走西口(下)

澹远散人

远眺呜沙山！
鸣沙山因沙鸣而获其“鸣沙”之名！

沙漠或者沙丘中，由于各种气候和地理因素的影响，造成以石英为主的细沙粒，因风吹震动，沙滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成“空竹”效应发生嗡嗡响声的地方称为鸣沙地。

“传道神沙异，暄寒也自呜，势疑天鼓动，殷似地雷惊，风削棱还峻，人脐刃不平”。这首生动的咏景诗，是唐代诗人对敦煌鸣沙山奇观的描述。鸣沙山自古就以璀璨、传神的自然奇观吸引着人们。西汉时就有鸣沙山好似演奏钟鼓管弦音乐的记载，《后汉书·郡国志》引南朝《耆旧记》云：敦煌“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。《旧唐书·地理志》载鸣沙山“天气晴朗时，沙鸣闻干城内”。敦煌遗书载鸣沙山“盛夏自鸣，人马践之，声振数十里，风俗端午，城中子女皆跻高峰，一齐蹙下，其沙吼声如雷”。清代《敦煌县志》将“沙岭晴鸣”列为敦煌八景之一。

鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对有情之人，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

月牙泉古建筑群始建于清乾隆年间，历经二百多年，从东到西计130多间楼阁，文革期间遭遇严重破坏，1991年至1999年在原址上重新修建。

月泉阁是月牙泉建筑群中的主要和最高建筑，四层六角，翅椽斗拱，甚为壮观。

月泉阁内的建筑群。

月牙泉早在汉代就是游览胜地。唐代有船舸，泉边庙宇。泉南岸原有一组古朴雅肃、错落有致的建筑群，从东向西计有娘娘殿、龙王宫、菩萨殿、药王洞、雷神台等百余间。各主要殿宇有彩塑百尊以上，所绘壁画数百幅。重要殿堂均悬置匾额、碑刻，如“第一泉”、“别有天地”、“半规泉”、“势接昆仑”、“掌握乾坤”等，书法雅俊，堪称上品。当时这里亭台楼阁，庙貌辉煌，宫厅柱廊，临水而设。林木蓊郁，泉光与山色相映，古刹神庙，绕以常年香火。历代骚客游玩，吟诗咏赋，挥毫者不乏其人。史载，汉元鼎四年（前113年），汉武帝得天马于渥洼池中，后人疑月牙泉即汉渥洼池，遂立一石碑曰“汉渥洼池”。“四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙”。由是，奇特的月牙泉更增添了传奇色彩。

　月牙泉静静地躺在呜沙山沙丘的怀抱里，月泉阁与月牙泉互为呼应，月泉阁在众多建筑群的簇拥下，深情地注视着月儿弯弯的泉水，娇阳当空，四周的沙丘泛出明亮的黄光，映照在高耸的阁楼上，泉水透出翡翠般的碧绿，波光粼粼。这是沙漠中的碧玉！
　　传说数千年前，这里还是瓦黄墙白、回廊古，男耕女织。后因人口太多，水源枯竭。村长就派全村青壮年寻水。有一对恋人，临别依依时为心爱的姑娘留下一碗清水。几个月后，待寻水归来却发现村子早已沙尘肆虐，大地干裂，而全村老少皆已死去。小伙到屋里看到心爱的姑娘已死去。临行时放的那碗清水却纹丝未动，依然清澈。原来，姑娘怕心上人回来无水可喝，自己宁愿渴死却也不舍得动这碗清水。小伙在姑娘旁痛泣而死感动了上苍，于是便将女子化而为泉，男子变成沙山，永不分离。

随着“叮当！叮当！”的驼铃声，驼队出发了。

骑在驼背上，娇阳似火，头顶着蔚蓝的天空，眼望着四周黄澄澄的沙丘。驼铃声“叮当，叮当”地有节奏地响个不停，骆驼载我一步步走上沙丘！走进大漠的怀抱。“大漠你好！我来了！”

