<h1 style="text-align: center;">灿凤女士的"饮光画廊"得名于释迦牟尼佛大弟子迦叶尊者的梵文名。迦叶尊者本身不发光，但他能够吸收日、月之光芒，给人们带来光明。以此命名就是希望画廊能够博彩传统和现代艺术，并将其中的精品呈现给观赏者和收藏者。</h1> <h1 style="text-align: center; "><b>裴文璐 ，男，汉族，1944年出生于昆明，中国美术家协会会员。云南省交警总队退休干部，现为云南艺术学院客座教授、云南省公安厅文联书画院名誉院长。</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">裴老在线条运用方面的娴熟之作。画面通过点、线、面的巧妙融合与呼应，每副古神画表现的淋漓尽致。营造出一个富于诗情画意的神秘境界。</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">5.夸父逐日（古神画）</font></b></h1><h3></h3><h3></h3> <h1 style="text-align: center; "><strong><font color="#ed2308">作品背景</font></strong></h1><h3>《山海经·大荒北经·海外北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。......夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”“夸父于日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”</h3><br><h1 style="text-align: center; "><strong><font color="#ed2308">作品解读·鉴赏</font></strong></h1><br> <h3>上下两个太阳的描绘，说明了太阳在黎明时段越来越大，黄昏时刻越来越小。最后被黑暗包围，毒蛇猛兽在黑暗中出现。虽第二天太阳又照常升起，但夜晚总会来临。这一描绘手段交代了夸父逐日的缘由。深蓝色描绘着逐渐昏暗的天色环绕四周漆黑一片，对称分布的深蓝色也暗示为夸父饮过的黄河、渭河两条河流。画面整体呈现的是一副巨人的形象，即是夸父。环绕四周的小人，表明夸父东奔西走，南追北赶最后奔向太阳妄图抓住的场景。</h3><div><br></div><br><h3>中国人民把他当作英雄来传颂，因为他敢于和难以战胜的力量作斗争。一个敢于追随太阳的人，虽然牺牲了，但精神可嘉，故千古流芳，传为美谈。</h3><br><p style="text-align: center;">🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: center;">🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃</h3><h3></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">6.黄炎之争（古神画）</font></b></h1><h3><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h3> <h1 style="text-align: center; "><strong><font color="#ed2308">作品背景</font></strong></h1><br><h3>《准南子·天文篇》载：东南西北中各有一帝，中央属土称黄帝，南方属火称炎帝；《太平御览》言：“黄帝之初，养性爱民，不好战伐、而各帝（东南西北）以方色称号，交共谋之······黄帝叹曰：‘ 天君危于上，民不安于······于是即营垒以灭四帝。”《淮南子·兵略篇》说：“炎帝为火灾，故黄帝擒之。”《绎史》《五帝德》又说：“黄帝行道 而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。”“三战然后行其志。”</h3><br><h1 style="text-align: center; "><strong><font color="#ed2308">作品解读·鉴赏</font></strong></h1><br> <h3>该画面呈现上下左右对称布局，表明当时东西南北处于四帝割据时代，而上下对称处出现的龙表明炎黄二帝，北方的即为黄帝，南边的为炎帝。二者之间的血红色描绘记录着二者进行的涿鹿之野战役。</h3><br><h3>由此可见，黄帝发动的是“行道”的“爱民”“安民”的战争。</h3><br> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">7.精卫填海（古神画）</font></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308"><b>作品背景</b></font></h1><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">《山海经》：“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰'精卫'，其鸣自詨(音同'笑')。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙(音同“音”)于东海。漳水出焉，东流注于河。”</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">作品解读·鉴赏</font></b></h1><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">画面中央的乌鸦便是化而为鸟的女娃，即精卫。她被蓝色所环绕，表明故事的背景——大海。她溺于大海，因此想要填平大海。尾翼上浅蓝色的羽毛像波涛汹涌的海浪，渐渐与大海融为一体。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">日复一日做着同样工作而不知疲倦的精卫，那坚毅的精神令人敬佩。这是一个不愿饮恨长终、而愿以微雪耻的神话故事。大海虽广，固不可怕，只要持之以恒，就算是以微木细石填之，终有填平之日。“世上无难事，只怕有心人”，其坚忍不拔、百折不回的女性精魂形象深入人心，这个故事背后永恒志定、坚韧无畏的信念也使人激昂勇进。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">8.湘妃洒血（古神画）</font></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">作品背景</font></b></h1><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">《水经注·湘水》言:“大舜之涉方也， 二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。”《群芳谱》又言:“斑竹即吴地称‘湘妃竹’者，其斑如泪痕，世传二妃将沉湘水，望苍梧而泣，洒泪成斑。”大舜南巡，崩于九嶷，其二妃原为尧之二女，闻之，悲不欲生，泪尽血来，洒于竹上，故成斑竹。</h3> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308"><b>作品解读.鉴赏</b></font></h1> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">画面中的两位女子便是尧帝的二个女儿，后嫁舜帝为妻，姐姐叫娥皇，即湘君;妹妹叫女英，即湘夫人。传说二妃洒泪成斑，沉入湘水。画中娥皇、女英的泪滴未落，相拥而泣的画面让人动容。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">这是一个以身殉情的忠贞故事，二妃死而为湘水之神，受到后代的祭祀，屈原有《湘君》《湘夫人》之作，即凭吊之诗，千百年来，脍炙人口，真可谓“生而为英，死而为灵”了。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">9.羿射九日（古神画）</font></b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">作品背景</font></b></h1><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">《山海经·海内经》:“帝俊赐羿彤弓素，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”《淮南子·本经篇》：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿······皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野······上射十日，而下杀猰貐······万民皆喜，置尧以为天子。”</h3> <h3 style="text-align: center;">🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">作品解读·鉴赏</font></b></h1><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">每个大小不一的圆圈，即为神话里的十个太阳。每当他们一起出现，便会威胁地面万物，鸟儿，鱼类，花草，万物都因他们的共同出现而受到伤害。后羿也因此踏上了射日的道路。因此，每个圆圈内部都有不同动植物的描绘。画正中的人物便是故事主人公后羿。长长的一条线表明后羿射日所用的箭。圆圈内部鸟儿的图案，即后羿射掉的九个太阳的化身——三足乌。通过诸多细节的刻画，用画面感完整的交代了故事情节。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">后羿虽为天神，却颇具人性。他射落九日而造福万民，而被人们誉为为民除害的伟大英雄，代代相传，经久未衰。</h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">《饮光画廊》陆续推出的裴文璐艺术家《中国古神画》系列作品，谢谢大家的分享。</font></b></h1> <p style="text-align: center;">编辑/克信（图片、资料来源饮光画廊）</h3>