孔子是中国著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。 两千多年来,孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的 儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国优秀传统文化 的重要组成部分。2019 年恰逢孔子诞辰 2570 年,为纪念先师孔 子,传承中华优秀传统文化和儒家文化思想,春秋书院、曲阜 鸿儒书画院决定共同举办“问道儒源——全国书画名家作品展”

 主办单位:

曲阜夫子文旅城商业管理有限公司 

承办单位:

曲阜鸿儒书画院

山东亿佳文化传播有限公司

水墨丹青文化艺术中心

华轩文化传媒有限公司

北京华艺文化传媒有限公司

协办单位:

中研鲁班技术咨询服务山东省有限公司

九巨龙儒风酒店管理公司

北京翰墨文韵文化传媒有限公司

展览地点: 

山东省曲阜市孔子春秋展馆

展览时间:

2019年12月27日-29日

视频媒体支持:

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先悟艺而后功夫

文 丨 冯尚杰

今人讲学习书法,除了正常的临帖读帖外,大多会提到功夫在书外,要读万卷书、行万里路,读书多则见识广,行路多则胸襟阔。可见学习书法并不是件容易的事,要用一生的功夫来磨练。不过从根本意义上来说,这种学习方法主要是知识和经验的积累与开拓,而不是智慧的提升。如果领悟和掌握不了书法的智慧,空耗一生而不能入书法法门的,大有人在。这就是《书谱》中提到的“莫知领要,徒见成功之美,不悟所致之由”。所以我个人认为,书法靠练更靠悟,用禅宗顿悟渐修的方法,先悟艺而后功夫,对于学习书法来讲,不失为一个较好的选择。

禅宗所讲的顿悟,是指通过正确的修行方法,迅速地领悟佛法的要领,接触和认识到无上的智慧。但顿悟但并不意味着完全开悟,万事大吉,还需要更多地去深入解悟,去掌握并拥有那无上的智慧,禅宗将此称为渐修。运用到书法学习中,就是要明白法与功相辅相成的道理,依法练功,才能事半功倍。也就是,要先追求思想上的顿悟,切实感悟书法的艺术规律,触摸书法的文化灵魂,而后再在实践中渐修,不断探求笔法、墨法、结体和章法的具体实施以及性情、怀抱的艺术表现。

历代书法名家,多是各有妙悟,如褚遂良的“锥画沙、印印泥”,张旭的“孤蓬自振、惊沙坐飞、观舞剑器”,颜真卿的“屋漏痕”,怀素的“夏云多奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、坼壁之路”,文与可的“见道斗蛇”,黄庭坚的“长年荡桨、群丁拔棹”,姜夔的“折钗股”……这些书家通过本心来领悟书法的真谛,然后付之于手,传之于笔,创造出流传千古的书法作品。同时,我们也可以看出,从自然物象中顿悟书法是古人的传统。因为,美不胜收的自然物象,是笔墨之象的母体;而书法之大道,也正是人、书、自然的三位一体,或说是情、艺、道的完美契合。所以说,对于“顿悟”的修习,不能仅仅局限于对细部技法的探讨和对书法创作规律的剖析,而是应从自然生命的角度去“思辨”笔墨意象下所蕴含的精神气质与文化品格,由思而悟,由悟而化,最终“得之于手而应之于心”,“从心所欲不逾矩,致于人道之佳境”。

书法是一种深具“意味美”的艺术形式,一种表现天地哲思情怀的抽象艺术,一种融文之精神、舞之风神、画之空间意象的综合艺术。这一高妙的艺术可抒情写意而启迪心性。学习和掌握这门艺术,要先从其本质出发,感悟其点画字形线条所表达的激情和生命深处难以言状的律动,体验那忘物存道之境,然后再结合结构张力、笔墨情趣以及幅式变化等细部技巧的磨练,去创作属于“我”、贯通于“经典”并融于“自然”的作品。

览 书丨李志杰(著名诗人、楹联艺术家)

冯尚杰曲阜书展作品观后感纪

徽宣郁郁写华章,

砚海粼粼溢墨香。

虎跃龙腾彰秀色,

鸾飞鳳舞显灵光。

逶迤五岭隐深处,

天际六合放眼量。

聚力毫端凭运势,

凝神搦管任徜徉。

观书法名家冯尚杰书展作品有感

李绪芬(作家、诗人)

子石有路步宏图,

天俊无涯大道书。

砚海独行撑远棹,

仁杰崇艺灌醍醐。

修身沥胆神来笔,

书道文心丁化儒。

翰墨豪端抒壮志,

凝神览字入屠苏。