箴言书智慧人生

箴言书20章经文

【箴20:1】酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷,凡因酒错误的,就无智慧。

【箴20:2】王的威吓,如同狮子吼叫,惹动他怒的,是自害己命。

【箴20:3】远离纷争,是人的尊荣,愚妄人都爱争闹。

【箴20:4】懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必讨饭而无所得。

【箴20:5】人心怀藏谋略,好像深水,惟明哲人才能汲引出来。

【箴20:6】人多述说自己的仁慈,但忠信人谁能遇着呢?

【箴20:7】行为纯正的义人,他的子孙是有福的。

【箴20:8】王坐在审判的位上,以眼目驱散诸恶。

【箴20:9】谁能说,我洁净了我的心,我脱净了我的罪?

【箴20:10】两样的砝码、两样的升斗,都为耶和华所憎恶。

【箴20:11】孩童的动作,是清洁、是正直,都显明他的本性。

【箴20:12】能听的耳,能看的眼,都是耶和华所造的。

【箴20:13】不要贪睡,免致贫穷;眼要睁开,你就吃饱。

【箴20:14】买物的说:“不好,不好”;及至买去,他便自夸。

【箴20:15】有金子和许多珍珠(或作“红宝石”),惟有知识的嘴,乃为贵重的珍宝。

【箴20:16】谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外人作保,谁就要承当。

【箴20:17】以虚谎而得的食物,人觉甘甜,但后来他的口必充满尘沙。

【箴20:18】计谋都凭筹算立定,打仗要凭智谋。

【箴20:19】往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。

【箴20:20】咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。

【箴20:21】起初速得的产业,终久却不为福。

【箴20:22】你不要说,我要以恶报恶。要等候耶和华,他必拯救你。

【箴20:23】两样的砝码,为耶和华所憎恶,诡诈的天平也为不善。

【箴20:24】人的脚步为耶和华所定,人岂能明白自己的路呢?

【箴20:25】人冒失说,这是圣物,许愿之后才查问,就是自陷网罗。

【箴20:26】智慧的王簸散恶人,用碌碡滚轧他们。

【箴20:27】人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。

【箴20:28】王因仁慈和诚实,得以保全他的国位,也因仁慈立稳。

【箴20:29】强壮乃少年人的荣耀;白发为老年人的尊荣。

【箴20:30】鞭伤除净人的罪恶;责打能入人的心腹。

智慧的人生

箴言第20章

美德和缺德行为续论

20:1 酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷,凡因酒错误的,就无智慧。

圣灵在这里说,酒是能嘲弄人的饮料,喝多了会使人在醉意下失去自我控制,使人“亵慢”或被周边的人嘲笑和轻看。

浓酒喝多了会激荡人心,使人易怒而喧嚷,做出错误的行动。而且酒下肚后会引诱人继续多喝,不能控制自己,分阶段引人越喝越猛,先是好言好语,然后甜言蜜语,再喝下去就豪言壮语,胡言乱语,最后就不言不语了。

所以,因多喝酒犯错误的,就是“无智慧”的人。

每一个基督徒最好是不饮酒,甚至滴酒不沾。

20:2 王的威吓如同狮子吼叫,惹动他怒的是自害己命。

公义的政权,人人都当顺服。

至于不公义的政权,因为权柄都是出于神的,掌权也是神所命的,基督徒也不可抗拒。

若抗拒掌权的,就是抗拒神的命,必自取刑罚。

这是主在罗马书13章1-2节里所吩咐我们的。

基督徒要常常为掌权的祷告,求神执行公义的审判,不可用自己的方法去抗拒。

若抗拒,必自取刑罚,自害己命。

20:3 远离纷争是人的尊荣,愚妄人都爱争闹。

只要不违反神的话,我们要用一切的方法,来止息纷争或争闹。

凡不止息纷争,反爱争闹的人,圣灵称他为“愚妄人”。

20:4 懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必讨饭而无所得。

若我们允许任何阻碍,来停止我们去做任何该做的事,最终我们什么事情都做不成,也就成为贫困了。

20:5 人心怀藏谋略好像深水,惟明哲人才能汲引出来。

开始问的时候,人通常不愿透露他们心里真正所想的或所要的。

他们通常会转弯抹角,不愿说出来,心里怀藏谋略好像深水。

所以,只有真正知道圣经的“明哲人”,能正确“明白”话中之话,也就通常能“汲引出来”自己所想要知道的。

20:6 人多述说自己的仁慈,但忠信人谁能遇着呢?