禁不住大漠的热惰，挡不住大漠的诱惑，大漠呈现出无穷的吸引力，它在向你呼唤，伸开双臂拥抱着你。让你情不自禁迈开双脚，深一步，浅一脚，踩着黄沙，缓缓地登上沙丘，尽情体验沙漠的魅力。站在沙丘上，可以尽情地俯瞰月牙泉的美景。月牙泉恰似一枚镶嵌在大漠中的绿翡翠，在阳光下闪烁，鸣沙山守护在月牙泉傍，脉脉含情地注视着月牙泉，像温情的阿哥在呵护俊俏的阿妹。从沙丘上坐着滑板滑下沙山时，能听到沙山嗡嗡的的嗚响。鸣沙山在动情地歌唱！

　　莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

　　据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也。莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。

莫高窟前的莲花柱石和舍利塔，约20余座。

牌坊上字为郭沫若手书！

九层楼是莫高窟标志性的建筑。从远处观看，是一座高耸飞檐雄伟壮观的九层楼阁，高45米，依山崖而建，位于莫高窟上寺石窟群的正中。红色的飞檐斗拱，在黄色山崖的映衬下，显得格外醒目。九层楼阁前后经历了多次重建。最初只有两层，后改为四层，晚唐（874—879）年间建成五层，宋初（966年）重修，现在的九层楼是1935年建造，它攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚，现在已成为莫高窟的标志之一。我们现在看到的红色飞檐的雄伟建筑，是1986年由敦煌研究院重新加固维修时重新进行了粉刷。

九层楼内，是莫高窟96号洞窟，开凿于初唐，里边供奉的是一尊依山而塑的巨型弥勒佛像，高35.5米，两膝间宽度为12米，是莫高窟的第一大佛。是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛，在唐代就被称为“北大像”。这个洞窟的营造和建成，是莫高窟历史上的伟大创举，也是唐代前期国家强盛，社会稳定和经济繁荣的象征。

96窟大佛！图片源自百度网

這尊大佛呈依坐之勢，兩腿自然下垂，兩腳著地，雙手支在腿上，目光下視，高大威嚴，具有一種震懾人心的氣勢和威力。大佛的右手上揚作施無畏印，意思是拔除眾生的痛苦；左手平伸作與願印，意思是滿足眾生的願望。這尊佛的臉龐顯得豐滿充實，低低的肉髻，刻著波狀紋，表現手法與龍門奉先寺大佛相似。
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　　根据敦煌遗书《莫高窟记》记载，这尊大佛为唐代武周证圣元年（695年）由禅师灵隐和居士阴祖所建。是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛，即释迦牟尼的“接班人”。大佛因多次重修，已非唐塑原貌，但仍不失雄伟壮观的气势！
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　　敦煌莫高窟第148窟是敦煌大族李大宾家族开凿修建的一个大型涅盘窟，窟内佛教造像均为唐代宗大历年间同时制作。
　　李大宾家族是唐代敦煌典型的世家大族，其政治、经济、社会地位及其显赫。李氏家族还是一个具有深厚佛教信仰传统的家族，其在莫高窟开凿有“家窟”331、332、148“当家三窟”。莫高窟148窟开凿于盛唐，是莫高窟大形洞窟之一，据前室《唐陇西李府君修功德碑》记载，此窟是李大宾于盛唐大历 十一年（776年）开凿。
主室佛坛上，塑涅槃像，卧佛长15米。涅槃是指释迦牟尼八十岁时达到不生不灭、常乐我净的最高境界。
佛右胁而卧，面型丰满、双眼微闭，左手自然放于左腿之上。衣纹柔软，随身体起伏而变化，一副安然入睡之态。
涅槃像后塑有佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像七十二身（经西夏重修）。西壁绘有莫高窟规模最大的《涅槃经变》。
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莫高窟开凿在敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布于高15～30多米高的断崖上，上下分布1～4层不等。

出於对历史建筑和历史文物的保护，莫高窟不仅限制参观的时间（需予约）、人数，同时还限制参观的洞窟。每次仅开放四—八个洞窟。游客们按规定的路线有序的排队进入开放的洞窟参观，洞窟内有少许照明，有讲解员认真地讲解。但是，洞窟内是严禁拍照和摄像。

