云南最美的寺院一一圆通寺

红霞满天

圆通寺是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。元朝大德五年建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，清朝吴三桂统治云南时作过一次较大的修葺，山门南移至今圆通街面，并建“圆通胜境”牌坊和八角亭，奠定了今日圆通寺的基本格局。

进入圆通寺山门，两侧古柏参天，绿荫蔽地，如走入清静幽雅的山林。路中间立着一座牌坊，建于清康熙初年，额题“圆通胜境”四个大字。牌坊高约10余米，东西两端立有护墙，三门用四根巨柱支撑，柱子南北两面用上窄下宽的巨石加固，石上刻狮子、仙鹿、花饰、图案等浮雕，生动活泼；坊上彩绘金龙、彩凤仙鹤等吉祥物，高处还有南极仙翁，福禄寿三星等人物

山门上“圆通禅寺”匾额为启功先生所书。

大门内侧的九龙戏珠彩色大屏风异常精美。

圆通寺是中国最早的观音寺，浙江普陀山第一次出现观世音菩萨是847年，而供奉观世音菩萨的＂补陀罗＂寺建于766年前后，比浙江普陀山的观音道场还早了81年，这才是观世音菩萨来到中土后最早被供奉和居住的＂家＂。

从建筑学上讲，它闹中求静，以小见大，并借背后螺峰山之景，形成别具一格的水院佛寺，在中国的造园艺术中具有独特的风格，

它也是现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。云南省和昆明市的佛教协会都设在这里。

圆通寺外表壮丽，殿宇巍峨，佛像庄严，楼阁独特，山石嶙峋，削壁千仞，林木苍翠，吸引历代诗人墨客留下了许许多多赞美的诗句，并被誉为“螺峰叠翠”，一直是昆明的八景之一，如同一座漂亮的江南水乡园林。圆通寺内青山、碧水、彩鱼、白桥、红亭、朱殿交相辉映，景色如画。

圆通寺前临五华山，后接螺蜂山（圆通山），地处两山之间的谷地，因此，进入山门后便是一路向下的缓坡，精美的圆通胜境坊便屹立于缓坡的中段，坡底便是天王殿。

“补陀罗”是梵文译音，意译是“开着小白花的光明山”，为观音道场。“圆通”是观音三十二名号之一，所以，“补陀罗”也好，“圆通”也好，都是供奉观音的寺院。观音随着西藏佛教密宗传入云南，最早在洱海边落脚，南诏王公建城伊始，便建造观音寺补陀罗寺，当在情理之中。

天王殿里分列着护持一方天下、劝善惩恶、兼司风调雨顺的“四大天王”，天王殿后，便是放生池。

为什么放生池里没有鱼？ 因为圆通寺离翠湖很近，那里栖息的海鸥纷纷来这边叼食池中之物。然而，有时候叼起的鱼过重，或是一下没叼稳，有些鱼儿便会瞬间落在地上，直直摔死。更有甚者，鱼没叼起来，鸟喙却在鱼身上留下几个深洞，鱼儿动弹不得，鲜血横流，很快吸引了池中乌龟，几只乌龟便将鱼儿活着分食掉。看到这样的场景，寺中的师父们顿生怜悯。为了不让鱼儿受苦，直接将池中的鱼全部请走，到别处去放生了。没有鱼的放生池，全是因着圆通寺师父们的慈悲之心。

圆通寺由大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主。到这您不必跑很多地方，就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗。

庙宇的守护神，精美绝伦的韦陀雕塑。

同治十年，大水淹寺，佛像遭损坏。光绪年间重修佛像时，将大殿供奉的主尊改成了释迦牟尼“三身佛”，但是，大殿并没有按常规改为“大雄宝殿”，仍然保留了“圆通宝殿”的名称。因此，出现了观音殿供奉如来佛的奇观。圆通寺本为观音道场，观音寺不能没有观音，于是，观音便进了大殿前的八角亭。

垂檐翘角，轻盈秀丽的八角亭，周围以水榭回廊环绕，令人仿佛置身园林之中。肃穆的佛教寺庙与轻松的园林风格浑然一体。放生池中间两座三孔石桥，暗含佛教“普度众生”的妙旨。正面二楼檐下悬挂横匾，题“佛谷云深”。系清康熙年间许宏勋所书，原匾毁于１９６６年，１９８２年重制。此之四字行楷，严整清逸，被誉为云南榜书之冠。其原书于通海秀山，后拓制来此。

佛教称观世音为大慈大悲的菩萨，有多种化身，苦难众生只要诵念其名号，观世音“观其音声”，即时前往拯救。所以很受信众的欢迎。八角亭中供奉千手观音，正面的对联以“观”、“音”开头：“观以无心何来何去何自在，音非法相是空是色是圆通”。大殿背面（原在正面）还有一副清道光年间云南布政使刘鸿翱所撰对联，以“圆”、“通”二字引首：“圆满十方现千手眼而济渡，通达三世具大慈悲以舟航”。