我们身边很多喜爱夸口的人,但我们要寻找的,是忠信说话可靠的人,只是不容易遇到忠信人。

20:7 行为纯正的义人,他的子孙是有福的!

这里说的“纯正”,是神所赐的“纯正”。

我们自己里面没有“纯正”。

人有了基督在里面活着,不会有真正的“纯正”。

这里的“纯正”可另译作“尊严”。

“行为纯正的”是做事有尊严的人,受到别人的尊重。

20:8 王坐在审判的位上,以眼目驱散诸恶。

一个行事公义的王,坐在审判的位上,判断各种邪恶的事,除掉各样的邪恶。

他知道自己的品德并不完美,不自以为义,但愿意顺服神,与神同行,尽力保护穷人免受恶人不公平的欺压。

20:9 谁能说:“我洁净了我的心,我脱净了我的罪”?

人心要洁净的唯一方法,是信靠和顺服耶稣基督以及祂在十字架所已经“成了”的救赎!

惟独神儿子耶稣的宝血能洗净我们一切的罪(约壹1:7)。

20:10 两样的砝码,两样的升斗,都为耶和华所憎恶。

“两样”可译作“多样”,指的是欺骗或不诚实的“砝码”和“升斗”。

一切不诚实的事,都是神所憎恶的。

20:11 孩童的动作是清洁,是正直,都显明他的本性。

多数世人想要以世俗的教育取代圣经,来教育孩童。

但所得的结果,明显是失败的。

孩童的本性和所做的,本来还算是清洁和正直的,但经过世俗的教育所教导出来的,长大后却成了污秽和不正直的人。

20:12 能听的耳,能看的眼,都是耶和华所造的。

“能听的耳”是只用来听神的话,“能看的眼”是只用来观察神所要的。

神对信徒所要求的,乃是要我们听从祂的话。这样,圣灵就能运行在我们心里,基督的生命就能从我们里面流露出来。

20:13 不要贪睡,免致贫穷;眼要睁开,你就吃饱。

圣灵一次又一次地赞扬勤劳的人,同时斥责懒惰的人。

20:14 买物的说“不好,不好”,及至买去,他便自夸。

买东西的人,先说东西不好,为了要讨价还价。

买成后,便自夸自己还价的技巧,也夸所买的东西很好。

未买前先说东西不好,买下后就说东西很好。

买东西的人也懂得用这技巧而自夸,基督徒得救是本乎恩,也因着信,不必出钱买真理(火炼的金子),买称义(白衣)、买圣灵的光照(眼药),就可白白得生命,并且得的更丰盛。

我们若要自夸,就只夸基督,只夸十字架。

20:15 有金子和许多珍珠[“珍珠”或作“红宝石”],惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。

这里所说的珍贵“知识”,指的是惟独来自圣经的“知识”。

20:16 谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外人作保,谁就要承当。

“生人”可译作“陌生人”。

“外人”可译作“陌生的女人”,就是假道理和假宗教。

这节箴言的意思是说,那些跟从异邦宗教的人,以及那些服事败坏的基督教的人,都是不可靠的。

20:17 以虚谎而得的食物人觉甘甜,但后来他的口必充满尘沙。

“以虚谎而得的食物”指的是用欺骗手段所得来的财富,现在“人觉甘甜”,但后来必满口尘沙,吐都来不及。

20:18 计谋都凭筹算立定,打仗要凭智谋。

换句话说,我们应先看好,后才跳。

20:19 往来传舌的泄漏密事,大张嘴的不可与他结交。

这节箴言的意思是说,有些“大张嘴”的人,他们的性格有“往来传舌”的倾向。

他们很会说奉承讨好别人的话,使那人“泄露密事”。

然后他们便把“密事”传开。

圣灵在这里告诉我们,不可与这样的人有任何的交往。

20:20 咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。

第20至22节里提及三条关乎美德的律法,都是神所赐的,所以都是永恒和用之不歇的。

这是第一条:不可咒骂父母!

