岭经历了地壳运动、火山爆发、江河易道等沧海桑田的变迁，留下了宝贵的地质财富和壮丽的自然景观。

　　一些动物因无法适应新环境而逐渐灭绝。

　　大自然赋予了呼玛灵山秀水，也为动植物打造了千年不朽的自然生命场。呼玛是生物资源的宝库，珍禽异兽出没于林海雪原。

　　植物和鱼类资源也极为丰富。

鄂伦春族世代以打猎为生，素以“一人一匹马，一人一杆枪，能骑善射”著称于世，被称之为“兴安猎神”。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔鄂伦春自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省黑河市逊克县、瑷珲区以及大兴安岭地区呼玛县、塔河县和伊春地区的嘉荫县等。经第五次人口普查，全国鄂伦春族人口8196人。上世纪五十年代，在党和政府的关怀下，呼玛鄂伦春族下山定居，结束了游猎生活，实现了从原始社会到社会主义社会的历史性跨越。

　　兽皮服饰，保暖性好，耐用，用鹿皮劲缝制而成。萨满服用袍皮制成。

　　鄂伦春饮酒、跳舞场景。

　　鄂伦春族信奉具有万物有灵的萨满教。萨满的宗教形式表现自然崇拜、图腾崇拜、火神崇拜、祖先崇拜。“萨满”被称作“巫医”，也是人和神之间的使者，原始而又神秘，反映了鄂伦春人朴素悠远的宗教观念。

　　桦树皮船小而轻，行驶起来没有声音，比较容易靠近猎物，方便携带。

　　从1969到1971年，近六千名知识青年怀揣革命理想，从上海，齐齐哈尔、北安、内蒙古等地，千里迢迢来到了呼玛。党的十一届三中全会后，他们陆续返城，开始了人生新的起点。

　　为鼓励东北知青，当时特别调遣了“毛泽东号”送知青。

　　呼玛博物馆展览结束部分提出了“宜居、宜业、宜游，滨水型、生态型、花园式新呼玛”的目标，祝愿这个目标能够实现，造福人民。

写于2019年12月1日