与其他佛寺不同的是，圆通寺进山门后不是上坡，而是要沿着中轴线一直下坡，大雄宝殿地处寺院的最低点。寺宇坐北朝南，富丽堂皇，整个寺院以圆通宝殿为中心，前有一池，两侧设抄手回廊绕池接通对厅，形成全国罕见的水榭式神殿和池塘院落的独特风格。

入胜境，庭院深深，绿水清澈，水池缘绕到螺峰山麓，经石楼过八角亭，就可到达寺内的主殿——圆通宝殿，大殿就建在池中，与周围建筑形成一独特的池塘院落。

圆通宝殿又称大雄宝殿，始建于元朝，后代虽多次修缮，但仍保持元朝的结构和风格，圆通宝殿是中心正殿，面阔7间，重檐歇山式建筑。其梁柱粗壮，斗拱华丽，彩绘绚烂，气势宏阔。

殿中供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛，这三尊佛像均为元代塑像，十分珍贵。四壁塑有五百罗汉像，各呈奇姿，这些塑像比例得当，线条流畅。大雄宝殿内还有一对明朝石柱，高达10米，各盘一条青、黄两龙，张牙舞爪，相向欲斗，十分生动，是明代工匠的艺术结晶（传为明代成都著名泥塑师南纳福的作品）。这种代表皇帝的符号出现在寺中，这在其他“大雄宝殿”内实属罕见。均堪称中国佛寺中的上乘之作。

与众不同其二是殿中佛教诸佛、菩萨、罗汉及道教众仙共处一堂，蔚为奇观。

与众不同其三是作为观音侍童的善财童子和龙女跻身如来堂前，保留着观音殿的遗风。

当然，这些独特之处并非空穴来风，它们反映了圆通寺的历史演变。龙柱的来历据说是因为明建文帝朱允汶“靖难之变”后，逃到云南，在武定狮山正续寺出家为僧。期间，为避免明成祖派人跟踪，他曾在这里久居。这对龙柱含蓄地表达了真龙天子与佛祖的相互关系。两个童子的存在，从一个侧面证明大殿原本的主尊不是三身佛，而是观音。

这是圆通宝殿背后的景象。

在东边配殿设有藏传佛教的殿堂，虽简明朴素，但极具象征意义。殿堂殿内中尊是释迦牟尼佛祖。右尊是藏传佛教（黄教）的领袖宗喀巴，左尊是藏传佛教（红教）的创始人莲花生大师，都是“祖师”级的高僧，把我国佛教的三大体系汇聚一起，代表了云南佛教体系完备的特点。这在全国似乎是绝无仅有的。

1985年至1986年，圆通寺新建了铜佛殿，这是我国内地目前独一无二的一座小乘佛教的佛殿，安放1982年泰国佛教界赠送的释迦牟尼佛铜像。铜佛殿为钢筋混凝土仿古建筑，并融合汉族和傣族的建筑风格，为整个庙宇增辉添色。

大门前为一对石雕独角兽。

这尊鎏金铜佛高3.13米，重4.7吨，体态轻盈，手臂浑圆，曲线流畅、面貌端庄，充分体现了南传佛教佛像特点。与圆通宝殿的释迦牟尼塑像，形态各异，显示了佛教两大部派间的差异，令人大开眼界。

铜佛殿”三字为赵朴初所书。对联：“衲霞屏下蛟楼幽谷洪害鸭池，螺峰山前佛镇潮音普济昆州”。上联写的是寺里的风物与典故，下联感颂佛法慈悲，护佑一方水土。

圆通寺周围景色秀丽，寺后绝壁峭拔，山色葱笼，林木苍苍，崖下泉水淙淙，朝霞、夕照辉映于石壁之上，涂金抹丹，绚丽动人。

圆通寺后有山崖，石壁峭拔如巨屏陈列，每当初阳晨染，余辉夕照之时，涂金抹丹，绚丽动人，因而古人将之命名为“衲霞屏”。

陡壁上还有一些摩崖石刻和石刻画像，这些石刻自元代起开始出现，各个历史时期、各种字体的石刻遍处皆是。 清康熙年间，云南总督范承勋题“衲霞屏”

清光绪戊申春正，云南布政使刘春霖题：“秀拥五华”

云南巡抚王继文草书七绝：“湖光山翠佛衣来，千仞云根老碧苔。倚徒孤亭迟月上，神龙忽拥夜珠回”。

除了文字以外，更有岩壁绘画人物像或佛像，线条流畅，栩栩如生，又以赵鹤清之摩刻“张三丰像”最具神韵。

如今虽为楼群所包围，但寺院内却是青山叠翠、宝殿彩坊、水榭长廊，闹中求静，别有洞天，有联云：“古刹居闹市，车水马龙，看你如何安身，触目均为纷扰相；佛缘往心灵，游客观众，是谁能够敬意，随机所到极乐园”。