绝大部分洞窟已经关闭！

洞窟外较为完整的唐代、宋代木质结构窟檐，是不可多得的木结构古建筑。

游客有序排队进入洞窟参观！

到莫高窟参观的游人，全是奔着莫高窟的名气而至，虽然门票价格不扉，长途跋涉千里，只能管中窥豹，略見洞窟一斑，也算了却了心中的宿愿！

藏在青藏高原荒野中的绝美景观“青海翡翠湖”，即大柴旦湖。位於青海省海西蒙古族藏族自治州境内，是原大柴旦化工厂盐湖采矿队的采矿区，经多年开采，形态迴异、深浅不一的盐湖和坑池，形成了如今美丽的“翡翠湖”。在阳光照耀下，宛如一块块晶莹剔透的“翡翠”。站在湖边，镜面般的湖面倒影着蓝天白云和皑皑雪峰，宛如仙境。

从空中俯瞰翡翠湖！
图片源自百度网

从空中俯瞰翡翠湖！
图片源自百度网

水天交融。

水天一色！

翡翠湖是一个尚待开发的风光秀丽、景色迷人、多彩多姿的湖光山色景区，可与茶卡盐湖竞相媲美。由于盐池所含矿物质不同 ，随着太阳光照方向变化，在不同的时刻，在湖面上显示出不同的形态，和不同的颜色，有时是绿色、有时是黄色。有时是蓝色……从空中望下去，就像一片片玛瑙翡翠，形态神奇美丽。

远眺青海湖，湖水与兰天交融在一起！湖边牧场上，“风吹草低見牛羊”。

青海湖，藏语名为“措温布”（意为“青色的海”）。位于青藏高原东北部、青海省境内，海拔3196米，四周被四座巍巍高山所环抱：北面是大通山，东面是日月山，南面是青海南山，西面是橡皮山。湖面面积4456平方公里，最长处104公里，最宽处62公里，最深处32.8米。是中国最大的内陆胡。

海神娘娘也许想回家了！

湖面海样宽，兰天映雪山，
悄声问鼎堂，果然一大观！

夕阳下的青海湖游船码头。

夕阳下的青海湖显得那么端庄、秀气，没有微风，没有点点浪花，没有熙熙攘攘的游人，只有透过云层射出的刺眼的阳光，不一会夕阳渐渐识消失了，只留下平静的湖水。

夕阳照在雪山上，山顶的积雪闪烁着耀眼的金黄色！

茶卡盐湖位于青海省海西蒙古族自治州乌兰县茶卡镇，湖面海拔3059米，总面积105平方公里。“茶卡”是藏语，意即盐池，也就是青盐的海；蒙古语“达布逊淖尔”，也是盐之意。

乘座小火车，观尝茶卡盐湖的景色，是茶卡盐湖旅游的特色之一。作为旅游景点，将原来用於运输开采盐矿的小火车，改为旅游观光小火车。车站外型和火车造型别具一格，虽然行驶路程仅4公里多，颇能吸引游客。

漂亮的机車。

车厢虽不算宽敝，依然舒适。随着火车缓慢行驶的巅簸摇晃，别有一番风味！

火车向着盐湖跑！火车驶向盐湖中心景区，下车后不尽情地欣赏盐湖美景，可以下到盐湖中戏嬉。让你的靚影交能在盐湖的美景中！

沿途可以看到用盐矿做成的形态各一的雕塑。

　茶卡盐湖是一天然结晶盐湖，是柴达木盆地四大盐湖之一。“茶卡”是藏语，意即盐池，也就是青海的盐；“达布逊淖尔”是蒙古语，也是盐湖之意。茶卡盐湖与塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名，是“青海四大景”之一，被旅行者们称为中国“天空之镜”，被国家旅游地理杂志评为“人一生必去的55个地方”之一。