“灯”是光,灯若灭了就没有光,便在黑暗中。

20:21 起初速得的产业,终久却不为福。

这是第二条:不可急速想要发财!

不义之财或不必劳力就能得着之财(如中彩票),通常不是什么祝福。

20:22 你不要说“我要以恶报恶”,要等候耶和华,祂必拯救你。

这是第三条:不可以恶报恶!

神不祝福以恶报恶的人,但祝福等候祂的人,日子来到,祂必报应作恶的人。

这报应的日子,是祂所定的日子。

我们不可用自己的手,仓促去做“以恶报恶”的事。

(罗12:19)说:亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或让人发怒)。因为经上记着:“主说:伸冤在我,我必报应。”

20:23 两样的砝码为耶和华所憎恶,诡诈的天平也为不善。

这节箴言和第10节很相似,却是圣灵特意设定的。

同样意思的经文也重复出现在(申25:13)、(箴11:1)以及(箴16:11)里。

由于重复,我认为明显是圣灵的意思,要告诉我们诚实是何等重要!

20:24 人的脚步为耶和华所定,人岂能明白自己的路呢?

这节箴言摆在我们面前两条人生的道路,给我们做出自由选择:一条是成功之道,另一条是失败之道。

成功人的脚步为耶和华所定。

失败人走的是自己的道路,不是主所指引的道路。

基督徒当走的人生道路是小路,不是大路。

我们当走的是十字架的道路,当跟从十字架的道理,不可跟从人性心理学、进化论或任何十字架以外的道理。

我们应知道,任何十字架以外的道理,都是别的福音,都是假道理,都是鬼魔和邪灵的道理,是无知的道理,是害人被缠住的网罗,是人自己制造出来的荒谬道理!

(箴14:12)和(箴16:25)两处经文重复提醒我们说:“有一条路人以为正,至终成为死亡之路。”

现代福音译本的翻译是:“有一条路,人以为是正路,走到尽头却是死亡之路。”

20:25 人冒失说:“这是圣物”,许愿之后才查问,就是自陷网罗。

多数世人都被缠在“网罗”里,而且是“自陷网罗”,因为他们把那原本是“圣物”的,原本应分别为圣的,就是自己的生命,用在追求自我满足的空洞目标上,便让自己被网罗缠住了。

20:26 智慧的王簸散恶人,用碌碡滚轧他们。

一个国家必蒙福,若总统、总理或统治者有圣经的智慧,懂得怎样保护国家被受“恶人”所误导,不让“恶人”有机可趁,“簸散恶人”,惩罚恶人,“用碌碡滚轧他们”。

20:27 人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。

神是灵,所以人只能通过自己的灵与神接触,与神交通。

所以,敬拜神的,必须在灵里和真理里敬拜祂(约4:24)。

和合本所翻译“必须用心灵和诚实拜祂”,应译作“必须在灵里和真理里拜祂”,意思就更清楚明白了。

20:28 王因仁慈和诚实得以保全他的国位,也因仁慈立稳。

“仁慈”可译作“怜悯”。

“诚实”可译作“真理”。

节箴言让我们看到,王的国位立稳,得以保存,皆因神的“怜悯”和“真理”。

圣经的话是真理,基督就是真理。

20:29 强壮乃少年人的荣耀,白发为老年人的尊荣。

这节箴言指出,不论是少年人或老年人,他们的“荣耀”和“尊荣”应是他们在神话语上的知识。

少年人的“强壮”很快就消失了,“白发”的老年人很快就去世了,但神的话永远长存!

20:30 鞭伤除净人的罪恶,责打能入人的心腹。

这节箴言说的是对孩子的管教,要纠正他们所犯的错。

这世上有件事真令人希奇:神所造的人,认为他们比神懂得更多。

人会如此狂妄,皆因骄傲使然。

正如人自己制造出来的谚语说:当一切努力都失败时,阅读所吩咐的(就是圣经)。

但圣经的箴言告诉我们说:当阅读神所吩咐的(就是圣经),就不会失败了!

感谢主耶稣基督,祂是爱我,为我舍己!