兰天中的云朵，看到洁白的湖面下美丽的云朵，正微笑着向她频频招手。她深深俯下身躯，要亲吻这无瑕的水下云朵。

天空之镜，映照出天空的明丽和秀美。

天空的云朵坠入了湖底。

以天作镜，茶卡映兰天。以湖作镜，白云坠盐湖。

蓝色之天空，漂浮着几朵白云，雪碧之湖水，微波荡漾，嬉戏的年轻人，笑声琅琅，云朵湖水相互辉映，鲜艳的衣服格外瞩目，偶尔天空飞来几只小鸟，如同仙境一般。

湖面上虽有薄薄的一层湖水，下面却是厚实的盐层，游客到此可尽情地嬉戏、玩耍。留下美丽的靓影。

头顶兰天，站在厚厚的盐湖层上。
茶卡盐湖底部为石盐矿床。盐湖自形成以来化学沉积相对连续稳定，化学沉积盐层厚度较大，一般4～8米，最厚可达10米。走在盐湖之上，如履平地一般。

塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。又称塔儿寺，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

中山门

护法神殿又称小金瓦殿。
殿中有一白马标本。相传三世达赖喇嘛从西藏骑此马至朝拜，后欲去蒙古传经说道。而白馬死活不随。留下后不饮不食而饿死，于是人们便供奉此马至今！

酥油花馆
酥油花是用来在施供食品上的小贴花。传统习俗贡品有六色，识花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛灯。因天寒无鲜花，只好用酥油塑花，由此形成传统工艺。是塔尔寺三绝（酥油花、壁画、堆绣）之一！

弥勒佛殿
大殿门楣上的匾额为“佛日重旭”。殿内正中为弥勒佛盘膝而坐。塑像镀金，高近五米，体态庄重自然，表情慈祥充满神韵。佛像左右侧分别是塔尔寺创建者及第一任法台的灵骨塔。

雄伟壮观的大金瓦殿，阳光下，大殿屋顶金光四射，佛光笼罩着塔尔寺。

塔尔寺大金瓦殿，殿最初建于公元1560年，后于公元1711年用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金的云头、滴水的莲瓣，处处精致，使这尘间也有池佛国的景象。屋脊的飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”，四角设有金刚套兽和铜铃。大殿的底层为硫璃砖墙壁，第二层是边麻墙藏窗、金色梵文宝镜，大殿内的柱廊都用藏毯包裹着，上方高高地悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾：“梵教法幢”。
殿内有12.5米高的大银塔，塔上缠裹着各方信徒送来的洁白哈达，塔上有供奉宗咯巴大师的盒龛。

虔诚的信徒，不远千里，跋山涉水，到此跪拜心中的佛祖，“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，是藏传佛教的信徒们一种虔诚的拜佛方式。信仰主宰了一切。！

殿前大院内，喇嘛正在做功课。

藏经楼是塔尔寺中较为雄伟的殿堂，藏语“贝作康”，是一座高五层的木结构藏式建筑，屋顶镏金铜瓦、房脊金顶装饰，鞭麻墙镶嵌铜镜。始建于公元2003年，香港李嘉诚先生损资500万元，寺院自筹4800多万元，黄金150多公斤，时任塔尔寺管委会主任廿七世西纳活佛和宗康活佛的主持下于2009年修葺竣工。规模宏大，造型精美，雕梁画栋、巍峨壮观，殿内主供高11米铜质文殊菩萨镏金像，两旁为3米高的八大菩萨像，周围高1尺的千尊镏金文殊菩萨像， 二层和三层内珍藏着以《甘珠尔》和《丹珠尔》为主的藏区各大寺院的各种版本经书和印藏两地各大学者的文集。
楼前有宽阔的庭院，游人若云。

塔尔寺内最常见的转经筒。
通常转经筒是用木头或金属做成，中间是空的，里面装满了经书。筒的侧面雕有文字，均是梵文发间的“掩嘛呢叭咪哞”，即观世音菩萨的6字真言。
藏传佛教徒普遍认为常念这6个字，平时则可以消灾免祸，死后即可以升入天堂，免下地狱之灾。

转动经轮一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。”
以后遇到转经筒，一定要不遣余力地去转动，转得越多功德越大，甚至可以功高盖世，积善於天下！

旅游结束了，回到西宁，仍住在夏都大街清真寺对面的酒店。

大西北，再见！